新課程下的德育：構(gòu)建學(xué)生的精神家園

殷慶周

摘 要：新課程背景下的德育，應(yīng)該為新課程改革提供有力的支撐。新時(shí)代下的德育，應(yīng)當(dāng)遵循新課程的理念，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和精神世界。這就要求一名班主任應(yīng)該重新思考德育的內(nèi)容，重新審視自己在德育工作中所承擔(dān)的角色，把構(gòu)建學(xué)生的精神家園當(dāng)作經(jīng)營(yíng)一個(gè)班級(jí)的追求。

關(guān)鍵詞：新課程;德育;精神家園

新課改與現(xiàn)代德育是相輔相成的關(guān)系，新課程的實(shí)施必然帶來(lái)德育的變革。當(dāng)前人們?cè)趯?shí)施新課程時(shí)，更多關(guān)注的是學(xué)科領(lǐng)域的改革，而往往把德育課程的重建予以淡化，從而導(dǎo)致現(xiàn)代德育的實(shí)踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于新課程的實(shí)施。那么，在新課改的背景下，德育到底應(yīng)該處于一個(gè)什么樣的位置？班主任應(yīng)該承擔(dān)什么樣的角色呢？

一、新課程下德育的重新定位：構(gòu)建學(xué)生的精神家園

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中指出：“制定國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)要依據(jù)各門(mén)課程的特點(diǎn)，結(jié)合具體內(nèi)容，加強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性……”由此可見(jiàn)，新課程改革必須堅(jiān)持以德育為本，任何脫離德育的課程改革，無(wú)疑都偏離了現(xiàn)代教育的根本目的。因此，學(xué)校教育在推進(jìn)新課程改革與實(shí)踐的同時(shí)，必須重建與新課改相適應(yīng)的現(xiàn)代德育工作，必須構(gòu)建具有時(shí)代特色和適合當(dāng)代學(xué)生特點(diǎn)的德育模式，從而讓新課改與現(xiàn)代德育工作齊頭并進(jìn)，為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

近年來(lái)，隨著社會(huì)物質(zhì)生活的發(fā)展和繁榮，人們?cè)絹?lái)越陶醉于由社會(huì)富裕所帶來(lái)的物質(zhì)享受，過(guò)度的物欲誘惑導(dǎo)致人們漠視精神的追求，進(jìn)而導(dǎo)致行為上的失范。這種變化也使學(xué)生的道德價(jià)值觀念與精神面貌遭到前所未有的沖擊，學(xué)校德育必須正視學(xué)生在道德信仰上的困惑與危機(jī)。

新課改下的德育必須適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展與變革，必須服從于“人的終身發(fā)展”這一目標(biāo)，如果還沿襲傳統(tǒng)的德育模式，只重視規(guī)范學(xué)生的言行或糾正學(xué)生的不良行為，而不去關(guān)注和研究在急劇變革的時(shí)代，學(xué)生將會(huì)受到怎樣的影響與沖擊，我們教育工作者要如何應(yīng)對(duì)并解決學(xué)生內(nèi)心世界的渴求，那么，我們的德育工作一定是被動(dòng)的、表面的、低效的。與新課程所倡導(dǎo)的教學(xué)理念相一致，我們必須在小組活動(dòng)中讓學(xué)生體驗(yàn)和感悟團(tuán)結(jié)協(xié)作的愉悅;我們必須帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，在美景的欣賞中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的追求，對(duì)祖國(guó)大好山河的熱愛(ài);我們必須讓學(xué)生廣泛閱讀，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升化自己的人格;我們必須開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的生活情趣，豐富學(xué)生的精神世界;我們必須收集身邊最鮮活的具有正能量的素材，用真實(shí)、可感的道德形象激勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的英雄主義精神;我們必須真正走近并走進(jìn)學(xué)生，以談話、交流，甚至是辯論的方式，重視與學(xué)生的心靈溝通，了解學(xué)生的精神需求?？偠灾?，新課程下的德育必須關(guān)注學(xué)生作為“人”的價(jià)值，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，提供更多的途徑幫助學(xué)生構(gòu)建自己的精神家園。

二、新課程下班主任角色的重新定位：學(xué)生構(gòu)建精神家園的幫助者

過(guò)去，班主任是學(xué)生在學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師，生活中的保姆，是學(xué)校德育指令的具體執(zhí)行者。在新課改的背景下，班主任應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生的精神世界和生命需要，是學(xué)生構(gòu)建精神家園的幫助者。

（一）班主任是學(xué)生正確發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我的幫助者

當(dāng)下的社會(huì)文化背景和獨(dú)生子女的家庭結(jié)構(gòu)，使大部分學(xué)生都產(chǎn)生了“唯我獨(dú)尊”的思想。在學(xué)校里，許多學(xué)生都不愿意承擔(dān)屬于自己的責(zé)任，自私自利、漠視他人和集體的言行隨處可見(jiàn)。作為班主任，必須盡快幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，促進(jìn)學(xué)生確立正確的自我意識(shí)。

我校是一所重點(diǎn)高級(jí)中學(xué)，新生過(guò)去都是各個(gè)學(xué)校的佼佼者，如今集中在一起，突然發(fā)現(xiàn)身邊的每一個(gè)人都那么優(yōu)秀，習(xí)慣了被關(guān)注和寵愛(ài)的他們開(kāi)始感到失落和茫然。開(kāi)學(xué)初，我設(shè)計(jì)了一個(gè)題為“認(rèn)識(shí)自我，找準(zhǔn)位置”的活動(dòng)，列出了一系列的問(wèn)題：如“過(guò)去的我為何能取得成功？”“哪些經(jīng)驗(yàn)還能幫助我？”“我在哪些方面可以為別人提供幫助？”“在哪些方面我需要得到別人的幫助？”這些問(wèn)題及時(shí)促使學(xué)生進(jìn)行自我總結(jié)和自我反思，給自己一個(gè)比較準(zhǔn)確的定位。

（二）班主任是學(xué)生道德成長(zhǎng)的促進(jìn)者

新課程的學(xué)習(xí)方式?jīng)Q定了教師只能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，同樣，在新課程的背景下，班主任也應(yīng)是學(xué)生德育成長(zhǎng)的促進(jìn)者。

道德不僅僅是學(xué)校那些既定的規(guī)范、條例和守則，德育不能像其他學(xué)科那樣通過(guò)教學(xué)來(lái)進(jìn)行，更需要實(shí)踐、體驗(yàn)和感悟，它只能在學(xué)生的道德實(shí)踐中完成，因此我們必須促使學(xué)生由對(duì)規(guī)范條例的機(jī)械遵守，內(nèi)化為一種鮮活的道德理念和道德需要。

我校有一條規(guī)定：在晚修時(shí)要保持安靜。但因?yàn)槲野嗟膶W(xué)生比較活躍，有時(shí)在晚修時(shí)也討論學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，導(dǎo)致教室里不太安靜，為此常在檢查時(shí)被扣分。這時(shí)若生硬地強(qiáng)調(diào)“安靜”是學(xué)校的紀(jì)律，強(qiáng)制性地要求學(xué)生遵守，不但不能產(chǎn)生持久的效果，且可能會(huì)扼殺學(xué)生探究問(wèn)題的積極性。有一天，我特意布置大量的作業(yè)，要完成這些作業(yè)就不可能有時(shí)間去討論。但在晚修時(shí)我又不時(shí)地讓學(xué)生來(lái)討論作業(yè)中的一些問(wèn)題，于是一些學(xué)生提出來(lái)能否先不討論問(wèn)題，讓他們能集中時(shí)間和精力完成作業(yè)。我適時(shí)地指出：討論是一種很好的也是必需的學(xué)習(xí)方式，但若一遇到問(wèn)題便要和別人討論，必定會(huì)影響他人和自己的學(xué)習(xí)效率;討論時(shí)的聲音也會(huì)影響全班同學(xué)，這其實(shí)也是一種不尊重他人的行為。我又強(qiáng)調(diào)，對(duì)于學(xué)校的這條規(guī)定我也持有保留意見(jiàn)，但既然已經(jīng)是全校共同遵守的規(guī)則，我們也應(yīng)該能做到，那就把保持安靜當(dāng)作一種鍛煉自己意志，培養(yǎng)自己規(guī)則意識(shí)的方式。

用這種方法，很多過(guò)去被學(xué)生認(rèn)為是機(jī)械生硬的規(guī)章制度便逐漸被學(xué)生理解和接受，把遵守這些規(guī)章守則當(dāng)作一種使自己獲得充分發(fā)展和尊重他人的需要，即使暫時(shí)不能理解的條例，他們也能把遵守當(dāng)作訓(xùn)練自己意志力的方式。

（三）班主任是學(xué)生平等的交流者

新課程強(qiáng)調(diào)，“教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充……”德育也是這樣，只有在整個(gè)道德教育過(guò)程中，班主任擺脫管理者的身份，以參與者的身份切入，師生雙方真正理解和共融，平等交往和對(duì)話，才能獲得以往以高壓手段，以煩瑣嚴(yán)厲的紀(jì)律所無(wú)法達(dá)到的教育效果。

在每一次班會(huì)課上，我總會(huì)讓學(xué)生提出他們所關(guān)注的問(wèn)題，需要解決的問(wèn)題，然后大家一起討論，一起提出解決的方案。一次周記中，我發(fā)現(xiàn)不少同學(xué)都對(duì)高中新環(huán)境不適應(yīng)，不斷懷念初中的學(xué)校、老師和同學(xué)，應(yīng)該說(shuō)，這種情感不利于學(xué)生迅速投入高中階段的學(xué)習(xí)中去。于是在一次班會(huì)課上，我以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份，談起自己當(dāng)年也曾沉湎于這種懷舊的情感，包括工作后對(duì)大學(xué)生活的懷念。我的這種傾訴引起了學(xué)生的共鳴，最后在討論中取得了“要走出過(guò)去，面對(duì)新生活”的共識(shí)。

對(duì)于班上出現(xiàn)的各種問(wèn)題，包括學(xué)生的情感問(wèn)題、家庭問(wèn)題，我也和學(xué)生一起討論商量解決之道，以一個(gè)平等參與者的身份提出自己的建議。

三、新課程下班級(jí)建設(shè)的重新定位：班級(jí)應(yīng)是師生共同的精神家園

班級(jí)其實(shí)就是一個(gè)小社會(huì)。它是學(xué)生走向社會(huì)的預(yù)演。班級(jí)雖小，但它由各個(gè)層面的人組成，也會(huì)遭遇各種復(fù)雜的人際關(guān)系。學(xué)生在班里所做的一切，就是他們將來(lái)在未來(lái)社會(huì)中將要做的一切的預(yù)演。如果學(xué)生期待將來(lái)有一個(gè)好的發(fā)展，就必須從營(yíng)造班級(jí)的美好的氣氛開(kāi)始做起：充滿著生命活力和蓬勃向上的精神，充滿著平等融洽和諧的氣氛，充滿關(guān)愛(ài)和溫暖，使人們獲得信念并培養(yǎng)善良、勇敢、尊重他人和敢于承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì)。總之，班級(jí)應(yīng)該成為師生向往的精神上的歸宿，成為師生道德共同成長(zhǎng)的精神家園。

（一）建立班級(jí)理想：班級(jí)是我們共同的家園

有人說(shuō)，教育是必要的烏托邦。一個(gè)班級(jí)，也應(yīng)該有自己的班級(jí)理想。內(nèi)容包括班級(jí)目標(biāo)、理想的班級(jí)文化和班級(jí)氛圍等。一個(gè)班的班級(jí)理想不能由班主任包辦，而應(yīng)該由學(xué)生自己決定，這樣學(xué)生才會(huì)為班級(jí)的理想和目標(biāo)去努力、去奮斗。

在第一次班會(huì)課上，我便讓學(xué)生聯(lián)系自己以前經(jīng)歷過(guò)的班級(jí)，用一些詞匯和句子來(lái)描繪自己心目中理想的班級(jí)，討論結(jié)束后，我又讓學(xué)生將自己的思考和理解形成文字，整理后再印發(fā)給每一位學(xué)生。

（二）利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)：建立網(wǎng)上家園

傳統(tǒng)的德育，班主任往往是“獨(dú)裁者”，即使是最民主的班主任，也不可能使學(xué)生知無(wú)不言。于是，我利用“微博”建立了一個(gè)班級(jí)網(wǎng)上家園，每周提供一個(gè)德育話題供學(xué)生討論，同時(shí)在網(wǎng)上公布班級(jí)每周情況，讓學(xué)生暢所欲言，真實(shí)地表達(dá)自己的內(nèi)心訴求。

德育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷、選擇能力及道德參與意識(shí)，傳統(tǒng)的“談話法”“辯論法”“黑板報(bào)”等由于受到時(shí)空及其他因素的制約，很難在德育工作中堅(jiān)持下去。而當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高度發(fā)展為學(xué)校德育工作的順利開(kāi)展提供了極其便利的條件，利用“微博”“微信”等網(wǎng)上家園可以打破各種客觀條件的限制，暢通了師生之間交流溝通的渠道，豐富了德育的實(shí)踐內(nèi)容。比如，可以利用信息技術(shù)模擬生活中的德育情景，讓學(xué)生在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里開(kāi)展道德實(shí)踐，這樣既激發(fā)了學(xué)生參與德育實(shí)踐活動(dòng)的積極性，又能起到“寓教于樂(lè)”的效果，讓學(xué)生在潛移默化中提升德育境界。

建立網(wǎng)上家園除了可以突破傳統(tǒng)的德育模式獲得更為自由和多樣的德育手段外，更為重要的是可以增強(qiáng)班級(jí)凝聚力，真正實(shí)現(xiàn)德育中的師生、生生的平等交往和對(duì)話。

（三）加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系：共同營(yíng)造精神家園

“學(xué)生在校進(jìn)一步，回到家里退二步，走向社會(huì)退三步”，這是學(xué)校德育面臨的尷尬局面。學(xué)生在學(xué)校養(yǎng)成的道德判斷、道德選擇的能力是非常脆弱的，常常被社會(huì)的消極思想同化、弱化。因此，學(xué)生的精神家園應(yīng)該由學(xué)校和家庭、社會(huì)共同來(lái)完成。與家長(zhǎng)的聯(lián)系方式很多，尤其在現(xiàn)代資訊高度發(fā)達(dá)的今天。但真正能有效地與家長(zhǎng)交流思想的還是文字的方式。

軍訓(xùn)結(jié)束后學(xué)生回家，我擬定了一封《致家長(zhǎng)的信》，讓學(xué)生帶給家長(zhǎng)。在這封信中，我詳細(xì)地闡述了自己關(guān)于班級(jí)建設(shè)的思考與打算，并邀請(qǐng)家長(zhǎng)共同來(lái)完成。此外，班級(jí)網(wǎng)上家園也是與家長(zhǎng)聯(lián)系的一種有效方式。

總之，在新課改背景下，德育不是要學(xué)生服從簡(jiǎn)單刻板的教育要求，班主任必須重新審視自己的角色，要關(guān)注學(xué)生個(gè)體的生命體驗(yàn)和內(nèi)在精神的發(fā)展，要關(guān)注學(xué)生作為“人”的價(jià)值，想方設(shè)法通過(guò)各種途徑幫助學(xué)生構(gòu)建自己的精神家園，從而使他們?cè)谟油獠渴澜绲奶魬?zhàn)時(shí)，更加具有力量。

參考文獻(xiàn)：

朱慕菊.走進(jìn)新課程[M].北京師范大學(xué)出版社，2002-06：255.

編輯 張佳琪