會說話的“中國白”

黃文山

有一種瓷器叫“中國白”，它白如雪、薄如紙、溫如玉、聲如磬。不染煙塵的白，天生麗質(zhì)的白，雅潔脫俗的白?！爸袊住痹诘禄?，這里自來就是中國陶瓷的重要生產(chǎn)地。云遮霧繞的戴云山，以其草木的繁茂豐美，滋潤了一方水土。而純凈高雅的白瓷，便出產(chǎn)于這蓊郁悠遠(yuǎn)的大山腹地。

早在新石器時代，德化就開始制作硬陶，至唐、宋代有發(fā)展，隨著“東方第一大港”——泉州港的興盛，德化陶瓷也成為“海上絲綢之路”的主要輸出產(chǎn)品之一。意大利旅行家馬可·波羅在游記中盛贊德化“瓷市甚多、制作精美”。意大利博物館至今仍珍藏著他帶回的德化瓷器，被稱為“馬可·波羅”瓷。

但德化瓷器真正揚(yáng)名天下是在明代。這時德化的陶瓷制作工藝已臻新境界，尤以雅潔脫俗的白瓷最引人注目。藝術(shù)巨匠何朝宗把德化瓷的材質(zhì)美發(fā)揮到淋漓盡致的地步，他燒制的陶瓷，色澤白潤而帶淡黃，如象牙般素樸雅致。同時他吸收泥塑木雕的傳統(tǒng)技藝，從而將德化白瓷推向中國瓷雕藝術(shù)的頂峰。他精心創(chuàng)作的“渡海觀音”，成為曠世神品。觀音慈眉善目，神態(tài)安詳，雙手籠袖，腳踏波瀾，衣袂臨風(fēng)，一時風(fēng)靡海外，被譽(yù)為“東方的維納斯”。英國古陶瓷研究專家約翰·蓋爾甚至贊嘆說：“何朝宗的瓷雕藝術(shù)作品，可與達(dá)·芬奇的世界名畫《蒙娜麗莎》相媲美。”

馳名中外的德化窯始于宋，盛于明，而衰于清。歲月悠悠，德化的陶瓷工藝在沉寂了整整一個世紀(jì)后又獲得新生。自20世紀(jì)90年代開始，年輕一代的瓷藝大師從德化的草野間如山泉迸發(fā)，噴珠濺玉，令人目不暇接，他們中就有柯宏榮、陳桂玉、陳仁海、鄭雄偉、李錦峰和顏松柳等。

陳仁海并非出身陶瓷世家。他的父親是一名教師，而這個從小就喜歡捏弄泥巴的孩子，不經(jīng)意間已成為德化瓷藝界的佼佼者。陳仁海為他創(chuàng)辦的陶瓷研究所取名“辛默樓”。辛、默二字記錄了他的藝術(shù)求索之路，同時也是他人生的信條。因為陶瓷是土和火的藝術(shù)，是造型的藝術(shù)，更是想象的藝術(shù)。而默思，正是藝術(shù)誕生的苗床。

柯宏榮和陳桂玉是一對夫婦。早在20世紀(jì)90年代末，他們的作品《山鬼》就以造型別致、富于感染力獲得人們的青睞。經(jīng)過十多年的磨礪，他們的創(chuàng)作空間得到進(jìn)一步拓展，在其創(chuàng)辦的宏益陶瓷雕塑研究所展廳里，各色人物造型美不勝收。

“中國白”，不僅僅是德化陶瓷藝術(shù)家們辛勤和智慧的成果，還凝結(jié)著中國藝術(shù)大師們的心血。比如啟功先生，就始終關(guān)注著德化白瓷的發(fā)展。當(dāng)年，陳仁海燒成第一件瓷品時，首先想到的便是啟功先生，于是千里迢迢來到北京，向大師討教。

啟功先生細(xì)細(xì)地?fù)崮α艘槐槭种械拇善?，對他說：“為什么一定要上釉呢？你們造的中國白瓷器溫潤如玉，玉器有上釉的嗎？它們就像十二三歲少女的肌膚，還需要涂上厚厚的脂粉嗎？”一席話，讓陳仁海如醍醐灌頂，豁然開朗。德化從此有了不用上釉而光潔如玉的“中國白”瓷器。

敢于顛覆傳統(tǒng)的工藝思想，從古老的創(chuàng)作技藝中脫出，是陳仁海取得成功的秘訣之一。德化瓷雕的傳統(tǒng)題材，彌勒、觀音是主流。然而，在陳仁海的作品中，大量的是與生活息息相關(guān)的題材，這是取之不盡的創(chuàng)作源泉，也使得他的作品無比鮮活，跳動著時代脈搏，讓人耳目一新。如今，陳仁海的“中國白藝術(shù)宮”已成為集收藏、展示陶瓷和研究陶瓷藝術(shù)于一體的大型活動場所?！爸袊住钡膹V告旗在百米大道兩旁獵獵飄舞，氣勢奪人。

在德化瓷藝大師們的手里，“中國白”的每一個作品，都是一件藝術(shù)珍品，或是歷史事件的縮影，或是生活圖景的描繪，或是性格人物的造型。既有寫實(shí)的逼真，也有浪漫的夸張。

《歡喜就好》塑一尊咧嘴憨笑的彌勒，右手輕輕把玩著一粒石球，左手高擎，食指朝天。那神態(tài)，人見人愛，讓你將一切煩憂拋諸腦后。

《千手觀音》撫之溫潤細(xì)滑，觀之瑩白透亮，更兼出神入化的人物造型、華麗精美的工藝制作，無不讓世人嘆為觀止。

《三月三》洋溢著濃郁的民族風(fēng)情。細(xì)膩、優(yōu)美的人物造型，加之薄如蟬翼的彩色紗巾，將德化瓷的美妙表現(xiàn)得淋漓盡致。

李錦峰的《姐妹倆》構(gòu)思精巧別致，人物表情刻畫細(xì)膩逼真。兩個小姐妹在促膝談心。姐姐居上，手撫書卷，目光迷離，似乎還沉浸在剛剛閱讀的濃烈意緒中。妹妹居下，仰臉朝向姐姐，眼神流露出掩抑不住的欽羨。

《一輪明月》則是年輕的瓷塑藝術(shù)家顏松柳的發(fā)軔之作。瓷雕刻畫了弘一法師的形象，挺拔的身姿、清癯的面孔，身后則是一輪皎潔的圓月。白瓷通體不著一色，素樸、淡雅，營構(gòu)出了明月照人人如月的深邃意境。

《東坡觀潮》，面對滾滾錢江大潮，東波神色淡然，只是掩藏在身后的兩只翻卷的長袖，帶著風(fēng)聲、潮意，還有詩人翻騰的心緒。

“中國白”會說話，它們在展示自身的同時也向世人們訴說著瓷雕藝術(shù)大師們的獨(dú)具風(fēng)采。

會說話的“中國白”，讓人賞玩不盡的“中國白”，在德化，在草木蓊郁、云霧縈繞的戴云山間，在一群富于創(chuàng)新的年輕藝術(shù)家們的胸中和手中。

責(zé)任編輯? 陳美者