道法課堂 回歸本真 融入生活

顧琰

摘 要：黨的十九大報(bào)告明確地指出：“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”?！傲⒌隆笔恰皹?shù)人”的前提和基礎(chǔ)，“樹(shù)人”是“立德”的目的與歸宿。它提示我們：教育的根本對(duì)象是人、根本目的是人、根本任務(wù)是育人。所以教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)立德樹(shù)人的重要性。

關(guān)鍵詞：初中教育;道德與法治;核心素養(yǎng);回歸本真

1 初中道德與法治核心素養(yǎng)培育的必要性

教育家李希貴說(shuō)“我們要給學(xué)生自由呼吸的空間”。我們的教育應(yīng)該培養(yǎng)怎樣的學(xué)生這是我們必須要回答的問(wèn)題。從2016年開(kāi)始，教育部把義務(wù)教育階段的“品德與生活”、“思想品德”教材統(tǒng)一更名為“道德與法治”，可見(jiàn)用心良苦。一方面響應(yīng)了中央全面推進(jìn)依法治國(guó)的戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)法治與德治相得益彰，另一方面，體現(xiàn)了教育的核心不是傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)健康的人格，讓教育回歸本真，從小樹(shù)立孩子正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

2 初中道德與法治核心素養(yǎng)培養(yǎng)的對(duì)策

2.1 將立德樹(shù)人作為教學(xué)根本

首先，把立德樹(shù)人作為初中道德與法治教學(xué)的核心理念。初中道德與法治課程的重要性顯而易見(jiàn)，所以在平時(shí)的教學(xué)中要將其貫徹到核心素養(yǎng)培養(yǎng)中去，使學(xué)生更加深刻地了解立德樹(shù)人對(duì)自身道德素質(zhì)及核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，如在道德與法治課堂教學(xué)中，教師可以將家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、學(xué)法守法、文化傳承等核心素養(yǎng)作為教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大。

其次，把立德樹(shù)人作為教師教學(xué)和為人處世的基本準(zhǔn)則。例如，教師可以將學(xué)生生活中關(guān)于道德素質(zhì)的故事在課堂上進(jìn)行分享，把教育融入生活，讓學(xué)生深刻地了解到道德素養(yǎng)對(duì)自身健康成長(zhǎng)和整個(gè)社會(huì)的重要性，如老人摔倒扶還是不扶、面對(duì)校園欺凌事件我們應(yīng)該怎么做等。

最后，把立德樹(shù)人作為學(xué)生成長(zhǎng)的基本道德理念。一定要通過(guò)多種渠道來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、問(wèn)題判斷能力及思維能力等，使他們?cè)谏钪杏龅絾?wèn)題時(shí)能夠盡快找到合理、有效的解決辦法。

2.2 將教學(xué)目標(biāo)作為培養(yǎng)方向

首先，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定要有據(jù)可依。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定要根據(jù)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱為依據(jù)，立足教材，必須把三維目標(biāo)整合起來(lái)發(fā)揮整體功能。如在教授七年級(jí)上冊(cè)7.2《愛(ài)在家人間》這一課時(shí)單純靠教師站在講臺(tái)上給學(xué)生講：為什么要孝敬父母，如何孝敬父母，學(xué)生只是機(jī)械地接受，難以產(chǎn)生情感上的共鳴。如果換一種思路，先讓學(xué)生回家調(diào)查：“父母在養(yǎng)育你的過(guò)程中，遇到了哪些艱辛？在工作中碰到了哪些困難？他們對(duì)你有哪些希望”，然后在課堂上讓學(xué)生以“夸夸我的爸爸媽媽”和“我應(yīng)如何報(bào)答他們”為主題進(jìn)行匯報(bào)。在這一過(guò)程中，單調(diào)、枯燥的內(nèi)容也顯得親切有趣，變得容易理解和掌握。

其次，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定要有可操作性。根據(jù)道德與法治課程的核心素養(yǎng)，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生實(shí)際，融入生活，回歸本真，制定相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，并深入分析課本所涵蓋的知識(shí)點(diǎn)，經(jīng)梳理后確定最終的教學(xué)目標(biāo)。

最后，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定要有靈活性。靈活性是指三維目標(biāo)在教學(xué)實(shí)踐中有所選擇、有所側(cè)重的要求。

2.3 將教學(xué)情境作為培養(yǎng)平臺(tái)

首先，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境要貼近學(xué)生實(shí)際。在教學(xué)工作開(kāi)展之前，教師必須主動(dòng)融入至學(xué)生群體中，并積極與各個(gè)學(xué)生進(jìn)行交流，在明確學(xué)生所處的生活環(huán)境與學(xué)習(xí)經(jīng)歷同時(shí)，還需挖掘?qū)W生對(duì)道德素質(zhì)的認(rèn)識(shí)，察覺(jué)到學(xué)生潛在的素質(zhì)問(wèn)題，并將相關(guān)信息記錄在案，才能使后續(xù)教學(xué)工作更具有針對(duì)性。初中是孩子身體和心理變化的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，在教授七下2.2《青春萌動(dòng)》這節(jié)課時(shí)，教學(xué)情境無(wú)疑是最直接的教學(xué)引導(dǎo)方式，我創(chuàng)設(shè)了幾個(gè)男女生交往中會(huì)遇到的一些典型案例，如看到異性心情激動(dòng)但又不敢正常說(shuō)話，“史上最嚴(yán)校規(guī)”等等，讓學(xué)生針對(duì)這些身邊的問(wèn)題提出自己的看法，營(yíng)造以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)環(huán)境，從而得出異性交往的把握原則與尺度。

其次，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)目標(biāo)起著十分重要的作用。例如在教授八年級(jí)下冊(cè)5.1《基本經(jīng)濟(jì)制度》時(shí)，這一課離學(xué)生的生活學(xué)習(xí)實(shí)際較遠(yuǎn)，大部分學(xué)生不能夠理解經(jīng)濟(jì)制度這一含義，可以先讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)爸爸媽媽分別在哪些單位上班，對(duì)照分析哪些是屬于公有制經(jīng)濟(jì)，哪些屬于非公有制經(jīng)濟(jì)，展示一些公有制經(jīng)濟(jì)的圖片直觀上讓給學(xué)生感受公有制經(jīng)濟(jì)的重要性。

再次，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境要體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)。情境創(chuàng)設(shè)要體現(xiàn)學(xué)科特色，緊扣教學(xué)內(nèi)容，凸現(xiàn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)，當(dāng)然，教學(xué)情境應(yīng)是能夠體現(xiàn)學(xué)科知識(shí)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程、應(yīng)用的條件以及學(xué)科知識(shí)在生活的意義與價(jià)值的一個(gè)事物或場(chǎng)景。只有這樣的情境才能有效地闡明學(xué)科知識(shí)在實(shí)際生活中的價(jià)值，幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解學(xué)科知識(shí)的內(nèi)涵，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力和熱情。例如，在教授八年級(jí)上冊(cè)3.1《維護(hù)秩序》的內(nèi)容時(shí)，教師便可以在多媒體上將遵守秩序與不遵守秩序的影片呈現(xiàn)在學(xué)生面前，將二者作為對(duì)比，分析各自會(huì)產(chǎn)生哪些影響，你更想生活在哪一種環(huán)境中，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀與是非觀。期間，教師也可以構(gòu)建小劇場(chǎng)，讓學(xué)生扮演故事或視頻中的人物，切身體驗(yàn)二者的差異性，而后再讓學(xué)生分享自己在表演中的感觸與想法，并可通過(guò)課堂交流的方式，使學(xué)生對(duì)于課程內(nèi)容的理解更加全面。

最后，為使道德與法治教學(xué)內(nèi)容得以落實(shí)，教師可直接帶領(lǐng)學(xué)生從課堂走入生活中，讓學(xué)生切身感受父母工作的不易，并積極響應(yīng)社會(huì)公共秩序。

3 初中道德與法治核心素養(yǎng)培養(yǎng)的動(dòng)力

在初中道德與法治教學(xué)過(guò)程中，教師需擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念與模式的影響，對(duì)課本中的內(nèi)容采用多樣化的教學(xué)理念，并貼合學(xué)生的興趣愛(ài)好，才能使課程的關(guān)注度得以顯著提升，并能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生核心素養(yǎng)的培育效果增強(qiáng)。在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展期間，教師可通過(guò)交流學(xué)習(xí)、操作學(xué)習(xí)、實(shí)踐學(xué)習(xí)與反思學(xué)習(xí)等方法，擺脫傳統(tǒng)道德與法治教學(xué)內(nèi)容枯燥的印象，使學(xué)生能夠站在更多方位的角度審視教學(xué)內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)

[1]劉磊.核心素養(yǎng)背景下初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生理性思維的研究[J].教育現(xiàn)代化，2018，v.5（16）：366-367.