愛上經(jīng)典，愛上語文

唐婧

語文學(xué)習(xí)的重要性不言而喻，它除了是基礎(chǔ)、交際工具外，更是中華文化的重要載體。著名的語文教育大家顧黃初說：“語文這個文字工具作為信息載體，它在實際的運用中，總是承載著人們所要表達的情義理趣，是我們的精神家園”。怎樣使學(xué)生愛上經(jīng)典，愛上語文？筆者在從教14年中不斷探索，現(xiàn)以講授課文《琵琶行并序》為例，談?wù)勛约旱慕虒W(xué)經(jīng)驗，與同行共勉。

一、古典詩詞是語文皇冠上一顆璀璨的明珠

袁衛(wèi)星老師曾經(jīng)說過：“語文是炫目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月;是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟;是推敲不定的月下門……是千古絕唱的詩詞曲賦，是共垂青史的《四庫全書》。”而中國古典詩詞又是語文皇冠上一顆璀璨的明珠。在平時的教學(xué)中，筆者非常重視學(xué)生對古典詩詞的學(xué)習(xí)。每堂課前5分鐘都會和學(xué)生們一起欣賞一首詩詞。當(dāng)然，如果能和所學(xué)課文內(nèi)容相關(guān)聯(lián)最好，或者與中國傳統(tǒng)佳節(jié)相聯(lián)系，或者與學(xué)生們喜歡的流行歌曲相關(guān)聯(lián)……在筆者的課堂上，背詩詞是最基本的要求，最重要的是讓學(xué)生多品詩詞、多悟詩詞。

在目前倡導(dǎo)的“以學(xué)生為中心”的教學(xué)設(shè)計中，首先需要教師轉(zhuǎn)變角色。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師只是將知識的果實放到學(xué)生的籃子中，但是“以學(xué)生為中心”的教學(xué)，需要教師把學(xué)生引領(lǐng)到知識的果園，讓他們自己去尋找果實并采摘果實。

根據(jù)這種教學(xué)理念，在講授《琵琶行并序》這首敘事詩，介紹作者時，筆者不會簡單地告訴學(xué)生：白居易，字樂天，號香山居士，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。因為筆者面對的學(xué)生完全有能力在課下通過查閱，自行找到答案。筆者的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生去尋找到更多、更有價值的知識。本文的作者白居易一生詩作近3 000首，因此可以引導(dǎo)學(xué)生從白居易的名詩入手，來了解白居易的一生。當(dāng)然，如果學(xué)生能從即將學(xué)習(xí)的《琵琶行并序》入手，找一些和課本相關(guān)聯(lián)的詩作就更好了。這一預(yù)習(xí)作業(yè)剛一布置，學(xué)生們就開始熱火朝天地以小組為單位搜尋資料。一組學(xué)生找到《賦得古原草送別》這首詩，得出的結(jié)論是白居易的詩作通俗易懂，老嫗?zāi)芙?。同時學(xué)生們還聯(lián)想到了“居天下也容易”的小故事。二組學(xué)生找到《大林寺桃花》這首詩，里面有《琵琶行并序》的創(chuàng)作背景。原來白居易是因為直言敢諫，要求緝拿刺殺宰相武元衡的兇手，而被權(quán)貴以越職妄言朝政的罪名趕出京城，貶為江州司馬的。身為江州司馬的白居易，曾面對琵琶女發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨，這就自然而然地引出了本首詩的主題。三組找到《問劉十九》這首詩，全詩主要通過三個意象酒、爐、雪來表情達意，得出的結(jié)論是白居易一生不僅酷愛詩、琴，還酷愛喝酒，連楊雨教授都稱這首詩是“小日子里也有的小溫暖”。四組學(xué)生找到《南浦歌》，詩中秋風(fēng)瑟瑟、木葉飄零的秋景，凄凄的離別之情，剛好與《琵琶行并序》中的情、景相吻合。這樣一來，要比簡單地告訴學(xué)生們答案更有意義。

就作者介紹這一問題，通過要求學(xué)生們課下查閱白居易的大量詩作，漸漸地把書讀“厚”了;通過查閱，總結(jié)出一個方面，又把書漸漸地讀“薄”了。而在這個讀“厚”與讀“薄”的過程中學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動力也大大增強了，最終達到把書讀“活”了的目的。在課文中，還有一個事例可以很好地結(jié)合古詩詞講解。有很多學(xué)生對琵琶女的失意心態(tài)不理解，認(rèn)為她年老色衰之后能嫁給一個商人，衣食無憂，應(yīng)該是一件幸事。但詩人筆下的琵琶女為什么感到不幸呢？這時就可以引入杜甫的《江南逢李龜年》這首詩，學(xué)生們能感受到，李龜年是一位宮廷歌唱家，尚淪落到顛沛流離的境地，而琵琶女處境更可想而知。所以從表面上看，“商人重利輕別離”，琵琶女是不幸的;從深層看，此時的大唐王朝由盛到衰，像琵琶女這樣“年老色衰”的“藝人”必然漂泊憔悴，“弟走從軍阿姨死”更是無人依靠。

二、提高學(xué)習(xí)語文的興趣

在技工院校，大多數(shù)語文課是無法“工學(xué)一體”的。語文課雖然不能像專業(yè)課一樣具體到某一項工作、某一項技能，但語文課卻是“工學(xué)一體”的最好體現(xiàn)。教育家陶行知曾說過：“生活及教育、學(xué)校及社會……”語文課就具備這樣一種潛移默化的精神力量，同時又是一項潤物細無聲的工程。她滋養(yǎng)學(xué)生的情操，洗滌學(xué)生的心靈，慢慢地教會他們在做事之前，先學(xué)會做人。所以，語文課擴大了“工學(xué)一體”的外延。因為工作只是生活的一部分，而語文課與整個生活緊密相連。那么，怎樣提高學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣就顯得尤為重要了。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣越濃，他們的參與性就越高，課堂效果就會越好。就在筆者挖空心思尋求本堂課切入點時，突然發(fā)現(xiàn)了《經(jīng)典詠流傳》。

為什么不能效仿此節(jié)目，把語文課與音樂課相結(jié)合，讓學(xué)生在文學(xué)美與音樂美中慢慢感受白居易與琵琶女的相遇、相識、相知，讓學(xué)生們發(fā)揮自己的主觀能動性唱一唱、跳一跳、演一演？筆者將想法告訴學(xué)生們后，他們可高興了，喜歡唱歌的學(xué)生在課下哼起了《琵琶行》;喜歡跳舞的幾個女學(xué)生也跟著抖音學(xué)起了琵琶舞;班里活潑好動的組織委員向筆者提議：“老師，我們要拍一個話劇，演一演白居易與琵琶女的相遇、相知”?？吹綄W(xué)生們都在“積極備戰(zhàn)”，筆者心里很高興，開始迫不及待地想上這節(jié)課了。結(jié)果比預(yù)想的還要好，學(xué)生們在唱歌的時候，基本掌握了課文的結(jié)構(gòu)及情感主線，筆者的課上得很輕松，學(xué)生們聽得很愉快，可見他們在課下真是做足了功課。而且筆者還發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生還背過了需要背誦的篇目，整篇600多字的詩，不費勁地就隨口而出。這對于技工院校的學(xué)生來說，很不容易，令人欣喜。所以筆者更加堅信，學(xué)生們不喜歡學(xué)習(xí)，多是因為他們的興趣沒有被激發(fā)出來，如果有濃厚的興趣，肯定會興致十足地投入到學(xué)習(xí)中。

三、文化意象的魅力

文化意象的魅力是每個老師必講的經(jīng)典，中華文化源遠流長，中華文化讓語文變得更加潤澤?！杜眯胁⑿颉分械奈幕庀笥袃蓚€：楓葉與明月。在講到“楓葉荻花秋瑟瑟”時，要引導(dǎo)學(xué)生們深刻體會此時的楓葉不僅告訴我們秋天來了，更重要的是向我們展示詩人內(nèi)心的落寞。在講到“一輪秋江月”時，則讓學(xué)生體會文中的明月早已不是自然明月，那是心靈明月的象征。說到明月，我們不能不提北宋大詩人蘇軾。他寫過很多有關(guān)明月的詩歌，《記承天寺夜游》把月亮比作他的朋友;人們非常熟悉的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，思念弟弟蘇轍;《江城子》，思念妻子;《虞美人》，夜闌風(fēng)靜欲歸時思念好友陳述古;《念奴嬌·赤壁懷古》，緬懷歷史英雄周瑜;《蝶戀花》，自己曾經(jīng)為官杭州時候的描述。而文中的“秋江月”是清秋冷月，化作離別、哀愁、孤獨環(huán)繞在潯陽江頭，更縈繞在琵琶女和白居易的心頭。

四、巧妙運用比較的教學(xué)方法

在語文教學(xué)中，比較是一種重要的方法。《琵琶行并序》中有琵琶女年輕美貌與年老色衰后的對比。有詩人白居易青年得志與被貶為江州司馬的對比。還有琵琶女與白居易相同心境與經(jīng)歷的對比。也可以將《長歌行》與《琵琶行并序》對比，因為“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”。說到《琵琶行并序》，就不得不提到《長恨歌》?！杜眯胁⑿颉泛汀堕L恨歌》是白居易在兩個不同時期創(chuàng)作評價很高的感傷詩。通過比較，一是可以使學(xué)生感同身受地走進本課人物的內(nèi)心世界，二是可以使學(xué)生學(xué)會遷移，讓學(xué)生觸類旁通，達到學(xué)以致用的目的。

王崧舟教授在百家講壇《愛上語文》中講到語文學(xué)習(xí)有三重境界：第一重境界——要立志;第二重境界——要堅持;第三重境界——經(jīng)過長期的艱苦努力后，最終獲得了成功。這是一個艱難的過程，也是一個積累的過程。在從教14年中，筆者也越來越感受到“教學(xué)相長”這條定律在日常教學(xué)中的體現(xiàn)：老師在教授知識的同時，也從學(xué)生們那里獲得了很多生活的感悟與感動。所以筆者經(jīng)常先真誠地問一問自己，“在語文教學(xué)過程中，我能否超越過去的自己？在自我超越中，能否帶動我的學(xué)生們也一起超越現(xiàn)有的水平呢？”

（作者單位：青島海洋技師學(xué)院）