論老子為人處世哲學(xué)中的智慧

摘要：《道德經(jīng)》為老子所作，又稱《老子》。其中的處世思想蘊(yùn)涵了深邃的哲理、高超的智慧和豐富的人生經(jīng)驗，其處世思想就是老子關(guān)于個人在面對人生、社會時所應(yīng)遵循原則的論述。這種處世思想不僅對古人有重大的影響，對今天而言，也有著非常重要的現(xiàn)代價值。

關(guān)鍵詞：道德經(jīng);處世思想;現(xiàn)代價值

On the Wisdom of Lao Tzus Philosophy of Mans Life

LEI Li

（College of Marxism， Taiyuan University of Science and Technology， Shanxi Taiyuan 030024，China ）

Abstract：Tao Te Ching was written by Lao Zi， also known as Lao Zi.The thought of life contains profound philosophy， superb wisdom and rich life experience， and the thought of life is Laozis exposition of the principles that individuals should follow when facing life and society.This kind of thinking not only has a great influence on the ancient people， but also has a very important modern value today.

Key words： practicing Moral Confucianism; Life Thought; Modern Value

老子被稱為道家的開創(chuàng)者，其著作《道德經(jīng)》是該流派最重要的經(jīng)典典籍之一?！兜赖陆?jīng)》中的處世思想不僅在歷史上產(chǎn)生過重要影響，在今天來說，也有著非常重要的現(xiàn)代價值。對其處世思想進(jìn)行研究，可以讓我們更充分地了解道家思想中所蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想和人生智慧，為我們的人生思考提供啟發(fā)、為人處事提供指導(dǎo)。

一、《道德經(jīng)》中處世思想產(chǎn)生的背景

老子，又稱老聃，名李耳，春秋時期楚國人，中國古代思想先哲第一人，中國哲學(xué)之父，也是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。那時，周王室衰微，統(tǒng)治秩序日益敗壞，統(tǒng)治者生活奢靡，百姓生活疾苦。晚年，著成《老子》一書，也稱《道德經(jīng)》，雖篇幅短小，卻涵蓋修身養(yǎng)性、為人處世、治國理家等多方面，至今對我們?nèi)杂兄匾慕梃b意義。

《道德經(jīng)》一書體系完整，內(nèi)容豐富，思想博大精深，不僅包含了關(guān)于世界本源的論述，更有豐富的人生、政治思想。老子用“道”作為理論基礎(chǔ)，來闡述理想人生和現(xiàn)實生活中為人處世的基本原則?！暗馈彪m然是老子哲學(xué)的最高范疇，但在現(xiàn)實生活中，處世思想才是老子要論述的核心。

二、《道德經(jīng)》中處世思想的主要內(nèi)容

1.自然無為的價值觀。從《道德經(jīng)》的內(nèi)容看，老子十分推崇自然的“無為”方式，一是自然的法則，二是人的活動、行為的準(zhǔn)則。老子主張統(tǒng)治者在治理國家時，應(yīng)該無為而治，無為的真正內(nèi)涵是無不為，只有達(dá)到這一境界，才會國泰民安。由此可見，老子的“無為”思想是一種“道法自然”中的“有為”，遵循自然之道，遵守事物的發(fā)展特性，不違背它，不強(qiáng)行改變它。

2.知足、虛靜的處世態(tài)度。老子崇尚自然道德，認(rèn)為人們在日常生活中應(yīng)該自然樸素，時刻保持知足、虛靜的生活態(tài)度?！爸恪本褪鞘剐撵`保持滿足，凡事適可而止，以防物極必反?！疤撿o”就是要求人們在生活中，保持內(nèi)心恬靜，不受外界外物干擾。老子認(rèn)為，萬事萬物的運(yùn)動變化都會回歸于“靜”，這就是事物生滅變化的永恒規(guī)律。

3.守柔不爭的處世方法。老子認(rèn)為遵循“道”的原則，應(yīng)該像水一樣柔弱不爭，一是“守柔”，二是“不爭”。老子認(rèn)為在為人處事中，用它柔弱的方法，順應(yīng)自然，任由事物按照自然規(guī)律發(fā)展變化，不強(qiáng)加干涉，留給萬物自由發(fā)展的空間;而且我們應(yīng)該做有利于眾人的事情，還要盡可能的幫助他人，不與人爭功、爭名、爭利。

三、《道德經(jīng)》中處世思想的現(xiàn)代價值

1.淡泊名利的胸懷。在現(xiàn)今社會，追名逐利的現(xiàn)象比比皆是。老子的哲學(xué)中要求我們重視自然道德，希望人們不要被物和名利所束縛，樂于做一個樸實自然的人。如果我們每個人都能做到淡泊名利，保持內(nèi)心的“靜”，就會發(fā)現(xiàn)，每個人的成功不都是偶然，在成功的背后都需要勤勞的付出。在現(xiàn)實生活中，我們一定樹立正確的價值觀，保持淡泊名利的胸懷。

2.無為而治的啟示?！兜赖陆?jīng)》中處世思想指出，社會秩序、人生的異化都是因為人們的“私欲”，因此老子主張人們保持“虛靜”的心態(tài)，減少個人“私欲”，在治理社會中用自然之道去消除社會矛盾，從而實現(xiàn)社會的穩(wěn)定和諧?！熬G水青山就是金山銀山”的理念，也告訴我們不能一味地追求經(jīng)濟(jì)利益，應(yīng)該遵循自然規(guī)律，尊重自然、熱愛自然。

3.謙虛不爭的品格?！兜赖陆?jīng)》中提出“柔退不爭”的處世方法，提倡在處理人際關(guān)系時，人們應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎，不居功自傲，不自以為是，取得成功后應(yīng)該“功成身退”，要求人們以修身養(yǎng)性為主，不爭名奪利。老子提出“上善若水”，就是指具有善性的人就像水一樣，學(xué)習(xí)水“柔弱處下”的德行，不計較個人得失，時刻保持謙虛。

在現(xiàn)實生活中，我們不應(yīng)該過分追求名利，與他人交往應(yīng)該時刻保持謙虛，取得成功后，也應(yīng)該保持內(nèi)心警惕，不與人爭，時刻為他人著想，學(xué)會包容他人，就能創(chuàng)造出一個和諧平等的社會環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

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[3]劉固盛.老莊學(xué)文獻(xiàn)及其思想研究.長沙.岳麓書院. 2009.7

作者簡介：雷麗（1993-），女，漢族，山西柳林人，太原科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，從事中國特色社會主義理論與實踐研究