介詞“依據(jù)”的詞匯化與語(yǔ)法化

張成進(jìn)

摘要：現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞“依據(jù)”用于介引動(dòng)作行為的根據(jù)。它來源于漢代的同形動(dòng)詞短語(yǔ)“依據(jù)”。魏晉南北朝時(shí)期，動(dòng)詞短語(yǔ)“依據(jù)”在認(rèn)知隱喻機(jī)制促動(dòng)下因高頻連用由并列式動(dòng)詞短語(yǔ)詞匯化為同形的依靠義動(dòng)詞。動(dòng)詞“依據(jù)”形成后，經(jīng)常用于“V1+N1+V2+N2”句法環(huán)境中的V1位置，至隋唐五代時(shí)期，處于該句法環(huán)境中的“依據(jù)”最終完成向介詞的虛化，“V1（依據(jù)）+N1”由獨(dú)立作謂語(yǔ)被重新分析為作狀語(yǔ)，介詞“依據(jù)”形成?！耙罁?jù)”在漢語(yǔ)史上的發(fā)展演變路徑可以概括為“動(dòng)詞短語(yǔ)→動(dòng)詞→介詞”。

關(guān)鍵詞：“依據(jù)”；詞匯化；語(yǔ)法化；連動(dòng)結(jié)構(gòu)

中圖分類號(hào)：H031

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

16721101（2016）06008106

Abstract：In modern Chinese，“Yiju” as a proposition signifies the basis of action and behavior. It derived from the homographic verbal phrase “Yiju” in Han dynasty. In the Wei， Jin， and Southern and Northern Dynasties， the verbal phrase “Yiju” influenced by the cognitive metaphor mechanism changed from a coordinative verbal phrase to a homographic verb signifying “based on”. Then the verb “Yiju” was often used in the “N1 + V1 + V2 + N2” syntactic structure and often took the V1 position. By the Sui and Tang Dynasties and the Five Dynasties， the conversion to proposition of “Yiju” in the “N1 + V1 + V2 + N2” syntactic structure was completed. “V1（Yiju）+N1” which had independently functioned as predicate was regarded as adverbial phrase and the propositional “Yiju” took shape. The path of evolution in the history of the Chinese language can be summarized as “verb phrase → verb →preposition.”

Key words：Yiju； lexicalization； grammaticalization； serial verb construction

現(xiàn)代漢語(yǔ)中“依據(jù)”一詞有動(dòng)詞、名詞、介詞三種常見用法。《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典（第2版）》對(duì)“依據(jù)”的這三種用法分別解釋如下：作動(dòng)詞時(shí)表示“以某種事物或理論作為根據(jù)”；作名詞時(shí)表示“依照的根據(jù)”；作介詞時(shí)表示“引進(jìn)動(dòng)作行為的根據(jù)”[1]1 551。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第6版）》也收錄了“依據(jù)”的這三種用法[2]1 532。一些現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞詞典，除了朱景松《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞詞典》收錄了“依據(jù)”并將其解釋為“根據(jù)，按照；引進(jìn)行事的憑據(jù)”[3]之外，其它的一些常用的現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞詞典，諸如呂叔湘《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞（增訂本）》（1999）、張斌《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞詞典》（2001）、侯學(xué)超《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞詞典》（1998）、北大中文系1955、1957級(jí)語(yǔ)言班《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞例釋》（1982）均沒有收錄介詞“依據(jù)”。一些常用的古代漢語(yǔ)虛詞詞典也沒有收釋介詞“依據(jù)”，諸如中國(guó)社科院語(yǔ)言研究所《古代漢語(yǔ)虛詞詞典》（1999）、何樂士《古代漢語(yǔ)虛詞詞典》（2006）。本文立足歷時(shí)角度，探討“依據(jù)”一詞的成詞過程，進(jìn)而分析該詞三種詞性間的來源及衍生關(guān)系。主要探討如下幾個(gè)問題：“依據(jù)”成詞前的源形態(tài)、源義及源形態(tài)的句法功能；“依據(jù)”詞匯化發(fā)生的時(shí)間及過程；“依據(jù)”語(yǔ)法化為介詞的時(shí)間及過程。

一、“依據(jù)”的源形式、源義及句法功能

現(xiàn)代漢語(yǔ)中“依據(jù)”一詞的內(nèi)部構(gòu)成語(yǔ)素是“依”和“據(jù)”，這兩個(gè)構(gòu)詞語(yǔ)素在現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有獨(dú)立為詞的用法?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典（第2版）》認(rèn)為“依”有動(dòng)詞、介詞兩種用法[1]1 551；“據(jù)”有動(dòng)詞、介詞、名詞三種用法[1]719?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第6版）》認(rèn)為“據(jù)”只有介詞的用法，《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典（第2版）》中認(rèn)為的“據(jù)”的動(dòng)詞用法、名詞用法在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第6版）》中只是作為相應(yīng)的動(dòng)詞性、名詞性構(gòu)詞語(yǔ)素看待的，因此沒有標(biāo)注詞性[2]704；《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第6版）》認(rèn)為“依”有動(dòng)詞、介詞用法，這同《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典（第2版）》的看法一致[27]1 532。

基于“依”和“據(jù)”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有獨(dú)立為詞的用法，因此我們?cè)诳疾臁耙罁?jù)”成詞過程之前，先分析作為構(gòu)詞成分的“依”和“據(jù)”在漢語(yǔ)史上的發(fā)展演變情況。

（一）漢語(yǔ)史上“依”、“據(jù)”二詞的歷時(shí)演變

“依”和“據(jù)”在先秦時(shí)期的最初用法都是動(dòng)詞?！墩f文》：“依，倚也?！笨芍耙馈钡谋玖x是“倚，靠”，表示的是具體的動(dòng)作行為。語(yǔ)料顯示，“依”最初使用時(shí)倚、靠的對(duì)象也是比較具體的物體或人。例如：

（1）（申包胥）立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。（《左傳·定公四年》）

句（1）中的“依”表示肢體倚靠這一具體的動(dòng)作行為。后引申出動(dòng)作性相對(duì)較弱、意義相對(duì)抽象的“仰仗、依賴”義。例如：

（2）上帝是依，無(wú)災(zāi)無(wú)害；彌月不遲，是生后稷。（《詩(shī)經(jīng)·魯頌·閟宮》）

句（2）中的“依”不是表示肢體方面的具體動(dòng)作行為，而是表示生活或經(jīng)濟(jì)條件等方面依賴于某人。

“據(jù)”在先秦時(shí)也用作動(dòng)詞?！墩f文》：“據(jù)，持杖也?！北玖x同“依”近似，也是“倚，靠”，表示具體的肢體動(dòng)作行為，“據(jù)”的對(duì)象也是比較具體的物體或人。例如：

（3）文伯之喪，敬姜據(jù)其床而不哭。（《禮記·檀弓上》）

句（3）中的“據(jù)”表示倚靠這一具體的身體動(dòng)作行為。后引申出在生活、經(jīng)濟(jì)條件等方面對(duì)某人的“依靠、依賴”義，動(dòng)作性變?nèi)?，意義相對(duì)抽象。例如：

（4）亦有兄弟，不可以據(jù)。（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》）

毛傳對(duì)句（4）的注解為：“據(jù)，依也”。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中表示根據(jù)、來源義介詞“依”和“據(jù)”都是從二者的動(dòng)詞用法語(yǔ)法化而來。馬貝加曾細(xì)致考察過介詞“依”和“據(jù)”的虛化過程[4]259-264，本文贊同馬文關(guān)于這兩個(gè)詞語(yǔ)法化過程的看法，下文關(guān)于“依”與“據(jù)”語(yǔ)法化為介詞過程及年代的分析多依從馬文。

“依”和“據(jù)”語(yǔ)法化為介詞，經(jīng)歷了兩個(gè)關(guān)鍵性的步驟，也是其虛化的兩個(gè)最重要的條件。一是“依”和“據(jù)”搭配范圍的擴(kuò)展，一是“依”和“據(jù)”必須處于一定的句法位置，這一句法位置就是連動(dòng)結(jié)構(gòu)中的V1位置。搭配范圍的擴(kuò)展表現(xiàn)為，句法上“依”和“據(jù)”后接的N由表示相對(duì)具體的事物名詞擴(kuò)大到表示抽象概念的名詞。例如：

（5）心不茍慮，必依于道；手足不茍動(dòng)，必依于禮。（《禮記·祭統(tǒng)》）

（6）子曰：“志於道，據(jù)於德，依於仁，游於藝?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）

句（5）、（6）中，“依”和“據(jù)”的后接名詞均表示抽象概念的“道、德、仁”等。“依”和“據(jù)”后接N范圍的擴(kuò)展為其語(yǔ)義的逐步抽象化奠定了基礎(chǔ)。

“依”和“據(jù)”語(yǔ)法化的另一個(gè)重要條件是這兩個(gè)詞須處于連動(dòng)結(jié)構(gòu)中的V1句法位置。例如：

（7）依風(fēng)穴以自息兮，忽傾寤以嬋媛。（《楚辭·九章》）

（8）我即崩，帝年少，大臣恐為變。必?fù)?jù)兵衛(wèi)宮，慎毋送喪，毋為人所制。（《史記·呂太后本紀(jì)》）

在句（5）、（6）中，“依”和“據(jù)”是所在句子或小句的中的唯一動(dòng)詞，處于核心謂語(yǔ)的地位，因而句法功能穩(wěn)定，不易發(fā)生語(yǔ)法化。而句（7）中的“依”、句（8）中的“據(jù)”分別處于連動(dòng)結(jié)構(gòu)的V1位置，這樣的句法位置弱化了“依”和“據(jù)”單獨(dú)作謂語(yǔ)時(shí)的動(dòng)詞性特征，導(dǎo)致其動(dòng)詞屬性弱化并逐漸丟失，進(jìn)而同其后的N一起，重新分析為連動(dòng)結(jié)構(gòu)中后一動(dòng)詞V2的修飾語(yǔ)。

漢代時(shí)，已見“依”和“據(jù)”介詞用法的萌芽，如下面四句：

（9）夫水者，執(zhí)法司寇也，執(zhí)法附黨不平，依法刑人，則司營(yíng)誅之，故曰土勝水。（《春秋繁露》卷十三）

（10）中人之中，依期自至。（《太平經(jīng)》卷一至十七）

（11）據(jù)位治人，用何為名，累日積久，何功不成？（《春秋繁露》卷六）

（12）孔子為魯司寇，據(jù)義行法，季孫自消，墮費(fèi)郈城，兵甲有差。（《春秋繁露》卷十三）

六朝時(shí)，介詞“依”和“據(jù)”發(fā)展成熟。例如：

（13）今皇帝暗弱，不可以奉宗廟，為天下主。欲依伊尹、霍光故事，立陳留王，何如？（《三國(guó)志》卷六）

（14）上使依其國(guó)俗祀之。（《世說新語(yǔ)·文學(xué)篇》）

（15）臣據(jù)經(jīng)史辨正此數(shù)，而法興設(shè)難，征引《詩(shī)》《書》，三事皆謬。（《宋書·志第三》）

馬貝加在考察“據(jù)”的虛化過程后，認(rèn)為：“介詞‘據(jù)萌芽于漢時(shí)期，至?xí)x、南北朝時(shí)已成型?！盵4]263我們認(rèn)為馬先生的看法是可信的。至于“依”虛化為介詞的年代，馬文沒有明確指出。從上文對(duì)“依”的發(fā)展演變歷程考察來看，我們認(rèn)為，“依”虛化為介詞的年代同“據(jù)”相當(dāng)，也萌芽于漢代，成熟于六朝。

漢語(yǔ)中的單音節(jié)介詞基本上由動(dòng)詞語(yǔ)法化而來，語(yǔ)法化的重要途徑就是處于連動(dòng)結(jié)構(gòu)中。介詞“依”和“據(jù)”作為單音節(jié)介詞大家族中的一員，二者語(yǔ)法化為介詞的途徑、條件與其它單音節(jié)介詞基本類似。同時(shí)，這二者之間在發(fā)展演變過程中也體現(xiàn)了諸多相似之處：作動(dòng)詞時(shí)，“依”和“據(jù)”本義相近；語(yǔ)法化為根據(jù)、按照義介詞時(shí)，演變條件和演變途徑也完全相同，語(yǔ)法化的開始及成熟年代也基本相同。

（二）“依據(jù)”的源形式、源義及句法功能

漢語(yǔ)史上，“依”和“據(jù)”分別有動(dòng)詞和介詞的用法，那么理論上而言，介詞“依據(jù)”可能有如下三種來源模式：第一，由單音節(jié)介詞“依”和“據(jù)”通過構(gòu)詞手段直接復(fù)合成雙音介詞“依據(jù)”；第二，由動(dòng)詞“依”和“據(jù)”先復(fù)合為一個(gè)動(dòng)詞“依據(jù)”，再經(jīng)語(yǔ)法化途徑，虛化為同形的雙音介詞；第三，由動(dòng)詞“依”和“據(jù)”結(jié)合為一個(gè)并列短語(yǔ)“依據(jù)”，后詞匯化為同形的動(dòng)詞，再經(jīng)語(yǔ)法化途徑虛化為介詞。介詞“依據(jù)”到底是來源于哪種方式，這必須從漢語(yǔ)史具體文獻(xiàn)材料著手，先從中考察“依據(jù)”的源形式、源義及源形式的句法功能，進(jìn)而理清由源形式發(fā)展演化為介詞的復(fù)雜過程。馬貝加[4]只討論了“依”和“據(jù)”的語(yǔ)法化過程，對(duì)“依據(jù)”在漢語(yǔ)史上的發(fā)展演變情況沒有論及。迄今為止，學(xué)界尚未對(duì)介詞“依據(jù)”的來源及發(fā)展演變情況進(jìn)行細(xì)致探討的，因此，對(duì)“依據(jù)”一詞的發(fā)展演變研究目前還處于空白狀態(tài)，這也是本文對(duì)此問題進(jìn)行深入研究的出發(fā)點(diǎn)。

就目前我們掌握的語(yǔ)料來看，先秦時(shí)期尚未發(fā)現(xiàn)“依據(jù)”的用例，其最早出現(xiàn)的文獻(xiàn)用例是漢代劉熙的《釋名》，并且在這一時(shí)期的文獻(xiàn)中只發(fā)現(xiàn)了這一處用例。

（16）基，據(jù)也，在下物所依據(jù)也。（《釋名·釋言語(yǔ)第十二》）

句（16）中“依據(jù)”的意思是“倚靠”，一物（下物）倚靠另一物（墻基），表示的動(dòng)作行為較為具體，位于“所”之后，因此整體功能是動(dòng)詞性的。其意義和功能分別與單用的“依”和“據(jù)”相當(dāng)，但此處的“依據(jù)”到底是并列式復(fù)合詞還是并列式短語(yǔ)我們很難遽下結(jié)論。因?yàn)闈h語(yǔ)中很多的雙音節(jié)復(fù)合詞由歷史上同形的雙音節(jié)短語(yǔ)詞匯化而來，到底是詞還是內(nèi)部分立的短語(yǔ)缺少外在形式的標(biāo)志，特別是由并列式雙音節(jié)短語(yǔ)詞匯化而來的同形的復(fù)合詞，是詞還是短語(yǔ)有時(shí)更難分辨。董秀芳在區(qū)分一個(gè)雙音節(jié)并列形式是短語(yǔ)還是詞時(shí)，提出這樣的判定原則：即“有沒有換序形式可以作為檢驗(yàn)并列短語(yǔ)是否固化為詞的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?！盵5]126董先生的這個(gè)觀點(diǎn)來自喬姆斯基（1980）的句法操作原則：句法規(guī)則不涉及詞內(nèi)部結(jié)構(gòu)的任何方面。如果一個(gè)雙音節(jié)并列形式內(nèi)部可以進(jìn)行換序操作，因?yàn)檫@種操作是句法的，因此是雙音節(jié)并列短語(yǔ)，反之，當(dāng)不允許進(jìn)行內(nèi)部換序操作時(shí)，雙音節(jié)形式就已固化為并列復(fù)合詞。我們同意董文提出的“換序”標(biāo)準(zhǔn)作為區(qū)分雙音節(jié)并列短語(yǔ)與同形的復(fù)合詞的方法。據(jù)此，我們將句（16）中的“依據(jù)”判定為并列式動(dòng)詞短語(yǔ)而不是并列式復(fù)合詞，因?yàn)橄惹貎蓾h時(shí)期，就有“依據(jù)”的換序形式“據(jù)依”用例的存在。例如：

（17）君臣上下各饜其私，以縱其回，民各有心而無(wú)所據(jù)依。（《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》）

（18）同是人名，更無(wú)別義，就中舛駁，何所據(jù)依？（《漢書·高帝紀(jì)》）

句（17）、（18）中“據(jù)依”的意義同句（16）中的基本類同，只是比同句（16）中的稍顯抽象；在句法功能方面，句（17）、（18）中“據(jù)依”同句（16）中的“依據(jù)”相同，用于“所”之后，都是動(dòng)詞性的。因?yàn)榇嬖凇皳?jù)依”這樣的換序形式，表明句（16）中“依據(jù)”的內(nèi)部組成成分松散、可分立，“依據(jù)”還沒有凝固成表示整體意義的獨(dú)立詞匯單位。據(jù)此我們可以認(rèn)為句（16）中“依據(jù)”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是句法關(guān)系，是動(dòng)詞“依”和“據(jù)”臨時(shí)組合連用，這一時(shí)期的“依據(jù)”和“依據(jù)”一樣，都是動(dòng)詞性并列短語(yǔ)。但這樣的用例極少，在我們所掌握的語(yǔ)料中，漢代我們只檢索到“依據(jù)”用例一處，即句（16），先秦兩漢我們只檢索到“據(jù)依”用例兩處，即句（17）、（18）。

總之，“依據(jù)”的最初形態(tài)是并列式短語(yǔ)，出現(xiàn)在漢代，是動(dòng)詞“依”和“據(jù)”在句法范疇內(nèi)的臨時(shí)組合使用；意義上繼承了“依”和“據(jù)”的本義，仍表示具體的動(dòng)作行為“倚靠”；句法功能上是動(dòng)詞性的。

二、介詞“依據(jù)”的詞匯化

魏晉南北朝時(shí)期，“依據(jù)”的用例出現(xiàn)很多，但“據(jù)依”的用例在這一時(shí)期卻連一例都沒出現(xiàn)。

（19）攸之起事，群從下郢，于路先叛，結(jié)寨于三溪，依據(jù)深險(xiǎn)。（《南齊書·列傳第三》）

（20）元帝中興江南，太興元年，始更立郊兆。其制度皆太常賀循依據(jù)漢、晉之舊也。（《宋書·志第六》）

（21）本奏詔書所當(dāng)依據(jù)，分別首目，并書章左，惟陛下留神省察。（后漢書·蔡邕列傳）

（22）慈明曰：“足下相難，依據(jù)者何經(jīng)？”（《世說新語(yǔ)·言語(yǔ)第二》）

句（19）中依據(jù)的對(duì)象“深險(xiǎn)”似乎可以作表示相對(duì)具體意義或相對(duì)抽象意義兩解：如果作相對(duì)具體理解，則“深險(xiǎn)”轉(zhuǎn)指具體的“深險(xiǎn)的地方、處所”，那么“依據(jù)”仍然表示具體的“倚靠”義；如果作相對(duì)抽象理解，則“深險(xiǎn)”表示一種性質(zhì)或特征，那么“依據(jù)”相應(yīng)地只能是表示抽象的根據(jù)、憑借義。但句（20）—（22）中的“依據(jù)”意義體現(xiàn)了逐漸抽象化的特點(diǎn)：這三句中“依據(jù)”的對(duì)象擴(kuò)展為相對(duì)抽象的“舊的制度”、“詔書”和“先代經(jīng)典”。依據(jù)對(duì)象的擴(kuò)展，致使“依據(jù)”意義的逐步抽象化、專門化，它不再表示具體的“倚靠”義，而是表示相對(duì)抽象的“根據(jù)、憑依”義。“依據(jù)”由作短語(yǔ)時(shí)表示的具體的“倚靠”義發(fā)展為抽象的“根據(jù)、憑依”義，表明“依據(jù)”詞匯化為一個(gè)詞匯單位的傾向性越來越強(qiáng)。

董秀芳提出動(dòng)詞性并列式雙音詞在歷時(shí)發(fā)展過程中表現(xiàn)出的四種詞化特征，其中第三種是看該雙音詞在歷時(shí)發(fā)展過程中意義上是否發(fā)生了由具體到抽象或由泛指到專指的引申，第四種是看該雙音詞在歷時(shí)發(fā)展過程中有沒有發(fā)生句法功能的轉(zhuǎn)化[5]139-145。由于在歷時(shí)狀態(tài)下漢語(yǔ)中缺少判定動(dòng)詞性并列式雙音短語(yǔ)與其同形的動(dòng)詞之間有效的形式化的方法，我們認(rèn)為董文提出的四種判定詞化特征的方法在解決這一難題時(shí)是具體可行的。

據(jù)此，我們認(rèn)為句（16））中的“依據(jù)”是動(dòng)詞性并列短語(yǔ)，因?yàn)檫@兩處“依據(jù)”使用的是“依”和“據(jù)”的本義“倚靠”，動(dòng)作行為具體，二者組合后仍然表示“倚靠”的意義。因句（19）中的“依據(jù)”可作具體和抽象兩種理解，因而可視為其由短語(yǔ)向復(fù)合詞過渡的形態(tài)。而句（20）—（22）中的三處“依據(jù)”在意義上已經(jīng)歷隱喻引申，由倚靠的處所、空間義投射為根據(jù)、憑依這樣的關(guān)系義，意義抽象化、專門化、整體化，因此我們認(rèn)為這三處“依據(jù)”已經(jīng)詞匯化為一個(gè)動(dòng)詞，意思是以某種事物或理論作為根據(jù)。

這一時(shí)期，除了出現(xiàn)意義上發(fā)生抽象引申的“依據(jù)”之外，還出現(xiàn)了很多句法功能發(fā)生了轉(zhuǎn)化的“依據(jù)”，例如：

（23）當(dāng)以《鴻范》一二之?dāng)?shù)，言不成文，故有取舍，而使兩義并違，未詳以數(shù)立言為何依據(jù)也。（《南齊書·志第三》）

（25）（沽河）又南出峽，夾岸有二城，世謂之獨(dú)固門，以其藉險(xiǎn)憑固，易為依據(jù)。（《水經(jīng)注》卷十四）

（26）尋究二三，未有依據(jù)。（《魏書·志第十三》

以上三句中的“依據(jù)”都是名詞性的句法單位，意思是“依照的根據(jù)”，意義專門化，可以認(rèn)為是名詞。這是動(dòng)詞性并列式短語(yǔ)“依據(jù)”在歷時(shí)演變過程中句法功能發(fā)生了轉(zhuǎn)類的結(jié)果。當(dāng)“依據(jù)”轉(zhuǎn)類為名詞時(shí)，其內(nèi)部動(dòng)詞性構(gòu)成成分與整體的名詞性功能發(fā)生了偏離，“依據(jù)”作為動(dòng)詞性短語(yǔ)內(nèi)部組成成分的可分析性減弱，表示具體動(dòng)作行為的“倚靠”義逐漸弱化模糊，短語(yǔ)的性質(zhì)大大降低。相應(yīng)地，“依據(jù)”用于整體性指稱意義逐漸增強(qiáng)并最終轉(zhuǎn)類為“根據(jù)”義名詞。董秀芳指出，動(dòng)詞性并列雙音詞在歷時(shí)發(fā)展演變過程中發(fā)生句法功能轉(zhuǎn)化的例子很多，如“待遇、成就”等都經(jīng)歷了由并列式動(dòng)詞性短語(yǔ)轉(zhuǎn)類為名詞的過程，她并且認(rèn)為經(jīng)歷轉(zhuǎn)類過程的并列雙音形式詞化程度最高[5]140-141。

魏晉南北朝時(shí)期，“依據(jù)”因高頻連用由動(dòng)詞性并列式短語(yǔ)詞匯化為同形的并列式復(fù)合動(dòng)詞，我們可從三個(gè)方面判定這一時(shí)期“依據(jù)”已凝固為動(dòng)詞：第一，動(dòng)詞性短語(yǔ)“依據(jù)”在由漢代到魏晉南北朝時(shí)期在意義上經(jīng)歷了由具體到抽象或由泛指到專指的隱喻引申；第二，動(dòng)詞性并列式短語(yǔ)“依據(jù)”在這一時(shí)期的演變過程中句法功能發(fā)生了向名詞的轉(zhuǎn)類，盡管這一時(shí)期“依據(jù)”的名詞用法和動(dòng)詞用法并存。第三，整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期，“依據(jù)”的使用頻率很高，而其換序形式“據(jù)依”卻沒有出現(xiàn)一句用例，換序形式的衰落，弱化了“依據(jù)”的短語(yǔ)性質(zhì)，強(qiáng)化了“依據(jù)”的獨(dú)立詞匯性質(zhì)。

三、動(dòng)詞“依據(jù)”的語(yǔ)法化

由上文分析可知，魏晉南北朝時(shí)期，“依據(jù)”詞匯化完成，凝固為一個(gè)動(dòng)詞，意思為把某種事物或理論作為根據(jù)，句法功能是在句中作謂語(yǔ)。動(dòng)詞功能形成后，“依據(jù)”在句法位置和意義兩方面顯示出由動(dòng)詞向介詞方向虛化的傾向，因而步入了語(yǔ)法化的歷程。語(yǔ)法化通常是指語(yǔ)言中意義實(shí)在的詞轉(zhuǎn)化為無(wú)實(shí)在意義、表語(yǔ)法功能的成分這樣一種過程或現(xiàn)象[6]。典型的語(yǔ)法化現(xiàn)象是語(yǔ)言中意義實(shí)在的詞語(yǔ)或結(jié)構(gòu)式變成無(wú)實(shí)在意義、僅表語(yǔ)法功能的語(yǔ)法成分，或者一個(gè)不太虛的語(yǔ)法成分變成更虛的語(yǔ)法成分[7]?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中介引動(dòng)作行為根據(jù)的介詞“依據(jù)”正是由根據(jù)義動(dòng)詞“依據(jù)”語(yǔ)法化而來。同大多數(shù)單音節(jié)介詞虛化于連動(dòng)結(jié)構(gòu)的句法環(huán)境一樣，“依據(jù)”語(yǔ)法化的途徑也是用于連動(dòng)結(jié)構(gòu)中的V1位置，這一過程在魏晉南北朝時(shí)期就已展開。

（27）（卿等）依據(jù)此文，又從遺冊(cè)之旨，雖存衰服，不廢萬(wàn)機(jī)，無(wú)闕庶政，得展罔極之思，于情差申。（《魏書·志第十二》）

（28）是以屢獻(xiàn)愚懷，依據(jù)典禮，庶請(qǐng)具陳，足寤圣心。（《全三國(guó)文·吳五》卷六十七）

（29）乃命故中書監(jiān)高閭廣旌儒林，推尋樂府，依據(jù)《六經(jīng)》，參諸國(guó)志，以黍裁寸，將均周、漢舊章。（《全后魏文》卷四十六）

（30）臣以為：依據(jù)律文，不追戮于所生，則從坐于所養(yǎng)，明矣。（《魏書·列傳第四十一》）

漢語(yǔ)介詞主要由動(dòng)詞語(yǔ)法化而來，此為學(xué)界共識(shí)。至于介詞語(yǔ)法化的句法環(huán)境，一般認(rèn)為與連動(dòng)結(jié)構(gòu)（同連動(dòng)式）密切相關(guān)。關(guān)于連動(dòng)式，張志公認(rèn)為是“前一個(gè)動(dòng)詞代表先作的動(dòng)作，后一個(gè)動(dòng)詞代表隨后作的動(dòng)作，……兩個(gè)動(dòng)作一前一后，連續(xù)進(jìn)行，這樣幾個(gè)動(dòng)詞組合的結(jié)構(gòu)叫做連動(dòng)式” [8]，楊伯峻、何樂士（認(rèn)為：“連動(dòng)結(jié)構(gòu)是指動(dòng)詞或動(dòng)詞結(jié)構(gòu)連用。前后有時(shí)間先后或主次之分，都為統(tǒng)一施事主語(yǔ)發(fā)出的動(dòng)作?！盵9]西方學(xué)者Li & Thompson較早提出漢語(yǔ)介詞語(yǔ)法化發(fā)生于連動(dòng)結(jié)構(gòu)[10]。此后，貝羅貝[11]、邢志群[12]、張旺熹[13]均以漢語(yǔ)相關(guān)介詞產(chǎn)生的實(shí)例證明連動(dòng)結(jié)構(gòu)在漢語(yǔ)介詞語(yǔ)法化中的重要作用。邢志群明確提出：“漢語(yǔ)動(dòng)詞的語(yǔ)法化都要經(jīng)過連動(dòng)這一階段”。

以上四句中的“依據(jù)”都處于“V1+N1+V2+N2”句法環(huán)境中的V1位置，這是動(dòng)詞“依據(jù)”虛化為介詞的最重要的步驟。處于這種句法位置的“依據(jù)”，因所在的結(jié)構(gòu)中還有另一動(dòng)詞V2，致使“依據(jù)”先前獨(dú)立作謂語(yǔ)的句法功能被動(dòng)搖，加之，“依據(jù)”本身動(dòng)作行為義就很弱，因此在同V2競(jìng)爭(zhēng)核心謂語(yǔ)地位時(shí)更是處于劣勢(shì)地位；同時(shí)，V1所在的句法位置處于句法主語(yǔ)與V2之間，這一句法位置是狀語(yǔ)的典型句法位置， V1處于這樣的位置很容易引起意義的虛化；意義虛化后的V1因處于V2前狀語(yǔ)的位置，就會(huì)連同其后的賓語(yǔ)一起被重新分析為介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)。

處于“V1（依據(jù)）+N1+V2+N2”句法環(huán)境的中“依據(jù)”發(fā)展到隋唐五代時(shí)期，先前的具有的動(dòng)詞功能完全虛化消失，其唯一的作用就是介引相關(guān)語(yǔ)義成分。

（31）中宗命沖與左仆射魏元忠及史官?gòu)堝a、徐堅(jiān)、劉憲等八人，依據(jù)《氏族志》，重加修撰。（《舊唐書》卷一八九下）

（32）今宜依據(jù)禮典，務(wù)從簡(jiǎn)約，仰效先哲，垂法將來。（《全唐文卷四·太宗皇帝一》）

（33）今請(qǐng)依據(jù)古典，崇建七廟。（《隋書·志第二》）

（34）將來舉人，并依據(jù)地理遠(yuǎn)近，於十月三旬下納文解。（《全唐文·闕名》卷九百七十）

句（31）—（34）中的“依據(jù)”結(jié)構(gòu)同其后的“V2+N2”在句法上不再表現(xiàn)為平等的地位，相反，卻表現(xiàn)為更為徹底的修飾與被修飾關(guān)系。語(yǔ)義上，“依據(jù)”結(jié)構(gòu)體現(xiàn)為為其后的“V2+N2”所表示動(dòng)作行為引出相關(guān)的根據(jù)或憑依，即根據(jù)或憑依什么才能實(shí)現(xiàn)“V2+N2”所表示動(dòng)作行為，意思等同于“按照、根據(jù)”。

宋代，“依據(jù)”的介詞、動(dòng)詞、名詞用法都有使用，是前代“依據(jù)”三種用法的沿用，但介詞用例很少，我們只檢索到兩例。下面就這三類詞性的使用情況依次舉例如下：

（35）古之所謂小人儒者，亦不過依據(jù)末節(jié)細(xì)行以自律。（《陸象山文選·與曾宅之書》卷一）

（36）所親吏張觀、范堯臣依據(jù)說勢(shì)，市權(quán)招賂，擅給太原九姓羊錢千萬(wàn)。（《新唐書·列傳第五十》）

（37）惟明皇立九室，祀八世，事不經(jīng)見，難可依據(jù)。（宋·李攸《宋朝事實(shí)卷六·廟制》）

（38）九曲青溪，千年陳跡，往事不堪依據(jù)。（宋·王奕《和朱靜翁青溪詞》）

（39）水物向陸，失依據(jù)也，而足多有救。（宋·文瑩《玉壺清話卷七》

以上句（35）、（36）中的“依據(jù)”為介詞，句（37）、（38）中的“依據(jù)”為動(dòng)詞，句（39）中的“依據(jù)”為名詞。

元明時(shí)期 ，介詞“依據(jù)”用例依然不多，我們?cè)隈T夢(mèng)龍《三言》和明代醫(yī)方《普濟(jì)方》中檢索到下列基礎(chǔ)介詞用例。

（40）今日既承大官人分付，老身權(quán)且留下：若是不能效勞，依據(jù)日奉納。（《喻世明言第一卷·蔣興哥重會(huì)珍珠衫》）（按，奉納 奉納：敬還，退回。見《漢語(yǔ)大詞典》（1997）第1511頁(yè)，《古今小說·蔣興哥重會(huì)珍珠衫》：“今日既承大官人吩咐，老身權(quán)且留下，若是不能效勞，依舊奉納?！保壕催€，退回）

（41）關(guān)元隱隱而痛者。小腸疽也。上肉微起者。小腸癰也。右驗(yàn)其人所募。依據(jù)此審定癰疽淺深。（《普濟(jì)方》卷二百八十二）

句（40）、（41）中的“依據(jù)”都是介詞，介引動(dòng)作行為的根據(jù)。句（40）中的“依據(jù)日奉納”即按照天數(shù)退還（獲得的錢財(cái)），句（41）中的“依據(jù)此”即根據(jù)癥狀審定病情。

清代，介詞“依據(jù)”的用例仍然不多，我們只檢索到為數(shù)不多的幾處用例。例如：

（42）聲木故依據(jù)李劉兩家著錄，略記之于此。（清·劉聲木《萇楚齋五筆》卷十）

（43）依據(jù)周鞞騁雄辯，鐫劖造物談言工。（清·孫元衡《赤崁集》卷一）

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“依據(jù)”是個(gè)較為常見的介詞，但其自隋唐五代時(shí)期產(chǎn)生直至清代使用頻率一直不高?？梢?，介詞“依據(jù)”使用頻率的增加，是近現(xiàn)代以后的事了。

四、結(jié)語(yǔ)

介詞“依據(jù)”由動(dòng)詞“依據(jù)”語(yǔ)法化而來，動(dòng)詞“依據(jù)”由動(dòng)詞短語(yǔ)“依據(jù)”詞匯化而來。形成“短語(yǔ)→動(dòng)詞→介詞”這樣的發(fā)展演變模式。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中介詞“依據(jù)”的內(nèi)部構(gòu)成語(yǔ)素是“依”和“據(jù)”，先秦時(shí)期，這兩個(gè)構(gòu)詞語(yǔ)素都可以用作動(dòng)詞，意思是“倚、靠”，表具體的動(dòng)作行為。后經(jīng)隱喻引申，意義變得相對(duì)抽象，指生活、經(jīng)濟(jì)條件方面對(duì)某人的“依靠、依賴”， 動(dòng)作性變?nèi)酢１M管后來這兩個(gè)動(dòng)詞都發(fā)展降格為“依據(jù)”一詞的內(nèi)部構(gòu)成語(yǔ)素，但漢語(yǔ)史上“依”和“據(jù)”獨(dú)立作動(dòng)詞的用法始終存在，并一直沿用至現(xiàn)代漢語(yǔ)。動(dòng)詞“依”和“據(jù)”的最初連用始見《國(guó)語(yǔ)》和《釋名》，都是內(nèi)部松散、可分立的并列式動(dòng)詞短語(yǔ)。

魏晉南北朝時(shí)期，“依據(jù)”因高頻連用由并列式動(dòng)詞短語(yǔ)詞匯化為同形的并列式復(fù)合動(dòng)詞?！耙罁?jù)”由短語(yǔ)詞匯化為動(dòng)詞的促動(dòng)因素是認(rèn)知隱喻機(jī)制，由倚靠的處所、空間義投射為根據(jù)、憑依關(guān)系義，投射的結(jié)果，“依據(jù)”意義抽象化、專門化、整體化，凝固為一個(gè)動(dòng)詞性詞匯單位，表示以某種事物或理論作為根據(jù)，句法功能是可以作句子或小句的謂語(yǔ)中心。

動(dòng)詞“依據(jù)”形成后，因經(jīng)常處于“V1+N1+V2+N2”句法環(huán)境中的V1位置，為其向介詞虛化提供了便利條件。隋唐五代時(shí)期，處于“V1+N1+V2+N2”句法位置中的“依據(jù)”最終完成向介詞的虛化，“V1（依據(jù)）+N1”由獨(dú)立作謂語(yǔ)重新分析為作“V2+N2”的狀語(yǔ)，“V1（依據(jù)）+N1”由動(dòng)賓結(jié)構(gòu)重新分析為介賓結(jié)構(gòu)，介詞“依據(jù)”形成。介詞“依據(jù)”的功能在于引進(jìn)動(dòng)作行為的根據(jù)，動(dòng)詞“依據(jù)”則表示以某種事物或理論作為根據(jù)，可見，“依據(jù)”動(dòng)詞與介詞的區(qū)分并不體現(xiàn)在意義上，主要是體現(xiàn)在句法功能上。參考文獻(xiàn)：

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