滋蘭樹蕙，聆聽花開

張克家

摘 要：湖南省邵東市宋家塘街道杏園小學(xué)在邵東市創(chuàng)建湖南省師德養(yǎng)成示范縣的大背景下，堅持以文化涵養(yǎng)師德的總體思路，踐行了“文化滋養(yǎng)，以美潤德；讀書明道，以能立德；以心換心，以愛養(yǎng)德”三個主要做法。用文化特有的溫潤涵養(yǎng)了教師的教育情懷，提高了教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，促進了教師的專業(yè)水平提升。

關(guān)鍵詞：師德；文化；涵養(yǎng)

中圖分類號：G451.6 文獻標識碼：A 收稿日期：2020-01-15 文章編號：1674-120X（2020）13-0012-02

習(xí)近平總書記2018年考察北京大學(xué)時說：“要抓好師德師風建設(shè)，引導(dǎo)教師把教書育人和自我修養(yǎng)結(jié)合起來，做到以德立身，以德立學(xué)，以德施教?！笨倳浀脑捀嬖V我們，師德師風建設(shè)從某種意義上來說，就是教師的自我修養(yǎng)，就是教師從自我教育、自我監(jiān)督到自我完善的過程。這充分說明，師德建設(shè)的根本即在于從內(nèi)部，從自身的精神得到動力，使師德的外在要求轉(zhuǎn)化為教師內(nèi)在的人格境界。

由此，筆者突然產(chǎn)生了這么一個想法，我們面對上級出臺的各種措辭嚴厲的禁令，是將這種嚴厲的情緒放大，讓教師感到害怕而有所收斂；還是以文化的溫潤將這些禁令調(diào)和一下，讓一線的教師更容易接受些，從而入腦入心？筆者想，聰明的管理者一定會選擇后者。邵東在純粹教育理念指引下的“以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)師德”的舉措，就是一種智慧的體現(xiàn)。循著這種智慧的選擇，湖南省邵東市宋家塘街道杏園小學(xué)（以下簡稱“我?！保┮策M行了一定的嘗試。

一、文化滋養(yǎng)，以美“潤”德

王陽明先生晚年把自己的心學(xué)理論總結(jié)為四句箴言，即“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。從這四句箴言中我們可知，一個人道德養(yǎng)成的途徑，可能就是從知善知惡的境界走向為善去惡的境界。說得通俗一點，就是養(yǎng)美德，去邪念。因此，師德養(yǎng)成應(yīng)當從播種美好開啟。

（一）以學(xué)校主流文化潤師德之美

什么是學(xué)校主流文化呢？筆者認為，主流文化就是學(xué)校制度文化和行為文化所希望弘揚的主流價值觀，是學(xué)校的正能量。其中，制度文化是基礎(chǔ)，行為文化是目的。

制度方面，我們編制了一本涵蓋學(xué)校章程、崗位職責、管理制度、質(zhì)量評價、師德獎懲、教師考核等全方位的《杏園小學(xué)教師手冊》，形成了自己的制度文化體系，為教師劃定了明晰的師德底線，使教師的行為有了固定的參照。

行為方面，我們主要是通過開展各種承諾和評比活動，弘揚師德之美，為教師立身邊的標桿和典型，以點帶面整體提升師德水平。比如，每學(xué)期初開展的“師生互相承諾，共建最美杏園”的活動，每年不同時段開展的“最美教師”“最美班主任”“最美辦公室”“最美年級組”評選活動等。

不可否認，在主流文化之外，任何一所學(xué)?？隙ǘ即嬖谥贁?shù)以業(yè)余活動、閑聊、玩笑、牢騷等形式呈現(xiàn)的“亞文化圈”?！皝單幕Α敝饕袃煞N外在表現(xiàn)：一種是積極的，但是沒有融入主流文化。對此學(xué)校需要加以組織引導(dǎo)，幫助搭建平臺。另一種是消極的，不認同主流文化的。如果對此不加以引導(dǎo)，很有可能會對學(xué)校主流文化形成阻礙，影響良好師德師風的形成。學(xué)?？梢酝ㄟ^“辦公室串門”“個別談心”等方式同化消極情緒的傳播者，以學(xué)校的主流文化去改造他們的思想意識。

（二）以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)師德之魂

錢穆先生說：“文學(xué)必在道義中，而道義則求其藝術(shù)化。中國人之人生樂處，即在是矣。此非中國之文化特質(zhì)乎！”錢穆先生的觀點說明，道義要避免生硬的說教，用文化藝術(shù)的手段呈現(xiàn)，才能真正做到潤物無聲，入腦入心。

一是以環(huán)境文化涵養(yǎng)師德。學(xué)校以“內(nèi)省性”原則，分“詩”與“禮”兩大板塊，建設(shè)了以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線的環(huán)境文化，從而達到傳播道義、涵養(yǎng)師德的目標。比如，在教學(xué)樓懸掛《論語》《三字經(jīng)》《千字文》等，在辦公室張貼歷代教育名言等。

二是以文化活動涵養(yǎng)師德。如組織教師參與設(shè)計學(xué)校的?；?、校旗，組織教師征集“杏園小學(xué)教師宣言”，教師每次集會前開展集體誦讀經(jīng)典等，以耳濡目染、體驗參與等方式將師德要求內(nèi)化于心，外顯于行。

二、讀書明道，以能“立”德

我校是一所農(nóng)村邊的城市學(xué)校，城市邊的農(nóng)村學(xué)校，從農(nóng)村小學(xué)轉(zhuǎn)辦為城區(qū)小學(xué)只有四年時間，教師文化素養(yǎng)不高、專業(yè)能力不強是其思想觀念固化、價值取向不明確、思維受限的主要因素。對我校而言，師德養(yǎng)成的效度主要由教師的文化和專業(yè)素養(yǎng)所決定。因此，我們覺得師德養(yǎng)成要從讀書明道和以能立德兩個方面發(fā)力。

（一）以讀書明道，為師德養(yǎng)成的第一臺階

學(xué)校成立了教師讀書會，裝修了教師書吧，并以此為平臺，做到讀書活動常態(tài)化。近年來，先后組織了“把心靈獻給孩子，大美蘇霍姆林斯基”“愛滿天下，先生陶行知”等多次師德養(yǎng)成主題閱讀活動；開展了《給教師的建議》《我的教學(xué)筆記》《先生歸來兮》《蘇菲的世界》等多本名著的共讀分享活動；此外，學(xué)校還將晨誦課程化，長期堅持開展師生共讀《論語》活動。通過閱讀，“熱愛教育”“熱愛學(xué)生”“家國情懷”這些過去顯得陌生而遙遠的大詞，在教師的心目中逐漸具化為蘇霍姆林斯基、陶行知、李鎮(zhèn)西、朱永新等一個個鮮活的生命個體。精神世界的豐富必然帶來道德情操的升華，文化的積淀也很自然地潤化成了教師道德情操的骨血。

（二）以專業(yè)成長，為師德養(yǎng)成的第一基礎(chǔ)

我們認為，一個教師的師德水平，直接體現(xiàn)為他對所從事事業(yè)的投入程度與專業(yè)水平，好教師必須德藝雙馨。我校針對年輕教師多、專業(yè)起點不高的特點，從抓教師基本功訓(xùn)練起步，抓教師專業(yè)成長。例如，鼓勵師徒結(jié)對，激勵年輕教師在骨干教師的引領(lǐng)下德藝雙修；通過他律與自律相結(jié)合的辦法要求年輕教師每日練習(xí)三筆字，每周撰寫教學(xué)反思和教學(xué)故事；以學(xué)校的童真課堂賽課、童真論壇分享、春杏校報為平臺，展示教師的專業(yè)底色。近年來，我校教師的專業(yè)底色逐漸開始豐潤、鮮亮起來，過去連找一堂示范課都要發(fā)愁的學(xué)校，涌現(xiàn)了一批街道、縣、市的賽課冠軍和教學(xué)骨干。專業(yè)的提升，讓年輕教師贏得了口碑和自信，收獲了實現(xiàn)自我價值的幸福感。無疑，也實現(xiàn)了學(xué)校師德養(yǎng)成的目標。

三、愛之為愛，以愛“播”德

我校的辦學(xué)理念是“呵護童心，潤澤童真，成就幸福人生”。我們拿什么來呵護童心？無非就是我們的愛心。2014年，習(xí)近平總書記在考察北師大的時候，引用了蘇霍姆林斯基的觀點，對全國教師說：“愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育?！比魏我粋€家長都希望教師的內(nèi)心是柔軟的，充滿愛的，能夠關(guān)心愛護自己的孩子。然而，教師在當前的教育生態(tài)里，很容易因追責的壓力而心腸變硬，因工作的煩瑣而失去愛心。因此，找回教師的愛心，是師德養(yǎng)成的重要目標。

（一）愛人者始于被愛

我們都知道，由于鏡像神經(jīng)元的存在，人與人之間的情緒是能夠相互感染和傳遞的。很難想象，一個普通教師在十分糟糕的境地里，能夠克制自己的壞情緒去關(guān)心愛護學(xué)生。因此，找回教師的愛心，要從關(guān)心愛護教師開始。我們很欣喜地看到，黨和國家正在落實“提教師收入，減教師負擔”的各種政策，這是黨和國家對教師的大愛。一所學(xué)校同樣要以自己的方式愛自己的教師。

我校的做法主要有兩個：一是推行溫馨型管理。學(xué)校堅持用溫馨型管理方式溫暖師心，在健全的制度文化體系下，營造和諧溫馨的管理氛圍，就教師普遍關(guān)心的問題與教師開展人文對話，拉近與教師的距離，堅持做教師的貼心人，實實在在地做到“六必訪”。

二是營造家園式校園。近年來，我們以學(xué)校引導(dǎo)和自愿組合的方式，讓志趣相投的教師攜手相處，先后成立了讀書社團、茶藝社團、美食社團等教師社團。讓教師融入團隊，體驗家園般的溫暖感。

（二）愛人者始于愛心

我們都在同一塊天空大地生活，但并非所有人都能感受到水中游魚的快樂與天邊浮云的悠閑，領(lǐng)悟到池塘青草的勃勃生機和階前紅葉的無限慰藉。同樣，也總有些教師無法在學(xué)生的笑臉里看到幸福，在同事的關(guān)心里感到溫暖。我們的辦法是，鼓勵教師寫教育故事，用刻意觀察和文字特有的溫度去找回內(nèi)心的柔軟。教師們通過寫教育故事，發(fā)現(xiàn)“熊”孩子其實也懂得關(guān)心他人，“差”孩子內(nèi)心里也藏著對老師的愛，“壞”孩子也有一顆向善的心，脾氣大的家長其實也因向教師發(fā)過脾氣而深深懊惱與自責。很多教師在教學(xué)故事里說道：“哦，原來只有愛才能讓老師走近學(xué)生，感動學(xué)生，教育學(xué)生?！毙闹罹蜁行闹畡?，心之動就會有行之隨。慢慢地，教師們看學(xué)生的眼神開始變得溫柔，越來越多的教師開始在朋友圈中曬與學(xué)生的小幸福，帶學(xué)生做一次游戲，給學(xué)生過一個生日，成為越來越多教師的日常。

王陽明先生晚年有一首詩，其中的兩句是“人人自有定盤針，萬物根源總在心”。教師的工作比較特殊，教師這一職業(yè)是需要用心去工作的特殊行業(yè)，師心淡泊則師德純潔，師心溫暖則師德炙熱，師心高貴則師德崇高?！澳切┱嬲齼?yōu)秀的教師，其自身存在的價值絕不可能被具體量化。”因此，師德養(yǎng)成就是養(yǎng)師心，就是養(yǎng)教師那種雖然無法量化但卻能被家長被孩子感知到的責任心與愛心！這是所有好老師的基礎(chǔ)和共性。

作家木心說：“小道德來自膽怯，大道德來自智慧。”如果說，教育最好的打開方式是滋養(yǎng)生長，那么師德養(yǎng)成的最佳路徑就是文化涵養(yǎng)。既然是養(yǎng)，就要愿意等待，就要有靜待花開的耐心，切不可急功近利、氣急敗壞。如此，才能讓教師在文化滋養(yǎng)的智慧中生長出師之大德，到達至誠至善至美的境界。

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