高校助力婺文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展之文化自信作用研究

朱圣杰 王仙友 李嘉欣

[摘? ? ? ? ? ?要]? 近幾年，金華旅游產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)穩(wěn)定增長趨勢，旅游產(chǎn)業(yè)資源得到了進(jìn)一步開發(fā)，并且當(dāng)今經(jīng)濟社會發(fā)展越來越體現(xiàn)出文化的作用。文化內(nèi)涵是旅游的內(nèi)在靈魂，旅游行為是文化的外現(xiàn)載體，推動文化與旅游融合發(fā)展，對于旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級和文化傳承創(chuàng)新具有重要意義，文旅融合是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢。高等院校除了人才培養(yǎng)、科學(xué)研究的職能外，還包括社會服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新的重任，結(jié)合金華悠久的婺文化歷史和旅游發(fā)展的新趨勢，探索高校協(xié)同作用與地域文化特色旅游發(fā)展的關(guān)系，具有積極的現(xiàn)實意義。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 婺文化;文旅產(chǎn)業(yè);文化自信

[中圖分類號]? G717? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）51-0024-02

金華是一座歷史悠久的文化名城，從歷史的角度講，婺文化起源于原始時代，休閑旅游服務(wù)作為金華“五大千億”產(chǎn)業(yè)之一，旅游開發(fā)應(yīng)將重心放在“文化”兩字上，推動文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢在必行，即將金華的婺文化和旅游相融合。

人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新、國際交流合作是我國新時期高校的五大基本職能，因此高校協(xié)同參與地方婺文化文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展正好發(fā)揮高校的社會服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新兩大職能作用。

一、金華婺文化文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

馬斯洛需求層次理論表明，人們在基本的生理需求得到滿足后，勢必產(chǎn)生精神需求，而旅游者通過支付金錢和時間在旅游活動上，其動機是文化享受，其行為本質(zhì)是文化消費。

2019年金華第三產(chǎn)業(yè)增加值2581.06億元，第三產(chǎn)業(yè)占比已經(jīng)達(dá)到56.6%，旅游收入1579.77億元，增長16.9%，2019年全市共接待游客1.40億人次，增長15.7%，其中接待國內(nèi)旅游者1.39億人次，增長15.8%，國內(nèi)旅游收入1543.01億元，增長17.1%;接待入境旅游者88.93萬人次，增長5.5%，旅游外匯收入5.32億美元，增長6.2%。從數(shù)據(jù)來看，金華旅游呈現(xiàn)穩(wěn)定增長，但旅游形式單一，其中基于婺文化的文旅產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，具體體現(xiàn)如下。

1.目前金華開發(fā)利用婺文化旅游資源的程度還不高，缺少在國內(nèi)外具備知名度的旅游產(chǎn)品項目。金華擁有大自然獨特的山水環(huán)境和幾千年人類歷史文化的底蘊，婺文化旅游資源尚有進(jìn)一步開發(fā)利用的余地。

2.金華婺文化旅游業(yè)目前還處于原始效益階段，在經(jīng)濟效益方面很大程度上依賴于景區(qū)、賓館等基本消費，經(jīng)濟效益模式存在完善和拓展空間。多數(shù)景區(qū)的質(zhì)量較低，體驗活動單一，還停留在傳統(tǒng)的參觀游覽上，不足以讓游客留下深刻印象并進(jìn)行二次消費。

3.金華婺文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)發(fā)展不平衡，產(chǎn)業(yè)鏈條不完善，整體效率較低，并缺乏專業(yè)型人才。

4.金華婺文化旅游產(chǎn)業(yè)核心競爭力較低，輻射半徑較小，各個婺文化景區(qū)普遍存在知名度不高、吸引力不夠的現(xiàn)象，缺乏良好的營銷策略，對于遠(yuǎn)程市場的吸引力較弱，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有待進(jìn)一步優(yōu)化，宣傳力度有待進(jìn)一步加大，并且缺少帶動金華婺文化景點發(fā)展的龍頭景區(qū)。

二、婺文化文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中高校作用發(fā)揮的難題

地方高校在婺文化助力金華文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中發(fā)揮十分重要的作用，但是，目前高校的服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展這一職能做得還不夠，存在與社會功能分離的情況，高校與地方文旅產(chǎn)業(yè)融合過程中，還存在一些問題。

（一）課程未引入地方特色文化

高等學(xué)校在旅游概論等課程中未注重對地域特色資源的總結(jié)，未引入當(dāng)?shù)靥厣逆奈幕Y源作為高校的旅游案例教學(xué)內(nèi)容。在藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)建設(shè)中，未增加婺文化為主題的創(chuàng)作內(nèi)容，未體現(xiàn)出婺文化博大精深的內(nèi)涵。

（二）課堂未形成課程思政化

有些老師授課只是停留在理論知識上，未將婺文化的精神內(nèi)涵潛移默化地傳授給學(xué)生，存在老師還停留在課堂上講述、學(xué)生被動接受灌輸?shù)默F(xiàn)象，考前劃重點，只講題目，不談精神，對學(xué)生思想層次上未起到引領(lǐng)升華作用。

（三）院系教師主觀能動性不強

高等學(xué)校有著人力、物資等各方面的優(yōu)勢，然而現(xiàn)實中并未充分發(fā)揮其作用。教師和行業(yè)之間未緊密聯(lián)系，參與創(chuàng)造以婺文化為主題的文創(chuàng)作品積極性不高，未將理論與實踐緊密結(jié)合，難以開發(fā)優(yōu)質(zhì)特色課程，難以提高教學(xué)質(zhì)量，導(dǎo)致教育教學(xué)改革存在一定困難，未形成產(chǎn)、學(xué)、研的突破口。

（四）學(xué)生缺乏興趣，參與實踐不足

學(xué)校未形成一定特色的婺文化氛圍，一方面，學(xué)生實踐渠道較少，無相關(guān)實踐活動，不利于學(xué)生對婺文化的深入了解，另一方面，學(xué)生參與相關(guān)婺文化興趣不高，實踐意識淡薄，缺乏對婺文化的認(rèn)知和了解，難以領(lǐng)悟婺文化精髓，不足以引起學(xué)生的共鳴，從而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣低下及實踐能力的欠缺。

（五）學(xué)生“留金”就業(yè)困境

相關(guān)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后缺乏合適的崗位，造成一定的人才流失，一端是相關(guān)企業(yè)招不到適合崗位的人選，另一端是畢業(yè)生無法應(yīng)聘到適合的崗位。學(xué)生所學(xué)與市場需求之間的不匹配、不對口，加劇了學(xué)生“留金”就業(yè)困境。

三、高校協(xié)同參與婺文化文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展途徑

將高校的社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新、人才培養(yǎng)功能結(jié)合起來，要注意以下幾點。

（一）課程思政化下的文化自信

高校教學(xué)部門可以深化課堂教學(xué)，以“學(xué)”促“思”，將承載著深厚歷史底蘊的婺文化融入思政教育，既可以提升大學(xué)生文化自信，增強思想感悟，又可以促進(jìn)“非遺”文化的傳承與發(fā)展。

文化是一個國家、一個民族的靈魂，習(xí)近平總書記在國內(nèi)外不同場合的活動與講話中，多次提到提振中華民族的文化自信。婺文化是在金華歷史傳承與發(fā)展中，形成的具有地區(qū)民族精神的產(chǎn)物，通過理論學(xué)習(xí)、實踐體驗，逐步了解婺文化中所包含的地域文化、地域精神，可以打破學(xué)生固有的思維定式，在潛移默化中產(chǎn)生文化自覺，了解和學(xué)習(xí)婺文化的過程，就是樹立正確“三觀”的過程，從而提升文化自信。

（二）黨建文旅中的鄉(xiāng)村振興

高校教師充分發(fā)揮自身專業(yè)所長，積極參與地方黨建文旅和鄉(xiāng)村振興建設(shè)，最大限度挖掘本地婺文化資源，結(jié)合地方歷史、文化、民宿民風(fēng)的差異，開發(fā)旅游資源，利用民眾對本地婺文化的觸動感、親切感、認(rèn)同感，刺激旅游消費，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

通過校方、院系與政府部門、行業(yè)企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關(guān)的密切合作，引入能夠服務(wù)于社會發(fā)展、鄉(xiāng)村振興，且適合學(xué)生能力并鍛煉專業(yè)技能的設(shè)計規(guī)劃項目，通過老師帶學(xué)生的模式，加速婺文化旅游資源的開發(fā)。

（三）社會實踐中的社團優(yōu)勢

高校團委利用社會實踐，開展婺文化走訪調(diào)研、婺文化進(jìn)校園等實踐活動，以“踐”促“悟”。充分發(fā)揮社團優(yōu)勢，創(chuàng)建各類婺文化社團，包括語言、表演、社會禮儀和節(jié)慶活動、民族手工藝、傳統(tǒng)節(jié)日等具有婺文化特色的社團。以社團為載體，以特色活動為平臺，通過社團的活動、展示、體驗等，使更多的學(xué)生了解婺文化，深化其精神內(nèi)涵，促進(jìn)婺文化傳承發(fā)展的同時，提升學(xué)生的感悟。

（四）工學(xué)結(jié)合中的人才培養(yǎng)

提高人才戰(zhàn)略意識，不斷完善和加強婺文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的專業(yè)型人才培養(yǎng)方案，建立起一套完備、長遠(yuǎn)的人才發(fā)展體系，把人才戰(zhàn)略力量發(fā)揮到極致，推動產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展進(jìn)程，針對目前婺文化景點講解員嚴(yán)重不足、景區(qū)管理問題等現(xiàn)狀，地方和院?？梢宰龊媒y(tǒng)籌安排，從人才培養(yǎng)計劃的制定開始，有意識地培養(yǎng)婺文化方面的講解員、景區(qū)管理人員，在教學(xué)中進(jìn)行項目化設(shè)計，根據(jù)學(xué)生職業(yè)崗位能力需要和地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，實現(xiàn)工學(xué)結(jié)合，將課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容與金華市社會經(jīng)濟文化實際情況緊密結(jié)合，體現(xiàn)其社會功能。

（五）職業(yè)規(guī)劃中的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)

在新生入學(xué)后，高校學(xué)工部門可以對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育，以就業(yè)為導(dǎo)向，以個性為發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，便于學(xué)生畢業(yè)后的擇業(yè)，減少就業(yè)的時間成本，使學(xué)生快速、高效地進(jìn)入就業(yè)隊伍，服務(wù)地方經(jīng)濟發(fā)展。

拓展學(xué)校就業(yè)基地，引入多家穩(wěn)定的企業(yè)，緊密聯(lián)系，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的不同階段，以及企業(yè)的不同崗位，長期制定相應(yīng)的計劃。加強政校企多方合作，使校方和學(xué)生及企業(yè)實現(xiàn)多方共贏，為專業(yè)人才“留金”就業(yè)提供一定的基礎(chǔ)條件。

隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，人民群眾的精神文化需求迅速增長，高校要充分利用其特有的資源，挖掘地域文化資源，發(fā)揮高校的社會服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新、人才培養(yǎng)重要職能作用，協(xié)同參與文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為地方經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，打造高校為社會服務(wù)的學(xué)校特色。

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◎編輯 張 慧