“X處”的歷史發(fā)展與演變

唐青海 高再蘭

摘 ?要：“X處”主要是指“到處、隨處、四處、處處”等。作為現(xiàn)代漢語(yǔ)中經(jīng)常使用的范圍副詞，它們最初并不是固定結(jié)構(gòu)，由于線性順序鄰近，逐漸由短語(yǔ)凝固成詞。通過對(duì)這幾個(gè)范圍副詞的詞匯化歷程的分析，可以發(fā)現(xiàn)，“到處”“隨處”“四處”是由短語(yǔ)凝固而成的;“處處”則是單音節(jié)詞重疊而成的。在“X處”的演變動(dòng)因中，首先是出于雙音化和韻律化的需要，其次是句法位置與使用頻率也起到了重要作用。

關(guān)鍵詞：“X處”;詞匯化;動(dòng)因

一、引言

詞匯化是當(dāng)前漢語(yǔ)研究的一個(gè)熱點(diǎn)。董秀芳認(rèn)為，“詞匯化”一般指的是“短語(yǔ)等非詞單位逐漸凝固或變得緊湊而形成單詞的過程，或者指的是短語(yǔ)以及其他句法單位在語(yǔ)言的發(fā)展演變中由非詞匯性的單位變?yōu)樵~匯性的單位或者詞匯性較低的成分變?yōu)樵~匯性較高的成分?！盵1]（P3）“到處、隨處、四處、處處”詞義相近，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中使用頻率較高，且“X處”的詞匯化都是在句法結(jié)構(gòu)中發(fā)生的。

就目前的研究現(xiàn)狀來(lái)看，主要是集中于四者在語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用上的差異，而很少涉及這類詞的詞匯化過程。如劉瀟瀟、毛貽鋒運(yùn)用替換的方法，闡述了“到處”“處處”在語(yǔ)義和語(yǔ)義搭配上的差異[2]。劉永華區(qū)分了“到處”“處處”在語(yǔ)用、語(yǔ)義指向、語(yǔ)體及使用頻率上的不同[3]。辛慧從句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用方面，分析了“處處”“到處”的異同[4]。王麗娜運(yùn)用“三個(gè)平面”理論，從共時(shí)的角度對(duì)總括性范圍副詞“到處”“處處”“隨處”進(jìn)行了句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用方面的比較研究[5]。焦海艷則選取了包括“隨處”在內(nèi)的十個(gè)“隨X”現(xiàn)代漢語(yǔ)常用方式詞，對(duì)其動(dòng)詞的選擇限制作了分析，并對(duì)其詞匯化、語(yǔ)法化歷程進(jìn)行了探討[6]。范詩(shī)雨從共時(shí)、歷時(shí)層面闡釋了“隨地”“隨處”在語(yǔ)義、句法、語(yǔ)用三個(gè)方面的共性與差異[7]。有鑒于此，本文主要探討范圍副詞“到處”“隨處”“四處”“處處”的詞匯化過程及其演變動(dòng)因。本文中的語(yǔ)料均來(lái)自于漢籍電子文獻(xiàn)資料庫(kù)和CCL語(yǔ)料庫(kù)。

二、“X處”的詞匯化

（一）“處”的語(yǔ)法化

“處”的來(lái)源較早，語(yǔ)義也比較豐富。許慎在《說文解字·幾部》中對(duì)“處”字的解釋是：“処，止也。得幾而止。從幾從夂?！盵8]（P299）可見“處”的本義為“暫止”?！犊滴踝值洹穼?duì)“処”的解釋是：“《唐韻》昌與切?！都崱贰俄崟?huì)》敞呂切。并音杵?！墩f文》：処，止也。從夂。得幾而止。《玉篇》：與處同?！薄犊滴踝值洹穼?duì)“處”的解釋是：“《唐韻》昌與切?！都崱贰墩崱烦▍吻?。并音杵?！队衿罚壕右?。……又止也。”[9]（P244）可見“居”的義項(xiàng)是從本義“暫止”引申出來(lái)的，最早出現(xiàn)在先秦時(shí)期。例如：

（1）是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行。（《孫子兵法·軍爭(zhēng)篇》）

（2）惠王三年，邊伯、石速、蔿國(guó)出王而立子頹。王處于鄭三年。（《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》）

例（1）中的“處”意為“休息”，前面受否定副詞“不”修飾。例（2）中的“處”意為“居住”，“于鄭三年”在句子中作時(shí)間補(bǔ)語(yǔ)，說明居住的時(shí)間。

由“居住”義可引申為“居住的地方”。例如：

（3）九四：旅于處，得其資斧，我心不快。（《周易·旅卦》）

（4）我徒我御，我?guī)熚衣?。我行既集，蓋云歸處。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·黍苗》）

例（3）中的“處”位于“于”之后，是“于”引出的賓語(yǔ)，因此，這里的“處”意為“居住的地方”。例（4）中“處”亦是指“居住之地”，在句子中充當(dāng)“歸”的賓語(yǔ)。

“處”引申為處于某個(gè)位置后，再引申為處理、處罰。例如：

（5）公處帷幄之內(nèi)，在行陣之間，運(yùn)籌執(zhí)銳，功冠諸部。（唐代李百藥《洛州都督實(shí)軌碑銘并序》）

（6）天子方將以上庠隆位處國(guó)老，以咨訪其道。（唐代令狐絢《唐故銀青光祿大夫檢校司空兼太子少師分司東都上柱國(guó)樂安縣開國(guó)侯食邑一千戶贈(zèng)太師孫公墓志銘并序》）

（7）敕：趙應(yīng)、智欽、陳光濟(jì)三人處死，連坐郭延貴等十七人，并決配蔡河務(wù)收管。（五代周太祖《命開封府處死妖妄人敕》）

例（5）中，“公”為主語(yǔ)，“帷幄”為賓語(yǔ)，因此，這里的“處”是謂語(yǔ)動(dòng)詞，意為“位于……之內(nèi)”;例（6）同例（5），意為處于國(guó)老的位置。通過位于某個(gè)位置或者職業(yè)，進(jìn)一步引申為處理、辦理，如例（7）中的“處”。

“處”的“處所”義又可進(jìn)一步引申為量詞。例如：

（8）時(shí)共集一處，皆當(dāng)時(shí)名士，謂王曰：“裴令令望何足計(jì)！”（南朝劉義慶《世說新語(yǔ)·雅量》）

（9）東漢時(shí)，到洛陽(yáng)見公卿，數(shù)十處，皆持斗酒片脯候之。（東晉干寶《搜神記》卷一）

例（8）中的“處”泛指某個(gè)地方，前面以數(shù)詞修飾，可見其詞義開始逐漸虛化。例（9）中的“處”意為“次”，這里已完全變?yōu)榱吭~，和數(shù)詞構(gòu)成數(shù)量短語(yǔ)。

可以看出，“處”的語(yǔ)義演變途徑大致可分為兩種。第一種是“居住→居住的地方→位于、處于某個(gè)位置→處理、處罰”;第二種是“指稱上文所指→量詞”。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“處”則演變?yōu)闃?gòu)詞單位，不能單獨(dú)使用。張誼生認(rèn)為：“語(yǔ)法化通常指意義實(shí)在的詞在一定語(yǔ)境中演變?yōu)楸碚Z(yǔ)法功能的成分，或者語(yǔ)法成分發(fā)展出新的語(yǔ)法功能;詞匯化指組合性句法結(jié)構(gòu)演變?yōu)檎w性詞匯單位的過程?！盵10]在一定程度上說，正是因?yàn)殡[喻和轉(zhuǎn)喻的共同作用，造成了“處”的語(yǔ)義逐漸虛化。它先是由具體所指某個(gè)地方的實(shí)在意義，泛化為泛指某個(gè)地方，這時(shí)詞義已有所弱化;再到遍指所有地方，詞義則進(jìn)一步弱化。詞義的弱化導(dǎo)致“處”作為詞的地位受到動(dòng)搖，最后弱化為一個(gè)附著語(yǔ)素，從而促成了句法位置的改變。也正是因?yàn)椤疤帯钡脑~義弱化，最終導(dǎo)致了“到處、隨處、四處、處處”的詞匯化。

（二）“到處”的詞匯化

“到”“處”兩詞在線性序列上最早連用是在秦漢時(shí)期，僅發(fā)現(xiàn)1例：

（10）長(zhǎng)未到處所，行病死，上憐之。（《史記·孝文帝本紀(jì)》）

例（10）中的“到”為動(dòng)詞，“處”表示“居住”，“所”為名詞，表示“……的地方”，“到處所”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，意為“到達(dá)流放居住的地方”。此時(shí)的“處所”指的是具體的地方，而“未”的語(yǔ)義僅僅指向謂語(yǔ)動(dòng)詞“到”，否定的是一種客觀事實(shí)。顯然，這里的“到處”并未成詞。

唐宋時(shí)期，“到處”出現(xiàn)了兩種用法：第一，“到處”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，前面必須出現(xiàn)否定詞;第二，“到處”跟后面的謂詞性成分連用，這就表明“到處”開始逐漸成詞。例如：

（11）李克用引兵對(duì)陣，一箭炮石打不到處。（《五代史平話·梁史平話》卷上）

（12）路經(jīng)豐州，會(huì)可汗死，敕于所到處納庫(kù)。（《舊唐書·張長(zhǎng)遜傳》）

（13）日本國(guó)此夜宅庭屋里門前，到處盡點(diǎn)燈也。（圓仁《入唐求法巡禮行記》卷一）

例（11）中的“處”并非實(shí)指某一個(gè)具體的地方，而是泛指“一箭炮石”所到的地方，這里的“處”仍是表示處所賓語(yǔ)，但詞義有所弱化。例（12）中的“到處”位于“所”之后，表示所到的地方，在句子中作狀語(yǔ)。例（13）中的“到處”修飾副詞“盡”，這里“到處”不是指“到的地方”，而是指代“宅庭屋里門前”等所有地方，此時(shí)“到處”由處所賓語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)闋钫Z(yǔ)。這反映出“到”逐漸由實(shí)詞變?yōu)樘撛~。

元代以后，“到處”后帶謂詞性賓語(yǔ)的現(xiàn)象已較為普遍。如前所述，“處”由具體的處所引申出某個(gè)地方，并進(jìn)一步演變?yōu)橹复械胤?。詞義的弱化造成“處”作為詞的地位受到動(dòng)搖，最后弱化為一個(gè)附著語(yǔ)素，依附于“到”?！疤帯钡拿~性減弱也導(dǎo)致“到”的動(dòng)詞性減弱，“到處”遂詞匯化為一個(gè)詞。同時(shí)，由于“到處”處于連動(dòng)項(xiàng)的前項(xiàng)，即非中心動(dòng)詞的地位，這進(jìn)一步促使“到處”的動(dòng)詞性減弱，最后虛化為一個(gè)副詞。例如：

（14）歌謠到處皆相似，天子壽南山。（《金史·樂志下》）

（15）是夜二更時(shí)分，韓暹、楊奉分兵到處放火，接應(yīng)呂家軍入寨。（明代羅貫中《三國(guó)演義》第十七回）

（16）過了梅林，到處皆是菜園，那些農(nóng)人，都是儒者打扮。（清代李汝珍《鏡花緣》第二十二回）

例（14）～例（16）中的“到處”都是用來(lái)修飾動(dòng)詞，在句子中作狀語(yǔ)?！暗教帯彼诰渥拥闹匦路治隹梢员硎緸椋骸埃ú唬┑?處”→“到處+謂詞性中心成分”。近代漢語(yǔ)雙音節(jié)化的趨勢(shì)使這一用法沿用至今。

（三）“隨處”的詞匯化

“隨”是形聲字，表示“自后向前跟”，本義為跟從，引申為順從，通過隱喻引申為“任憑”，最后轉(zhuǎn)喻為介詞“依據(jù)、根據(jù)”。王洪君認(rèn)為，“一個(gè)詞由實(shí)詞向虛詞演化的過程，經(jīng)歷了多個(gè)連續(xù)的階段，相鄰兩個(gè)階段的意思，只有細(xì)微的差別。當(dāng)一個(gè)詞由A義轉(zhuǎn)為B義時(shí)，一般總是可以找出一個(gè)既有A義又有B義的中間階段，這個(gè)階段的詞既可以表示行為動(dòng)作，也可表示引進(jìn)行為動(dòng)作的方式、狀態(tài)?！盵11]（P113）“隨”也經(jīng)歷了既可以表示行為動(dòng)作，也可以表示引進(jìn)行為動(dòng)作的方式、狀態(tài)這樣的階段。隨著使用頻率的增加，它最后演化為介詞，也成為了構(gòu)詞單位。

總的來(lái)看，“隨處”出現(xiàn)的時(shí)間較晚，它在線性順序上最早連用是在唐宋時(shí)期。例如：

（17）知合葬之非古，使隨處以安神。（周紹良《唐代墓志匯編續(xù)集·大周故清苑公劉府君夫人岑氏墓志銘》）

（18）如守官滿日，未給得解由歷子等文書，隨處不得便令辭謝。（后唐明宗《吏部南曹曉諭選人敕》）

（19）適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。（北宋梅堯臣《魯山山行》）

例（17）中的“隨”，使用的是本義“跟從”，“處”指的是埋葬的地方。例（18）中的“隨處”，應(yīng)理解為各個(gè)地方;此時(shí)，“隨”的語(yǔ)素義消失，而“處”的語(yǔ)素義則完全取代了“隨處”的詞義。例（19）中的“隨處”與例（18）相同。這說明“隨處”在形成之初就開始向詞靠攏，并在句子中作狀語(yǔ)成分。

元代以后，“隨處”的詞義更加虛化，后面可以直接跟謂語(yǔ)動(dòng)詞。例如：

（20）己亥，詔武舉官非見任及已從軍者，隨處調(diào)赴京師，別為一軍，以備用。（《金史·宣宗本紀(jì)上》）

（21）關(guān)興先引百余騎登山坡看時(shí)，只見羌兵把鐵車首尾相連，隨處結(jié)寨。（明代羅貫中《三國(guó)演義》第九十四回）

例（20）、例（21）中的“隨處”，在句子中作狀語(yǔ)，直接修飾“調(diào)赴”“結(jié)寨”，表示“到處、處處”之義。這時(shí)的“隨處”已經(jīng)完全詞匯化了。

（四）“四處”的詞匯化

“四”和“處”連用在先秦時(shí)期僅有1例：

（22）不足故求之，爭(zhēng)四處而不自以為貪;有余故辭之，棄天下而不自以為廉。（《莊子·盜跖》）

在例（22）中，“四”為數(shù)詞，“處”為名詞，可譯為“地方”。這里“四處”連用，在句子中作“爭(zhēng)”的賓語(yǔ)。

在魏晉南北朝時(shí)期，“四處”仍保留著實(shí)指的用法。不過，其中的“四”開始逐漸虛化，泛指“多”;或者用來(lái)表示東西南北四個(gè)方向。此時(shí)，“四處”已不是實(shí)指，主要充當(dāng)狀語(yǔ)成分。例如：

今臣所統(tǒng)千里，受敵四處，外御強(qiáng)對(duì)，內(nèi)懷百蠻。（《三國(guó)志·吳書·陸抗傳》）

（24）河濟(jì)之間，應(yīng)置戍捍，其中四處，急須修立，甕口故城，又是要所，宜移太原，委以邊事。（《宋書·申恬傳》）

（25）或征索酒肴，或十余日不食，預(yù)言未兆，懸識(shí)他心，一時(shí)之中，分形四處。（唐代許敬宗《唐故臥龍寺黃葉和尚墓志銘》）

例（23）、例（24）中的“四處”仍是表示實(shí)指;例（25）中的“四處”既可以理解為四個(gè)地方，也可以理解為四個(gè)方向。這在一定程度上說明“四處”有逐漸虛化的趨勢(shì)。

唐宋時(shí)期及以后，“四處”在句中的位置比較自由，充當(dāng)定語(yǔ)或狀語(yǔ);同時(shí)，其實(shí)指用法的使用頻率逐漸減少。例如：

（26）因此四處?kù)`境，絕人往來(lái)，無(wú)人送供。（圓仁《入唐求法巡禮行記》卷四）

（27）只得備著干糧，隨著四處放牧。（明代凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十九）

例（26）中的“四處”，在句子中充當(dāng)定語(yǔ)，用來(lái)修飾“靈鏡”，它并不是實(shí)指“四個(gè)地方”，而是泛指所有靈境。例（27）中的“四處”，在句子中作狀語(yǔ)，修飾后面的VP結(jié)構(gòu)，意義完全虛化。這種用法一直沿用至今。

綜上所述，“四處”起初是指四個(gè)具體的地方或方位，由于“四”從實(shí)變虛，它逐漸演變?yōu)椤八膫€(gè)方向”或“四面八方”義，最后完全虛化，表示“隨處、到處”義，這也意味著“四處”詞匯化的完成。

（五）“處處”的詞匯化

“處處”最早見于《詩(shī)經(jīng)·大雅·公劉》：“京師之野，于時(shí)處處，于時(shí)廬旅?！编嵭{：“京地乃眾民所宜居之野也，于是處其當(dāng)處者，廬舍其賓旅。”朱熹《詩(shī)集傳》：“處處，居室也。”之后，由于兩者連用頻率越來(lái)越高，“處處”遂逐漸虛化，泛指“到處”。如唐代王昌齡《塞下曲》其一：“出塞復(fù)入塞，處處黃蘆草?！碧拼廴惠嫛舵?zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語(yǔ)錄》：“師云，爾向清凈法界中，無(wú)一念心生解，便處處黑暗，是出佛身血?！?/p>

張誼生認(rèn)為，副詞的重疊包含構(gòu)詞與構(gòu)形兩方面的內(nèi)容，構(gòu)詞重疊是指接連反復(fù)某一音節(jié)或詞根以組成新詞的一種構(gòu)詞方式，構(gòu)形重疊則是對(duì)某一個(gè)詞連續(xù)反復(fù)以表示某種語(yǔ)法意義的變化形式[12]。副詞“處”一般只能用在特定的組合之中，具有初步的語(yǔ)素化傾向;副詞“處處”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中則可以自由運(yùn)用，已經(jīng)成詞。

三、“X處”詞匯化的動(dòng)因和機(jī)制

（一）雙音化和韻律需要

雙音化是“X處”由短語(yǔ)凝固成詞或構(gòu)詞重疊的主要原因。吳為善認(rèn)為，“就本質(zhì)上說，‘雙音化指的是兩個(gè)音節(jié)構(gòu)成基本韻律單元（音步）的傾向，在這個(gè)韻律單元的作用下，兩個(gè)緊鄰出現(xiàn)的單音節(jié)詞就有可能‘復(fù)合成一個(gè)語(yǔ)言單位，‘復(fù)合的前提是這兩個(gè)單音節(jié)成分必須‘高頻率共現(xiàn)?！盵13]馮勝利也指出，漢語(yǔ)最基本的音步是兩個(gè)音節(jié)，音步是最基本的韻律單元，具有一種“梏化作用”，處在穩(wěn)定的音步中的兩個(gè)成分必然會(huì)被音步緊緊地“桎梏”起來(lái)，趨向詞化[14]（P114）。由于受到雙音化趨勢(shì)和追求韻律和諧的影響，“X+處”就從兩個(gè)緊鄰出現(xiàn)的單音節(jié)詞逐漸凝固為一個(gè)語(yǔ)言單位，從而由短語(yǔ)變成韻律詞。就此而言，雙音化趨勢(shì)是導(dǎo)致“X處”形成的主要?jiǎng)恿Α?/p>

（二）句法位置與使用頻率

王思逸指出：“一個(gè)詞由實(shí)詞轉(zhuǎn)化為虛詞，一般是由于它經(jīng)常出現(xiàn)在一些適于表現(xiàn)某種語(yǔ)法關(guān)系的位置上，從而引起詞義的逐漸虛化，并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)句法地位的固定，轉(zhuǎn)化為虛詞。一個(gè)詞在其未成詞之前，在句法位置上，其構(gòu)詞語(yǔ)素分別處于不同位置，隨著它們長(zhǎng)期使用，二者逐漸融合并在句中充當(dāng)狀語(yǔ)，其語(yǔ)法動(dòng)能也相應(yīng)地發(fā)生改變?！盵15]如前所述，“到處”位于連動(dòng)項(xiàng)的前項(xiàng)，即處于非中心動(dòng)詞的地位，這進(jìn)一步促使“到處”的動(dòng)詞性減弱，最后由狀中結(jié)構(gòu)虛化為一個(gè)副詞。在短語(yǔ)結(jié)構(gòu)“隨處”中，“隨”為謂語(yǔ)動(dòng)詞，“處”為賓語(yǔ)成分，此時(shí)“隨”與“處”各司其職，很難發(fā)生融合;之后，“隨處”后面緊跟謂語(yǔ)性短語(yǔ)，使其原先的詞義虛化為副詞，表示范圍。也就是說，當(dāng)“隨處”頻繁出現(xiàn)在狀語(yǔ)位置上時(shí)，很容易導(dǎo)致虛化與詞匯化?！八奶帯眲t主要是由于“四”的虛化，使具體所指的數(shù)字演變?yōu)闁|西南北方向，并最終導(dǎo)致它表示泛指，這時(shí)它和范圍副詞“到處”意義相同。

值得注意的是，“X處”還注入了說話人的主觀態(tài)度，表示對(duì)某一種現(xiàn)象或情況的否定或認(rèn)可。Lyon認(rèn)為，“情態(tài)是句中命題之外的成分，也是句中的非事實(shí)性成分，是說話人主觀態(tài)度的語(yǔ)法化，表達(dá)說話人對(duì)句子命題和情景的觀點(diǎn)和態(tài)度。在漢語(yǔ)中，副詞是表達(dá)情態(tài)的一個(gè)重要手段?！盵16]（P95）根據(jù)“X處”的使用頻率，可以得出它們的主觀程度序列為：到處>隨處>四處>處處。

在副詞復(fù)合化中，最活躍的是詞尾化。“X處”類雙音節(jié)副詞就是由于“處”的詞尾化而形成的，其中，“到處”“隨處”是由動(dòng)賓短語(yǔ)凝固而成;“四處”是由偏正短語(yǔ)凝固而成;“處處”是通過構(gòu)詞重疊而成?！疤帯钡膭?dòng)詞義或名詞義不斷弱化，從緊鄰成分再重新分析，導(dǎo)致“X處+VP”的出現(xiàn)，從而完成了其詞匯化過程。雙音化和韻律需要、類推作用、句法位置與使用頻率是產(chǎn)生“X處”詞匯化的主要原因。

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