淺析漢字象思維在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的地位與作用

摘要：漢字的象思維為我國當(dāng)代的視覺設(shè)計(jì)打造了一套獨(dú)有的設(shè)計(jì)思維的方式，在創(chuàng)造具有中國傳統(tǒng)特色設(shè)計(jì)中起到了不可忽視的作用，甚至是不斷的豐富和深化著中國的當(dāng)代設(shè)計(jì)。本文首先分析了漢字象思維的來龍去脈，其次分析了漢字的象思維在當(dāng)代設(shè)計(jì)中是如何運(yùn)用的，最后是進(jìn)一步闡明了漢字的象思維在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的地位與作用。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)思維;漢字象思維

一、“六書”與漢字的象思維

1、“六書”

提到漢字的象思維，就不得不先來了解一個(gè)概念，那就是“六書”?！傲鶗笔侵袊墓湃私?jīng)過總結(jié)的一種造字法，簡而言之，就是將漢字的造字與用字歸納為以下六種形式，被稱為“六書”。分別是象形，指事，形聲，會意，轉(zhuǎn)注，假借。這里面的象形，指事，形聲，會意是造字的法則，轉(zhuǎn)注和假借是用字的法則。

通過對“六書”的造字的規(guī)律進(jìn)行研究，能夠非常清楚的看到中國的古人在造字中的創(chuàng)意思維的不斷運(yùn)用。

2、漢字的象思維

象思維的概念由王樹人教授所提出，意指通過用比較直觀，形象的圖像和符號去表達(dá)如何認(rèn)知世界的本質(zhì)和規(guī)律，而這些直觀的，感性的符號就是一種象工具，由此建立一種統(tǒng)一模式的思維。

“六書”講的是古人造字的方法，但是從它的造型思維中不難看出是有著極大特色的，從古漢字造字的思維中汲取的形象思維，抽象思維或者是創(chuàng)造性的思維都為當(dāng)代的視覺設(shè)計(jì)的思維提供了巨大的可能性和參考價(jià)值。

通過整理漢字的的演變進(jìn)程可以看出，漢字經(jīng)過甲骨文，金文，小篆，隸書，楷書再到現(xiàn)代的書法和現(xiàn)代的字體的演進(jìn)，漢字經(jīng)歷了甲骨文的圖畫式的特點(diǎn)到現(xiàn)代的抽象性質(zhì)的表意式的文字，由過去的繁復(fù)到現(xiàn)在的簡潔，從過去的具象到現(xiàn)在的抽象，漢字的象思維一直穿插在這些改變里，而在“六書”中，不斷升華總結(jié)出的漢字象思維的特征為我國當(dāng)代的視覺設(shè)計(jì)打造了一套獨(dú)有的設(shè)計(jì)思維的方式。這些特征包括：直覺，留白，意蘊(yùn)，陰陽，禪悟等。漢字象思維的特征在創(chuàng)造具有中國傳統(tǒng)特色設(shè)計(jì)中起到了不可忽視的作用，甚至是不斷的豐富和深化中國的當(dāng)代設(shè)計(jì)。

二、漢字象思維在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1、象形與標(biāo)志設(shè)計(jì)

象形之于其他造字法而言，是最古老的造字法。簡言之，象形就是利用極簡的線條將事物描繪下來，描繪出的形狀一下子就能讓人知道這是哪種事物，同時(shí)，也要掌握具體的方法，主要是將看到的事物或者景物或者人物之后，將它們最具特征的地方描繪下來就可以，最終達(dá)到形似神更似。

象形是一種最古老、最直接的造字方法，它的特點(diǎn)是用簡單的線條描摹客觀事物的形狀，使人一看就能把字形與具體事物聯(lián)系起來，知道它所代表的事物。但象形字在對物象描繪的基礎(chǔ)上，往往重視人或事物某一方面特征的勾勒。因此，象形造字的精髓不但在形似，更在于神似。例如甲骨文中的牛和羊是個(gè)比較典型的例子，牛羊二字只突出描繪了它們的犄角的部分，將犄角的特征著重體現(xiàn)出來，使得牛羊二字更生動(dòng)且更形象了。

象形用在現(xiàn)代的視覺設(shè)計(jì)中有很多隨處可見的案例，比如有個(gè)比較有意思的教大家做衣服的小工作室，它可能叫某某裁縫工作室，它的標(biāo)志設(shè)計(jì)就比較好做，將一根線穿進(jìn)一根針的針眼兒，之后再經(jīng)過細(xì)化和調(diào)整，一個(gè)生動(dòng)有趣又符合定位的標(biāo)志設(shè)計(jì)就設(shè)計(jì)出來了。還有很多日常見到的標(biāo)志設(shè)計(jì)都來源于象形的設(shè)計(jì)思維，一個(gè)虎牌的膏藥產(chǎn)品，會采用老虎身上的皮毛紋路以及老虎皮毛的顏色提取出來進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)，最后經(jīng)過調(diào)整，活靈活現(xiàn)的展示了虎牌的品牌調(diào)性。通過象形的設(shè)計(jì)思維，使得受眾極其容易的接受或者識別這個(gè)產(chǎn)品的特質(zhì)，象形造型的方法使得設(shè)計(jì)作品形象生動(dòng)，通俗易懂，同時(shí)又兼具極簡的設(shè)計(jì)感。

2、留白與海報(bào)設(shè)計(jì)

留白在一開始被應(yīng)用在中國的藝術(shù)創(chuàng)作中，是一種常用的創(chuàng)作手法。一般意指在書畫的藝術(shù)創(chuàng)作中，為了讓作品整體的畫面與章法可以變得更為協(xié)調(diào)或者精美，進(jìn)行的有意的留下相應(yīng)的空白以此來留有想象的空間。同時(shí)，這里面也暗藏著具有東方的美學(xué)概念，大音希聲，大象無形就是對留白的入微解讀。到后期的留白就被延展成一種理念，留白用“空白”為載體從而能夠渲染出美好的意境的一種藝術(shù)。留白應(yīng)用在中國里，應(yīng)用在書法里，應(yīng)用在當(dāng)代設(shè)計(jì)里，但無論如何應(yīng)用，它都在有和無，實(shí)和虛間切換自如，游刃有余。

當(dāng)代的視覺設(shè)計(jì)近年來一直在找尋新的設(shè)計(jì)的技法突破口，而留白不斷被當(dāng)做最優(yōu)秀的技法被引用和借鑒，留白所體現(xiàn)的寬廣空靈的意味給整個(gè)作品都帶來了較高的意境，給人以美但又大氣磅礴的感受。與此同時(shí)，在海報(bào)設(shè)計(jì)的作品中，我們經(jīng)常會看到留白被廣泛的運(yùn)用，從一張海報(bào)的整體看過去，會品讀到留白和其他設(shè)計(jì)元素的比例關(guān)系以及對比關(guān)系等，在整體上要把握好留白與各個(gè)設(shè)計(jì)要素之間的整體和協(xié)調(diào)美，在局部設(shè)計(jì)中，有效的運(yùn)用虛實(shí)，疏密，面積比例等方法搭配以恰當(dāng)?shù)牧舭?，形成整體和局部都和諧統(tǒng)一的藝術(shù)美感。運(yùn)用留白的海報(bào)設(shè)計(jì)不自覺間給人以渾然天成的意境和韻味。

三、漢字象思維在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的地位與作用

中國最古老的文明不斷的被傳承與發(fā)展，漢字的象思維不斷深化著中華民族的思維方式，漢字作為文化的一個(gè)重要載體，將我國古老的文明得以延續(xù)到現(xiàn)代，不斷演變的思維造就了具有豐厚內(nèi)涵的美學(xué)文化，使得當(dāng)代設(shè)計(jì)可以做到生生不息，推陳出新。

漢字的象思維在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的地位與作用不言而喻，它是古人的智慧與想象力傳承至今的產(chǎn)物，充分的為現(xiàn)代人做設(shè)計(jì)提供了寶貴且豐厚的傳統(tǒng)文化資源，將漢字象思維不斷應(yīng)用在書籍設(shè)計(jì)，海報(bào)設(shè)計(jì)，字體設(shè)計(jì)，標(biāo)志設(shè)計(jì)甚至是插畫設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)深深扎根于當(dāng)代設(shè)計(jì)中，為建立中國特有的設(shè)計(jì)體系奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)，在未來，漢字象思維依然會繼續(xù)推陳出新，不斷的影響和豐富著中國當(dāng)代的設(shè)計(jì)體系，繼續(xù)發(fā)揮著更加重要的作用。

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（基金項(xiàng)目：本論文為中國藝術(shù)職業(yè)教育學(xué)院2018科研課題“基于漢字象思維的字體設(shè)計(jì)新思潮研究”（課題編號;CEFA2018010）階段性成果）

作者簡介：范珊珊（1989-），女，漢族，山東淄博人，碩士，講師，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。