論隔代教育

劉名淑

摘 要：隨著當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的逐漸加快，正值壯年的農(nóng)村勞動(dòng)力普遍選擇進(jìn)城務(wù)工，從而造成了農(nóng)村留守兒童人數(shù)不斷升高的現(xiàn)狀，留守兒童的監(jiān)護(hù)人主要是以隔代親屬為主，但因監(jiān)護(hù)人年事較高，對(duì)留守兒童的教育觀念、管理精力等均存在這一定的局限性，因此，本文對(duì)論隔代教育——留守兒童心理發(fā)展問題及策略進(jìn)行分析和探究，致力于提高留守兒童心理健康發(fā)展，促進(jìn)留守兒童教育質(zhì)量的提升。

關(guān)鍵詞：隔代教育;留守兒童;心理發(fā)展

留守兒童在當(dāng)前農(nóng)村教育中具有較高的普遍現(xiàn)象，兒童的學(xué)習(xí)方式、生活習(xí)慣、行為準(zhǔn)則在隔代親屬的管理下，均顯現(xiàn)出嚴(yán)重的教育問題，祖輩監(jiān)護(hù)人因需要在日常生活中從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及勞作，對(duì)留守兒童的關(guān)心與照顧多以人身安全為主要照顧標(biāo)準(zhǔn)，因此會(huì)疏忽留守兒童心理健康及身心成長，從而造成了留守兒童與正常兒童生活習(xí)慣、思想意識(shí)上的偏差，嚴(yán)重影響留守兒童的成長及未來人生發(fā)展走向[1]。

1 隔代教育對(duì)留守兒童產(chǎn)生的影響

當(dāng)前時(shí)代中，因父母雙親外出打工就業(yè)兒童無法跟隨左右，造成不少兒童留守鄉(xiāng)村，轉(zhuǎn)由隔代親屬代為教育管理，一般為爺爺、奶奶、外公、外婆等年事已高的老年人對(duì)留守兒童進(jìn)行監(jiān)護(hù)，但因隔代親屬自身文化水平、思想觀念的落后及封建，會(huì)對(duì)留守兒童的意識(shí)觀念、學(xué)習(xí)狀態(tài)、生活質(zhì)量等方面造成一定的不良影響，使留守兒童接受教育的時(shí)效性和學(xué)習(xí)效率等產(chǎn)生阻礙，嚴(yán)重影響留守兒童的心理健康及受教育程度[2]。

2 當(dāng)前農(nóng)村隔代教育下，留守兒童存在的心理問題

在當(dāng)前的農(nóng)村隔代教育中，表現(xiàn)較為直觀、典型的便是留守兒童的心理問題，常見放縱自我型心理和自閉敏感型心理這兩大類型，放縱自我型心理主要表現(xiàn)為過度表達(dá)自我、竭力凸顯自我存在價(jià)值，期望并奢求得到他人的認(rèn)可及肯定;而自閉敏感型心理主要表現(xiàn)為表達(dá)能力弱、不善溝通交流，自尊心強(qiáng)，對(duì)別人的言論過于關(guān)注，極力降低自身的存在感。

這兩種心理問題的形成，均是留守兒童情感需求得不到滿足的外放性表現(xiàn)之一，之所以會(huì)使留守兒童產(chǎn)生這樣的心理狀態(tài)及外在行為表現(xiàn)，這與隔代教育有著千絲萬縷的聯(lián)系，隔代教育中，祖輩除了保障留守兒童日常吃、穿、住、行外，對(duì)兒童的成長及性格養(yǎng)成均過度放任，在日常生活中也并不加以管理和干涉，使兒童心靈世界得不到關(guān)注和認(rèn)同，從而造成上述兩種心理狀態(tài)的發(fā)生。

3 隔代教育下，留守兒童心理發(fā)展問題的有效解決策略

3.1 增強(qiáng)留守兒童交流效率，傾聽兒童傾訴

在對(duì)留守兒童進(jìn)行教育時(shí)，教師應(yīng)與留守兒童建立良好的溝通與交流，無論是哪種心理狀態(tài)的兒童，都需傾聽留守兒童的心聲，滿足他們的情感需求，給予他們一定的關(guān)心和關(guān)愛，使留守兒童的心靈世界得到應(yīng)有的慰藉[3]。在與留守兒童進(jìn)行交流時(shí)，教師需注重留守兒童情緒及溝通方法，選擇留守兒童最為輕松、能夠接受的方式與他們進(jìn)行聊天、交流，讓留守兒童放下戒備心理，對(duì)教師敞開心扉，傾吐出心中的感受及想法，教師在其過程中要加強(qiáng)對(duì)留守兒童的思想引導(dǎo)，安撫、疏導(dǎo)兒童不良心理狀態(tài)，從而使留守兒童能夠保持良好的學(xué)習(xí)意識(shí)。

3.2 感恩教育，向留守兒童傳遞社會(huì)正能量

感恩是一個(gè)較為深?yuàn)W的話題，但對(duì)留守兒童來說，感恩是對(duì)生命意義、人格養(yǎng)成的重要因素之一，在與留守兒童進(jìn)行交流時(shí)，教師應(yīng)對(duì)感恩這一思想理念通過語言形式表述與留守兒童，讓留守兒童對(duì)自己的生活、成長的經(jīng)歷、祖輩的照顧等產(chǎn)生積極正面的思想認(rèn)知，并列舉生活中所見所聞的真實(shí)事例、好人好事等，讓留守兒童對(duì)其進(jìn)行感悟和理解，從而使留守兒童能夠真正明白感恩的意義，學(xué)會(huì)關(guān)心他人，幫助他人，樹立留守兒童的正確、向上的價(jià)值觀念，從而點(diǎn)燃留守兒童心中的希望之光，對(duì)自己的未來產(chǎn)生美好的憧憬及向往，對(duì)留守兒童的健康成長具有較高的促進(jìn)作用。

3.3 樹立留守兒童心理自信，引導(dǎo)兒童思想觀念

留守兒童產(chǎn)生心理問題的成因，主要來源于對(duì)自身的不自信，而產(chǎn)生不自信的原因，則是因祖輩教育思想落后造成的情感認(rèn)知缺陷，以往常見隔代教育中，祖輩對(duì)孫輩過于溺愛或過度約束，造成留守兒童存在生活能力缺陷和心理成長誤區(qū)，使留守兒童在人格形態(tài)、素質(zhì)道德等嚴(yán)重扭曲，不利于兒童健康成長。

針對(duì)這一情況，在對(duì)留守兒童進(jìn)行教育的過程中，教師應(yīng)側(cè)重對(duì)留守兒童自信心理的塑造及養(yǎng)成，在課堂上通過對(duì)留守兒童適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和管理，能夠使兒童對(duì)自身的行為準(zhǔn)則、言語談吐等方面進(jìn)行自我控制，幫助兒童樹立良好積極的學(xué)習(xí)觀念和思想認(rèn)知，提升留守兒童的整體素質(zhì)水平。

3.4 豐富留守兒童知識(shí)接觸面，擴(kuò)展兒童視野認(rèn)知

知識(shí)對(duì)于留守兒童來說，是感悟人生意義、增長見識(shí)的過程，隔代教育中，祖輩對(duì)知識(shí)重要性的理解存在較高的忽視性，對(duì)留守兒童接受教育的標(biāo)準(zhǔn)和當(dāng)前教育實(shí)施的意義有著明顯的差異性，因此，在對(duì)留守兒童進(jìn)行施教時(shí)，教師需引導(dǎo)留守兒童對(duì)接受教育的看法及認(rèn)知，增進(jìn)留守兒童的學(xué)習(xí)意愿，并對(duì)留守兒童日常生活習(xí)慣、言語行為等加強(qiáng)管理，讓留守兒童感受到知識(shí)的力量對(duì)成長的作用及意義。且教師在對(duì)兒童進(jìn)行課程教學(xué)時(shí)，也可對(duì)課外輔導(dǎo)資料、課外讀物、書籍等對(duì)留守兒童進(jìn)行普及，拓寬留守兒童知識(shí)接觸量及知識(shí)儲(chǔ)備，從而端正留守兒童學(xué)習(xí)態(tài)度，提升學(xué)習(xí)意識(shí)。

4 結(jié)束語

在對(duì)留守兒童進(jìn)行施教時(shí)，通過教師對(duì)兒童思維意識(shí)、生活感知的正確引導(dǎo)及教育，能夠幫助留守兒童樹立良好的心理自信及情感認(rèn)知，由此促進(jìn)留守兒童接受教育時(shí)的主觀能動(dòng)性及自我學(xué)習(xí)能力，保障留守兒童能夠和正常兒童一樣，身心得到全面的發(fā)展和提升，使留守兒童能夠擁有健康、幸福的童年生活，為留守兒童未來成長奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 白玉.隔代教育背景下學(xué)生心理健康教育策略探賾[J].成才之路，2019（34）：99-100.

[2] 蔣麗芳.農(nóng)村留守兒童隔代教育的利弊與對(duì)策探究[J].課程教育研究，2019（45）：249-250.

[3] 黨志強(qiáng).淺談家庭教育中的隔代教養(yǎng)問題[J].中國多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報(bào)（中旬刊），2019（10）：186-187.