作為單元導(dǎo)引課的《古詩三首》教學(xué)例談

鮑國潮

【摘 ? 要】《古詩三首》是統(tǒng)編教材新出現(xiàn)的編排類型，是語文課程實(shí)現(xiàn)文化傳承和核心素養(yǎng)培育的重要載體，是單元中起到導(dǎo)引作用的課文。通過對文本意境的整體導(dǎo)引、對題材內(nèi)容的價值導(dǎo)引、對語言實(shí)踐的語用導(dǎo)引和對藝術(shù)趣味的審美導(dǎo)引，《古詩三首》實(shí)現(xiàn)了作為單元導(dǎo)引課的功能。

【關(guān)鍵詞】單元設(shè)計(jì);導(dǎo)引課;古詩文教學(xué)

統(tǒng)編教材在古詩文編排上呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)：一是原來教材中通行的一課安排兩首古詩變?yōu)橐徽n安排三首古詩;二是《古詩三首》或文言文一般安排在單元的第一課;三是文言文在教材中出現(xiàn)的時間提早到三年級;四是中高年級的語文園地中，“日積月累”板塊的內(nèi)容均為古詩，使統(tǒng)編教材中的古詩文總量明顯增加。

眾所周知，古詩文具有強(qiáng)烈的文化屬性，它是語文課程實(shí)現(xiàn)文化傳承和核心素養(yǎng)培育的重要載體。同時，作為單元的重要構(gòu)成，它又受制于單元語文要素和人文主題，與單元內(nèi)的現(xiàn)代文構(gòu)成了相互依存的關(guān)系。因此，準(zhǔn)確把握《古詩三首》的教學(xué)要求，既是實(shí)現(xiàn)文化傳承的需要，也是開展單元教學(xué)的需要。

《古詩三首》大多出現(xiàn)在單元第一課的位置，是首先體現(xiàn)單元人文主題的文本載體，在落實(shí)人文主題方面對單元內(nèi)后續(xù)的選文教學(xué)產(chǎn)生著重要影響，同時在落實(shí)單元要素方面又發(fā)揮了鋪墊、指導(dǎo)、暗示等作用，為后續(xù)學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。由此可見，《古詩三首》具有單元導(dǎo)引功能。下面從單元導(dǎo)引課的視角來分析統(tǒng)編教材中古詩文教學(xué)的路徑。

一、文本意境的整體導(dǎo)引

我國傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)講究意境，無論是詩歌還是散文，都是如此。南宋姜夔在《白石詩說》中說：“意中有景，景中有意?！蓖鯂S在《人間詞話》中指出：“詞以境界為最上，有境界自成高格?！庇终f：“一切景語皆情語也！”可見，意境為客觀之景與主觀之情交融的產(chǎn)物。

統(tǒng)編教材涉及古詩詞的單元多與情、景的描寫相關(guān)，選文有著鮮明的意境。如三年級上冊第二單元選入唐詩《山行》、宋詩《贈劉景文》《夜書所見》，均為寫秋景的詩作。其中《山行》為大寫意，境界高遠(yuǎn);《贈劉景文》尚理，情中見理;《夜書所見》則含有兒童情趣。三首詩作與本單元的人文主題“金色的秋天”深度契合，同時與本單元《鋪滿金色巴掌的水泥道》《秋天的雨》《聽聽，秋的聲音》三篇選文的意境相通。

如何運(yùn)用此三首詩進(jìn)行單元意境的整體導(dǎo)引？

首先要意象相連。意象是意境的載體。《山行》中紅于二月花的“霜葉”可以與《鋪滿金色巴掌的水泥道》中的“秋葉”聯(lián)系;《贈劉景文》中的“橙黃橘綠”可以與《秋天的雨》中的各種秋天的水果聯(lián)系;《夜書所見》中的“兒童挑促織”可以與《聽聽，秋的聲音》中的“蟋蟀”聯(lián)系。因此，在教學(xué)中，教師要有意識地圍繞詩歌中的這些意象，設(shè)計(jì)相關(guān)語言實(shí)踐活動，使單元內(nèi)的文本成為一個意境相連的整體，有利于學(xué)生在心中形成秋天的整體形象。

其次要情感相通。意境是情與景交融的產(chǎn)物。中國素有“悲秋”的傳統(tǒng)，但此三首詩中卻不乏對秋天的贊美與熱愛之情，這主要是為了用積極的情感影響學(xué)生，體現(xiàn)了統(tǒng)編教材對兒童心理的文化觀照。這種情感基調(diào)正好與后面三篇清新的現(xiàn)代散文和詩歌所表達(dá)的對秋天的欣賞之情相通。教師在教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩人對秋天的喜愛之情，把握好情感的基調(diào)。

最后要韻散相諧。詩歌為韻文，其意境不僅由物象造就，也由音韻與節(jié)奏造就。如《山行》用的是“下平六麻”韻，朗讀時聲音亮而平，比較悠長，反映了作者閑適的心境。而《鋪滿金色巴掌的水泥道》寫的是就近觀察秋天的葉子，細(xì)細(xì)體味，回味無窮，朗讀起來清新而活潑。韻散相諧，兩相對比，別有趣味。

二、題材內(nèi)容的價值導(dǎo)引

中國古詩一般以題材內(nèi)容分類，特別是唐詩，形成了鮮明的類別，如“邊塞”“宴飲”“刺事”“登覽”“送別”“游仙”等。不同的題材內(nèi)容體現(xiàn)著不同的價值取向。

統(tǒng)編教材在單元設(shè)計(jì)中，比較重視按題材內(nèi)容來選編詩歌，因此《古詩三首》均按題材內(nèi)容成組出現(xiàn)。這樣做一是便于學(xué)生整體把握理解，二是有利于進(jìn)行價值引導(dǎo)，三是使單元中的其余文本在內(nèi)容上與古詩保持一致，便于整組教學(xué)。

比如六年級下冊第四單元《古詩三首》編入了《馬詩》《石灰吟》《竹石》三首“詠物詩”，題材內(nèi)容相當(dāng)一致，且所詠之物均被人格化。如《馬詩》中對人才被重視的渴望，《石灰吟》中對“清白”的追求，《竹石》中對初心的堅(jiān)守，都體現(xiàn)了高潔的人格。這與《十六年前的回憶》《為人民服務(wù)》《金色的魚鉤》所表現(xiàn)的人格美高度一致。

如何運(yùn)用這三首詩進(jìn)行價值導(dǎo)引？

首先要用好中國故事。古詩不僅是文學(xué)藝術(shù)，也是歷史。因此，教師在教學(xué)中要適當(dāng)?shù)芈?lián)系時代，讓學(xué)生的童心與作家的關(guān)懷、時代的風(fēng)云相連，以便更好地把握詩歌。當(dāng)然，在介紹時代背景時，要避免一首一首機(jī)械地介紹，可以用綜述的方式來進(jìn)行，使單元詩歌教學(xué)產(chǎn)生歷史的“縱深感”。

其次要明晰詩人心路。詩歌是詩人獨(dú)特的生命體驗(yàn)的結(jié)晶，是特定情境下的產(chǎn)物，所以在詩歌教學(xué)中歷來有“知人論詩”之說。面對課后習(xí)題“三首古詩分別表達(dá)了詩人怎樣的志向”，學(xué)生需要聯(lián)系詩人的經(jīng)歷，才能準(zhǔn)確地理解。詩人的心路實(shí)際上是理解詩歌的“橫斷面”。

最后要感悟特定手法。詩人把自己的價值取向寄托在題材內(nèi)容上，有的寄在事上，有的寄在物上，所以才有“詠物”“刺史”等不同的詩歌類別。本單元把詩人的人格寄托在物象上，以物喻人。教師在教學(xué)中可列出作者對物的特點(diǎn)的描寫，引導(dǎo)學(xué)生思考：“哪些特點(diǎn)用來喻人？喻人的什么人格？”還可以進(jìn)行遷移，如從“咬定青山不放松”“要留清白在人間”遷移到李大釗、張思德、老班長等人對初心的堅(jiān)守以及對清白的人生的追求。

三、語言實(shí)踐的語用導(dǎo)引

詩歌是語言運(yùn)用的最高典范。中國古典詩歌對于語言運(yùn)用的重視達(dá)到空前的高度。兒童學(xué)習(xí)古詩，就是要通過朗讀、思考、背誦、品味等方式感悟語言文字運(yùn)用之妙。

如五年級下冊第一單元的人文主題是童年往事，選入《四時田園雜興》《稚子弄冰》《村晚》三首古詩，雖同為描寫鄉(xiāng)村兒童生活情趣，但與三篇現(xiàn)代文《祖父的園子》《月是故鄉(xiāng)明》《梅花魂》在情感基調(diào)上是有區(qū)別的。因此在單元設(shè)計(jì)上，三篇現(xiàn)代文側(cè)重于體會文章的思想感情，而《古詩三首》卻安排了小練筆?？梢?，教材意圖是要學(xué)生體會詩歌語言的運(yùn)用。

如何運(yùn)用這三首詩進(jìn)行語用導(dǎo)引？

首先要關(guān)注詩歌中名詞的運(yùn)用。中國古詩強(qiáng)調(diào)意象，而意象是以名詞為核心的?！吨勺优分械拿~運(yùn)用極具特色，題中之冰在詩中分別有“曉冰”“銀鉦”“玉磬”“玻璃”四個別稱。教師要引導(dǎo)學(xué)生體會，只有“曉冰”是真實(shí)的，后三個都是兒童想象的結(jié)果，“銀鉦”是從色彩的角度想象的，“玉磬”是從聲音的角度想象的，而“玻璃”是從質(zhì)地的角度來想象的。此外，“金盆”“彩絲”等都是兒童的工具。因此，抓好名詞進(jìn)行教學(xué)，能呈現(xiàn)出本詩的情趣。

其次要關(guān)注詩歌中動詞的運(yùn)用。詩歌的意象，是依靠動詞活起來的?！洞逋怼芬辉娭?，第一句連用兩個“滿”字，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：“這句詩讀起來給你什么感覺？為什么是‘草滿池塘水滿陂，而不是‘水滿池塘草滿陂呢？”第二句“山銜落日浸寒漪”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生畫一畫簡筆畫，體會“銜”與“浸”的運(yùn)用之妙。第三句“牧童歸去橫牛背”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生換一換動詞“橫”，進(jìn)而體會“橫”字表現(xiàn)出牧童的自由閑適。

最后要關(guān)注詩歌中的典型文字。如《四時田園雜興》中對仗的運(yùn)用，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從詩中找對子，如“晝對夜”“兒女對童孫”“耕對織”“耘田對績麻”，由此形成對鄉(xiāng)村成人生活異常忙碌的印象，然后設(shè)問“那么，詩中的種瓜可以對仗什么呢”，引導(dǎo)學(xué)生展開對鄉(xiāng)村兒童生活的想象。

以上這些語言運(yùn)用的導(dǎo)引，為本單元關(guān)于童年生活的寫作提供了很好的語用示范。

四、藝術(shù)趣味的審美導(dǎo)引

什么是藝術(shù)趣味？朱光潛先生在《談美》中是這樣說的：“文學(xué)作品在藝術(shù)價值上有高低的分別，鑒別出這高低而特有所好，特有所惡，這就是普通所謂趣味。”可見，趣味實(shí)際上是文學(xué)審美的主觀標(biāo)準(zhǔn)。用有較高藝術(shù)品位的詩歌來導(dǎo)引審美行為，有利于學(xué)生形成正確的審美態(tài)度，提升藝術(shù)趣味。

四年級下冊第一單元人文主題為“純樸的鄉(xiāng)村”，單元提示語為“一道獨(dú)特的風(fēng)景，一幅和諧的畫卷”。本單元選入三首古詩詞《宿新市徐公店》《四時田園雜興（其二十五）》《清平樂·村居》，三篇現(xiàn)代文《鄉(xiāng)下人家》《天窗》《三月桃花水》。單元語文要素為“抓住關(guān)鍵語句，初步體會文章表達(dá)的思想感情”?？梢?，此單元從語言文字理解上講難度不大，難在如何從這些文字中體會到鄉(xiāng)下之美，形成對淳樸之美的審美能力。這就需要單元中古詩的導(dǎo)引。

一是聚焦尋常的景物。鄉(xiāng)下生活中沒有什么新奇的東西，只有尋常的景物，如籬落、蝴蝶、菜花、梅子、青草等，但這些尋常的景物卻充滿了生命活力。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生命力。比如“飛入菜花無處尋”，可見菜花盛開;“溪上青青草”，可見青草繁盛。學(xué)生從尋常的景物中感受到蓬勃的生命力，便能體會鄉(xiāng)下的淳樸之美，培養(yǎng)了對樸素事物的審美能力。

二是聚焦自然的節(jié)律。古人尊崇自然，自然具有自己的節(jié)律，如“梅子金黃杏子肥”“麥花雪白菜花稀”都是自然的節(jié)律，都體現(xiàn)了季節(jié)的輪回。而《清平樂·村居》中“最喜小兒無賴”，也是一種生命的節(jié)律，因?yàn)樽钚〉暮⒆涌隙ㄗ钫{(diào)皮。在教學(xué)中，教師讓學(xué)生體驗(yàn)詩歌中的“時間感”，自然的節(jié)律觀便能建立起來。

三是聚焦生命的恬適。所有的鄉(xiāng)下生命都很恬適。要么在自然中嬉戲，如追尋黃蝶的兒童;要么在地里勞作，籬落旁空無一人;要么與家人在一起。這種恬適便是與自然和諧相處，與自我和諧相處。

通過這三首古詩，學(xué)生能建立起對鄉(xiāng)村生活的藝術(shù)審美趣味，為后續(xù)學(xué)習(xí)現(xiàn)代文奠定了良好的基礎(chǔ)。

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（浙江省紹興市柯橋區(qū)教師發(fā)展中心 ? 312030）