陋室之外

唐驍

“斯是陋室，惟吾德馨。”千百年來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士立碑立言，闡明安貧樂(lè)道之心跡。然而全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就在眼前，若不想其成為一紙空文，不能僅靠輸血，更要自己造血，只有志智雙扶，才能徹底阻斷貧困代際傳遞，實(shí)現(xiàn)摘帽致富。時(shí)代大浪淘沙，在汲取古人淡泊心境的同時(shí)，我們更應(yīng)懷揣圖強(qiáng)發(fā)憤之意，勇立鯨波潮頭，方顯英雄本色。

常言道“人窮志短”，陷于貧困的人們?nèi)魶](méi)有圖強(qiáng)之志，坐等他方救濟(jì)，貧困自然如同附骨之蛆般難以擺脫。富貴難求，但至少應(yīng)做到“不戚戚于貧賤”。畢竟，真正的英雄，不是借時(shí)勢(shì)，而是造時(shí)勢(shì)！從深圳特區(qū)的一聲驚雷，到大陳島的風(fēng)雨兼程，“干在實(shí)處”的強(qiáng)大魄力經(jīng)歷史的考驗(yàn)展現(xiàn)得淋漓盡致。若是沒(méi)有仰望天穹的勇氣，就別怪烏云不散，時(shí)不我與。正如塞繆爾·厄爾曼的感慨：“年歲悠悠，衰微只及肌膚;熱忱拋卻，頹唐必至靈魂。”

作為單薄的個(gè)體，時(shí)代的要求導(dǎo)向著每個(gè)人的定義。當(dāng)今時(shí)代是能者人才的舞臺(tái)，身無(wú)長(zhǎng)物的庸者只能淪為觀眾在臺(tái)下喝彩。至圣先師孔子在他的時(shí)代指明了“先富后教”的教育思想，當(dāng)今時(shí)代，富與教乃是并行不悖的一體產(chǎn)物。正如魯迅先生醫(yī)人不如醫(yī)心的精辟洞察，扶貧只有扶智才能直擊要害、藥到病除?？苹螟櫰度w》中人類為何屢戰(zhàn)屢敗，受制于三體人？愚昧者是利欲熏心、背棄初衷的禍?zhǔn)?，其咎難逃。

或曰：“做到志智雙扶就能立即摘帽脫貧嗎？”不然。但這至少給貧困的人們一線走出陋室的契機(jī)。志智雙扶不是喊口號(hào)、灌墨水就能解決的，必須智隨志走、志以智強(qiáng)，形成并行不悖的有機(jī)結(jié)合。外部竭盡所能為貧困地帶“輸血”，貧困群眾更要因地制宜為自己“造血”。外界支持長(zhǎng)志氣，智慧內(nèi)斂有底氣，翻身脫貧賣力氣。當(dāng)志與智雙管齊下，形成合力，終有一日能打破貧困的桎梏，走出囚禁的陋室。

當(dāng)然，扶貧攻堅(jiān)是一場(chǎng)漫長(zhǎng)而艱苦的戰(zhàn)役，但我們要堅(jiān)信它也是必勝的戰(zhàn)役。逐夢(mèng)長(zhǎng)途，初心不改，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。攬鏡自照，只是眼前的茍且;陋室之外，卻有全新的紀(jì)元。將鴻鵠的智慧與志向注入燕雀噴薄的血脈，焉知其不能扶搖九萬(wàn)里？

（指導(dǎo)老師： 李 戈）