簡論歷史學(xué)科的思想方法

關(guān)鍵詞 歷史學(xué)，歷史觀，提出問題，史料分析，解釋歷史

中圖分類號(hào) G63文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B文章編號(hào) 0457-6241（2020）13-0003-09

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出，“歷史課程要將培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)作為目標(biāo)，使學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)逐步形成具有歷史學(xué)科特征的正確價(jià)值觀念、必備品格與關(guān)鍵能力”，并把歷史學(xué)科核心素養(yǎng)劃分為唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國情懷5個(gè)方面。①歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的主要表現(xiàn)，是學(xué)生能用歷史學(xué)科特有的思想方法認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)，分析解決歷史和現(xiàn)實(shí)問題。因此，近幾年的高考“注重考查在唯物史觀指導(dǎo)下運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科方法發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力”。②在中學(xué)教學(xué)中怎樣落實(shí)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)，培育學(xué)生運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科方法發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力？歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中提出，要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位?！霸诮虒W(xué)過程中加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)進(jìn)行獨(dú)立思考和交流合作，培養(yǎng)學(xué)生提出問題和分析問題的能力，逐步養(yǎng)成探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣”。③“促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)”。④教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式只是教學(xué)的外在表現(xiàn)，教師必須掌握歷史學(xué)科的思想方法，才能用新的教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，避免目前一些課堂教學(xué)中出現(xiàn)的有探究活動(dòng)的形，無探究活動(dòng)的神，讓學(xué)生用合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的形式背誦教材內(nèi)容的現(xiàn)象。什么是歷史學(xué)科的思想方法？在此和老師們分享一下我的理解和認(rèn)識(shí)。

談?wù)摎v史學(xué)科的思想方法，首先要明確歷史學(xué)科是什么。歷史學(xué)科是研究人類社會(huì)過去發(fā)生過的各種歷史現(xiàn)象，并探尋其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，⑤是對客觀歷史的主觀認(rèn)知。⑥歷史學(xué)作為對客觀歷史的主觀認(rèn)知，從知識(shí)體系來講主要包括兩方面的內(nèi)容：一是史學(xué)研究者研究客觀歷史得到的認(rèn)知成果，也就是過去發(fā)生了什么，為什么發(fā)生。這種認(rèn)知成果按照地域可分為英國史、法國史等。按照時(shí)間可以分為通史、斷代史。還可以按歷史研究某個(gè)特定的領(lǐng)域，分為各種專門史，如政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史，等等。這些都是對歷史認(rèn)知成果按不同標(biāo)準(zhǔn)所做的劃分。二是史學(xué)研究者認(rèn)知?dú)v史的方法。對過去的認(rèn)識(shí)成果是用歷史學(xué)科特有的研究方法，通過對史料的分析研究得出的。歷史研究方法，大體可以分為兩類：一類為搜集、整理史料的方法，如資料檢索的方法，考證史料的方法;另一類為分析解釋歷史發(fā)展過程的方法，如階級(jí)分析法，計(jì)量分析法等。

中學(xué)的歷史課程是以歷史學(xué)科知識(shí)體系為依托。當(dāng)然，在不同時(shí)期，課程內(nèi)容是有差別的。新課改以前，中學(xué)歷史課程的內(nèi)容主要是歷史認(rèn)知的成果，如政治史、經(jīng)濟(jì)史等。至于這些認(rèn)知成果是怎么得出來的，不是中學(xué)歷史課程關(guān)注的問題，它主要關(guān)注的是歷史認(rèn)識(shí)的結(jié)果，教師在教學(xué)中讓學(xué)生把這些認(rèn)識(shí)結(jié)果記住就行了。新課改以來，認(rèn)識(shí)歷史的方法逐漸進(jìn)入中學(xué)歷史課程。特別是《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)，突出了對認(rèn)識(shí)歷史的學(xué)科思想和方法的掌握。歷史學(xué)科思想有很多內(nèi)容，其核心是歷史觀。

歷史觀是人們對歷史的根本看法，或者指人們對歷史主體運(yùn)動(dòng)及其一般規(guī)律的理論概括。①歷史觀涉及的主要問題有：歷史的發(fā)展有沒有規(guī)律？有什么樣的規(guī)律？歷史發(fā)展的動(dòng)力是什么？人類社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等因素在歷史發(fā)展演變過程中，各自起什么作用？它們之間有什么關(guān)系？等等。對這些問題的不同回答，形成不同的歷史觀。為什么歷史學(xué)科的五個(gè)核心素養(yǎng)，要把唯物史觀放在最前面？因?yàn)闅v史觀非常重要，它直接影響到史料的選擇和歷史內(nèi)容的組織。歷史觀不同，最終形成的歷史認(rèn)識(shí)也會(huì)有差異。

就拿中學(xué)歷史教科書來說，同一個(gè)國家不同版本的教科書對同一件事的敘述往往有差別，而不同國家歷史教科書對同一個(gè)歷史事件的敘述差別就更大。例如，關(guān)于文藝復(fù)興，一本中國歷史教科書是這么敘述的：

西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽是文藝復(fù)興產(chǎn)生的根本原因……文藝復(fù)興以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號(hào)召，實(shí)質(zhì)上卻是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化，其精神內(nèi)核是人文主義。②

而一本美國歷史教科書則是這么敘述的：

也許黑死病最令人驚訝的結(jié)果是歐洲社會(huì)的幾個(gè)世紀(jì)的復(fù)蘇，即使在瘟疫肆虐最為瘋狂的時(shí)候，在藝術(shù)家和作家的作品中，都可以明顯地感覺到那種復(fù)興精神。③

同樣是對文藝復(fù)興背景的敘述，不同國家的歷史教科書，敘述的方式、角度，完全不一樣。為什么會(huì)產(chǎn)生這種差別？主要是因?yàn)橹笇?dǎo)教科書編寫的歷史觀有差異。這種差異，決定了教科書內(nèi)容選擇和編排的差異。

第一本教科書，其歷史敘述背后隱含著唯物史觀：人類社會(huì)的歷史是有規(guī)律的，是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。文藝復(fù)興是人類社會(huì)發(fā)展過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，也就是從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)之間的一個(gè)環(huán)節(jié)。怎么從一個(gè)階段發(fā)展到另一個(gè)階段？這就用到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理。講文藝復(fù)興背景，教科書是先寫經(jīng)濟(jì)發(fā)展，然后再寫隨之產(chǎn)生了相應(yīng)的階級(jí)，以及反映這些階級(jí)愿望的思想，再寫出現(xiàn)了文藝復(fù)興及其他思想解放運(yùn)動(dòng)，然后是政治方面發(fā)生的變革。文藝復(fù)興只是教科書中的一課。如果把一個(gè)單元乃至一冊書的內(nèi)容貫通，從整體上來看，實(shí)際上都滲透著唯物史觀。文藝復(fù)興是人類社會(huì)從封建社會(huì)發(fā)展到資本主義社會(huì)的一個(gè)關(guān)鍵事件，與其前后的事件是有邏輯關(guān)系的，是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的必然結(jié)果，又對資本主義制度的確立有推動(dòng)作用。第二本教科書，其歷史敘述背后的歷史觀認(rèn)為歷史事件的出現(xiàn)都是偶然的，因此，文藝復(fù)興是黑死病在歐洲蔓延這一偶然因素促成的，并未將之與資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及其后的資本主義制度聯(lián)系起來。

通過比較不同國家的歷史教科書可以發(fā)現(xiàn)，對同一件史事的敘述，特別是對事件原因、影響的解釋差別很大。根據(jù)我國歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，歷史教科書必須以唯物史觀為指導(dǎo)，這是正確敘述歷史的前提。在教學(xué)中，歷史教師也要以唯物史觀為指導(dǎo)，幫助學(xué)生通過了解歷史的發(fā)展演變，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，樹立正確的世界觀和人生觀。這就要求教師在教學(xué)中，不能就事論事，只關(guān)注某個(gè)事件的細(xì)節(jié)，只關(guān)注某一課的某件事。比如說講文興復(fù)興，不能只講它是在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)發(fā)生，有哪些代表人物和作品，而要把它放在歷史發(fā)展的大背景下，在時(shí)空中把握它和前后左右各種歷史事件的關(guān)系，評(píng)價(jià)其歷史地位。一個(gè)學(xué)期的內(nèi)容完成以后，要建立各課、各單元?dú)v史內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系，從而使學(xué)生形成對歷史發(fā)展的客觀的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

按唯物史觀組織歷史內(nèi)容，基本觀點(diǎn)是人類社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的，是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的。講文藝復(fù)興，要把它放在人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，作為從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡的一個(gè)環(huán)節(jié)，作為世界近代史的一個(gè)關(guān)鍵事件來認(rèn)識(shí)。這就要了解世界近代史的主線。世界近代史從縱向來看，是資本主義發(fā)生發(fā)展的歷史;從橫向來看，也就是從各個(gè)地區(qū)之間的聯(lián)系來看，是全球聯(lián)系日益加強(qiáng)的歷史。14—15世紀(jì)，人類開始邁向近代社會(huì)，主要表現(xiàn)為出現(xiàn)了資本主義萌芽，出現(xiàn)了反映資產(chǎn)階級(jí)利益和訴求的思想，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。15—16世紀(jì)，隨著新航路開辟，全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，西歐一些國家相繼進(jìn)行宗教改革，進(jìn)一步解放思想。17—18世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)并擴(kuò)展到歐洲和北美許多國家。隨著思想解放運(yùn)動(dòng)的高漲，繼英國之后，美、法、俄、日、意、德等國先后通過革命或改革確立起資本主義制度。這一系列的事件，是有聯(lián)系的。教師要以唯物史觀為指導(dǎo)，把這些史事置于歷史時(shí)空背景下，建立起史事之間的邏輯關(guān)系，解答以下問題：每個(gè)時(shí)代都發(fā)生了什么變化？為什么發(fā)生？有何意義？這些是學(xué)習(xí)歷史要關(guān)注的關(guān)鍵問題。通過對這些問題的探索和解答，形成對歷史發(fā)展的整體認(rèn)知。

研究歷史，首先要確定研究的問題，也就是向過去提問。提出問題以后，就要圍繞問題搜集和研究資料，然后利用資料回答問題、解釋過去發(fā)生了什么，這是歷史研究的一般程序。當(dāng)然，做歷史研究，不能僅僅滿足于了解過去發(fā)生了什么，還要進(jìn)一步追問，此事為什么會(huì)發(fā)生？發(fā)生了以后會(huì)產(chǎn)生什么作用、影響？這些才是當(dāng)代歷史研究更關(guān)注的問題。可以這樣說，中學(xué)歷史教育的目標(biāo)，不是讓學(xué)生簡單地記憶時(shí)間、地點(diǎn)、人物，而是要了解人類社會(huì)的變化，以及變化的原因、作用、影響，通過反思過去，更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、展望未來。

關(guān)注變化、原因、作用、影響，在新課改以后的中考和高考?xì)v史試題中有明顯的體現(xiàn)。比如這道2019年北京中考考試說明樣題：

以下兩幅示意圖反映的變化是[圖1漢代主要經(jīng)濟(jì)區(qū)（略）;圖2宋代主要經(jīng)濟(jì)區(qū)（略）]

A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ?B.耕地面積增加

C.海外貿(mào)易興起 ?D.經(jīng)濟(jì)重心南移

此題要求學(xué)生通過比較漢代和宋代主要經(jīng)濟(jì)區(qū)，發(fā)現(xiàn)從漢代到宋代中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化趨勢。

再如2015年高考文綜全國Ⅱ卷的這道題：

由表1可以推知，19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)初

A.歐美發(fā)達(dá)國家已經(jīng)開始盛極而衰

B.世界各地的工業(yè)化有所發(fā)展

C.世界各國工業(yè)發(fā)展差距明顯縮小

D.世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化

此題的題干呈現(xiàn)1870年、1896—1900年、1913年英、美、法、德工業(yè)生產(chǎn)總和在世界工業(yè)生產(chǎn)中的比例。要求學(xué)生通過縱向比較看歐美發(fā)達(dá)資本主義國家工業(yè)生產(chǎn)總和在世界工業(yè)生產(chǎn)中的比例變化，由此推知其他國家工業(yè)生產(chǎn)在世界工業(yè)生產(chǎn)中的比例有什么發(fā)展趨勢，進(jìn)而選出正確選項(xiàng)。

再如下是一道2019年北京中考考試說明樣題：

北魏初年，有位姓獨(dú)孤的鮮卑人穿鮮卑衣服，說鮮卑話。若干年后，他的后人已改姓劉，穿漢服，說漢話。導(dǎo)致這種變化出現(xiàn)的是

A.西晉的短暫統(tǒng)一 ?B.北魏定都于平城

C.北魏孝文帝改革 ?D.江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)

此題題干概述了北魏時(shí)期鮮卑人生活習(xí)俗的變化，要求學(xué)生解釋這種變化的原因。

再看這道2019年高考文綜全國Ⅰ卷試題：

明中后期，大運(yùn)河流經(jīng)的東昌府是山東最重要的棉花產(chǎn)區(qū)，所產(chǎn)棉花多由江淮商人坐地收攬，沿運(yùn)河運(yùn)至江南，而后返銷棉布。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是

A.交通方式的變革B.土地制度的調(diào)整

C.貨幣制度的改變D.地區(qū)經(jīng)濟(jì)的差異

此題題干描述了明中后期的一種歷史現(xiàn)象，要求學(xué)生解釋產(chǎn)生這種歷史現(xiàn)象的原因。

而這是2019年的北京中考題：

下圖新聞報(bào)道中事件的意義是

（圖為“古都北平解放”新聞，此略）

A.粉碎了國民黨全面進(jìn)攻

B.揭開了戰(zhàn)略反攻的序幕

C.華北全境基本得到解放

D.結(jié)束國民黨在大陸統(tǒng)治

此題題干呈現(xiàn)“古都北平解放”的一張新聞圖片，要求學(xué)生說出這個(gè)事件的意義。

再看這道2019年高考文綜全國Ⅱ卷試題：

1979—1981年，中國減少糧食播種面積5000萬畝，有計(jì)劃地?cái)U(kuò)大了經(jīng)濟(jì)作物的種植面積，在有條件的地方還開始逐步退耕還林還牧，鼓勵(lì)農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)合理原則下舉辦社隊(duì)企業(yè)。這些政策

A.推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整

B.加快了私營企業(yè)發(fā)展

C.完善了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制

D.健全了市場經(jīng)濟(jì)體制

此題題干概述了中國1979—1981年在農(nóng)業(yè)方面采取的政策、措施，要求學(xué)生推論這些政策、措施的作用。

總之，新課改以來，特別是《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出歷史學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)以來，中考、高考的歷史試題更加重視對歷史發(fā)展變化及其原因、作用的考查。這也是歷史教學(xué)要關(guān)注的重點(diǎn)。通過這種分析，總結(jié)歷史規(guī)律，為認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)或者為當(dāng)今的決策服務(wù)。學(xué)習(xí)歷史和研究歷史，關(guān)注的關(guān)鍵問題是人類社會(huì)發(fā)展的變化，變化的原因、意義或者作用。要解答這些問題，基本依據(jù)是史料。除了史料，還有前人的研究成果。怎樣查找、研究資料，了解人類社會(huì)的發(fā)展變化？怎樣分析這些發(fā)展變化的原因和意義？這是歷史研究的方法問題。

歷史研究的方法，可以分為兩類，一類是搜集和辨識(shí)史料的方法，另一類是運(yùn)用資料分析解釋歷史發(fā)展過程的方法。

（一）搜集和辨識(shí)史料的方法

搜集資料主要利用文史工具書。傳統(tǒng)的文史工具書有兩種：目錄和索引。

目錄是把一批書名或篇名、卷名、說明、介紹并在一起而編成的目錄書，也稱為書錄。在中國史研究，特別是古代史研究中，經(jīng)常用的目錄書是《四庫全書總目》，又名《四庫全書總目提要》，收入了清代乾隆以前中國古代著作的書目。還有《四庫提要辯證》，對《總目》作了較為全面、系統(tǒng)、縝密的考辨，檢閱《總目》時(shí)，可作參考之用。再有就是張之洞寫的《書目答問》和范希曾寫的《書目答問補(bǔ)正》，這兩本書將《四庫全書總目》成書后150余年來新出的書目，擇要注錄，并注明各書版本，便于查閱。在這之后，又有孫殿起寫的《販書偶記》等，把清代以來的著作編在一起。

索引，是將書刊中的編目、語詞、主題、人名、地名、事件及其他事物的名稱，分類編次，并注明出處的一種檢索工具書。書籍索引有《尚書通檢》《二十五史人名索引》等，報(bào)刊索引有《光明日報(bào)索引》《歷史研究索引》《全國報(bào)刊索引》等，論文索引有《中國史學(xué)論文索引》等。利用索引可以查到我們所需要的專題研究篇目的出處，還可以看出學(xué)術(shù)發(fā)展的狀況及趨勢。

搜集資料除了利用這兩個(gè)工具以外，還可以尋訪歷史遺跡、搜集時(shí)人提供的口述資料等。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)很多網(wǎng)絡(luò)檢索工具，為搜集資料提供了便利。

史料搜集好以后，不能拿來就用，因?yàn)槭妨嫌姓嬗屑伲枰鎰e真?zhèn)?。梁啟超提出“辨?zhèn)问ā?，主要依?jù)目錄、事實(shí)、某時(shí)代的文體、社會(huì)狀態(tài)、社會(huì)思想等辨別史料的真?zhèn)?。史料真?zhèn)伪婷髦?，還要考查史料所述史事是否準(zhǔn)確可靠，這就是史事的考證。

考證又稱考據(jù)，是研究歷史文獻(xiàn)或歷史問題時(shí)，依據(jù)資料對其進(jìn)行考核、證實(shí)和說明，考訂所記載史事的真假、對錯(cuò)。怎么考證文獻(xiàn)所述史事的可靠性？第一種方法是本證，又稱內(nèi)證，指利用某文獻(xiàn)內(nèi)部的資料發(fā)現(xiàn)問題求得證據(jù)以達(dá)到考訂史事的目的。也就是說，從書內(nèi)部的敘述中看它有沒有自相矛盾的地方。如果書內(nèi)記載自相矛盾，就說明其所述史事有問題，不能拿來就用，需要再用別的材料來印證。查找本書以外的其他資料進(jìn)一步核實(shí)，這就用到考證的第二個(gè)方法——旁證，又稱他證或補(bǔ)證。也就是用本書以外的資料作為證據(jù)，考訂本書的問題。這又有兩種情況。一種是用圖書文獻(xiàn)資料作為證據(jù)，稱作書證。還有一種是用實(shí)物、遺跡作為證據(jù)，稱作物證。例如，王國維先生通過對甲骨文的研究，探知卜辭中所見殷王世系與《史記·殷本紀(jì)》的記載基本相同，證明《史記·殷本紀(jì)》的記載可靠。這實(shí)際上是用考古材料來證明傳世文獻(xiàn)中的記載。這種對史事的考證，在近幾年的中高考試題里都有所體現(xiàn)。比如2019年廣東中考試題：

《周易·系辭下》記載，“黃帝、堯、舜……舟楫之利以濟(jì)不通”。以下考古材料能夠印證記載中“舟楫”的是

A.遼寧建平出土的彩陶罐

B.河南舞陽出土的七孔骨笛

C.重慶巫山出土的筒形瓶

D.陜西寶雞出土的船形彩陶壺

題干出示了一段古文獻(xiàn)的記載，從該記載可以看出黃帝、堯、舜時(shí)代已經(jīng)有“舟楫”。這個(gè)記載可靠不可靠，需要利用考古材料證明。選項(xiàng)列出4個(gè)考古材料，要學(xué)生從中選一項(xiàng)印證材料中關(guān)于“舟楫”的記載。

我們再看這道2017年高考文綜全國Ⅱ卷試題：

20世紀(jì)70年代至今，《赫魯曉夫回憶錄》多次出版，并被翻譯成多種語言。因其內(nèi)容的復(fù)雜性，不同年代版本的內(nèi)容均有所不同。由此可知，此回憶錄作為一種史料

A.能夠準(zhǔn)確記述作者的事跡

B.比相關(guān)研究著作的可信度更高

C.版本越新越接近歷史真相

D.反映出時(shí)代對歷史敘述的影響

題干概述了《赫魯曉夫回憶錄》不同年代版本的內(nèi)容有所不同這一現(xiàn)象，要學(xué)生判斷此回憶錄作為一種史料的可靠性。判斷史料的可靠性，并不是簡單地說它可靠還是不可靠，而是要說明其特點(diǎn)、說明為什么它的內(nèi)容隨時(shí)代的變化在變。此題答案是D.反映出時(shí)代對歷史敘述的影響。

史事的互相印證在教材中也有所體現(xiàn)。比如統(tǒng)編版初中歷史七年級(jí)上冊，有段課文：

周平王東遷后……周王室地位下降，大的諸侯勢力崛起。他們競相稱霸，操控政治局面，實(shí)際上取代了周天子的地位。

在課文的正文旁邊穿插了一個(gè)材料研讀：

平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯。

——《史記·周本紀(jì)》

課文正文敘述一件史事，材料研讀欄目用《史記》中的記述來印證課文的敘述，證明它是有來源的。這大體上相當(dāng)于文獻(xiàn)互證。課文中說了這句話，史料里面也有相同的描述，這樣來互相印證。

以上簡單地介紹了搜集、辨識(shí)史料、考證史事真?zhèn)蔚姆椒ā０咽妨纤鸭砗?，辨別真?zhèn)沃螅瑲v史研究的工作并沒有結(jié)束，還要對歷史進(jìn)行分析與解釋。

（二）分析與解釋歷史過程的方法

傳統(tǒng)史學(xué)注重史料的整理與歷史過程的敘述，而現(xiàn)代史學(xué)注重對歷史過程的分析與解釋，強(qiáng)調(diào)歷史認(rèn)識(shí)的意義。現(xiàn)代史學(xué)研究不僅要搜集史料、考證史料，把過去發(fā)生了什么說清楚，還要分析為什么會(huì)發(fā)生，有什么意義，在史料分析的基礎(chǔ)上，對歷史發(fā)展過程做出解釋。為什么強(qiáng)調(diào)對歷史的分析與解釋？如果我們只了解過去發(fā)生了什么，比如，公元前221年秦統(tǒng)一中國，毛澤東生于1893年12月26日，西安事變發(fā)生于1936年12月12日，美國世貿(mào)大廈于2001年9月11日被毀，這都是史事。離現(xiàn)在近的，我們通過新聞報(bào)道就可以看到，有的在現(xiàn)場就能夠觀察到;離現(xiàn)在遠(yuǎn)的，有可能通過相關(guān)的史料來了解。但是，知道這些有什么意義？知道某年某月某日發(fā)生了什么事，有什么意義？有什么教育價(jià)值？我們的歷史教學(xué)不能局限在讓學(xué)生知道過去發(fā)生了什么。那么學(xué)習(xí)歷史更應(yīng)該關(guān)注的是什么呢？是要知道這個(gè)事有什么意義。對于生活在今天的人，了解過去到底有什么意義？從這個(gè)角度來說，秦為什么能統(tǒng)一中國？秦的統(tǒng)一對中國歷史發(fā)展有何影響？毛澤東對20世紀(jì)的中國有何影響？如何評(píng)價(jià)毛澤東的功過？“西安事變”對中國歷史的進(jìn)程有何影響？等等。這些是學(xué)習(xí)歷史更需要關(guān)注的。這些問題，事實(shí)本身不會(huì)提供答案，要依靠歷史研究者做出解釋。怎么解釋，這就需要分析、解釋歷史過程的方法。

1.歷史解釋的模式

分析、解釋歷史比較常用的是覆蓋率模式，用普遍規(guī)律來說明具體事態(tài)。比如，一輛停在街道上的汽車的水箱破裂了，這是一個(gè)具體事態(tài)。為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)事態(tài)？就得解釋原因了。

怎么解釋原因？首先要了解當(dāng)時(shí)的狀況。這輛汽車整夜在大街上，汽車水箱里面裝滿了水，水箱蓋擰得很緊，溫度從傍晚的7℃下降到凌晨的零下7℃，等等，這些是事件發(fā)生的初始條件。那么，為什么有了這些條件，那個(gè)水箱就破掉了？需要用原理、規(guī)律把這些事串起來，建立起事與事之間的邏輯關(guān)系，才能完成對汽車水箱破裂原因的解釋。什么原理、規(guī)律？低于0℃時(shí)，水就會(huì)結(jié)冰;水結(jié)冰時(shí)，水壓會(huì)增加;水箱材料在特定壓力下會(huì)破裂。用這些基本原理、規(guī)律把事件發(fā)生的初始條件聯(lián)系在一起，才能對汽車的水箱破裂做出解釋。這是用科學(xué)原理解釋自然現(xiàn)象。

近代以來，人們認(rèn)為可以用研究自然現(xiàn)象的方法來研究人類社會(huì)的歷史，可以用歷史學(xué)的普遍原理、規(guī)律解釋歷史現(xiàn)象，于是就有覆蓋率這樣一種歷史解釋模式。用基本原理或普遍規(guī)律把一系列史事聯(lián)系起來，建立起史事之間的邏輯關(guān)系，就完成了對一個(gè)歷史事件的解釋。如果用公式來表達(dá)，就是：解釋=事件最終發(fā)生的初始條件+普遍規(guī)律。例如，我國中學(xué)歷史教科書中對文藝復(fù)興原因或者背景的敘述，就是用唯物史觀中生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑等原理，把文藝復(fù)興發(fā)生之前的一些事件聯(lián)系起來，形成了一段敘述。14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。這是講經(jīng)濟(jì)因素。然后，形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對精神世界的控制，對教會(huì)宣揚(yáng)的苦行禁欲、追求死后進(jìn)入天堂的生活態(tài)度漸生異議，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué);提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。這講的是隨著資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)了新的資產(chǎn)階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)不滿教廷的控制，然后提出新的要求。這是用階級(jí)分析方法，用階級(jí)社會(huì)階級(jí)斗爭是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力這個(gè)原理解釋文藝復(fù)興興起的原因。這種歷史解釋包含經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑;在階級(jí)社會(huì)，階級(jí)斗爭是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力等一些馬克思主義的普遍原理。這些原理和一些具體的史事結(jié)合在一起，就形成了對文藝復(fù)興原因的歷史解釋。

總之，當(dāng)某個(gè)歷史事件或歷史現(xiàn)象能夠從普遍原理和前提條件下推導(dǎo)出來時(shí)，該事件或現(xiàn)象的發(fā)生就獲得了解釋。我們歷史教科書中的很多內(nèi)容都是用這種覆蓋率模式書寫的。

還有一種歷史解釋模式，用人行為背后的思想動(dòng)機(jī)解釋歷史過程，叫做理性解釋模式。

提倡這種解釋模式的歷史學(xué)家認(rèn)為，歷史過程是由人的行動(dòng)構(gòu)成的，而“行動(dòng)是受一定思想、意圖、目的和動(dòng)機(jī)支配的。和自然科學(xué)家的‘外部觀察不同，歷史學(xué)家的任務(wù)是要深入到歷史的‘內(nèi)部去洞察行為背后的思想動(dòng)機(jī)，只有辨析出思想，行為才可能變得可以理解”。①歷史學(xué)家的任務(wù)與自然科學(xué)家不同，不能像自然科學(xué)家或?qū)嵶C主義者主張的那樣，先確定事實(shí)，然后構(gòu)成規(guī)律，“而是要去設(shè)法理解歷史行為者的思想;把歷史行為者的思想理解明白了，那些行為造成的歷史事件、過程的真相也就能夠述說明白了”。②這種歷史解釋模式有一定的道理，但是要探究歷史人物的內(nèi)心世界談何容易。比如《史記》，里面有很多人物言行、心理活動(dòng)的描寫，栩栩如生，引人入勝，確實(shí)讓人有神入歷史之感，仿佛穿越到當(dāng)時(shí)的情境。但是，人們也會(huì)發(fā)出質(zhì)疑，作者怎么知道歷史人物的心理活動(dòng)？我們現(xiàn)在即便是朋友之間，也不一定知道對方真實(shí)的想法，司馬遷又不在歷史人物身邊，他怎么知道那些人物的想法？要了解一個(gè)歷史人物的心理動(dòng)機(jī)確實(shí)不容易，但是也有了解的途徑，比如歷史人物的書信、日記、回憶錄等。當(dāng)然，這些一手史料也不一定能反映當(dāng)事人真實(shí)的想法，需要多種史料互相印證。

第三種解釋模式叫做敘解模式。英國政治哲學(xué)家邁克爾·奧克肖特說：“歷史中的變化包含著它自身的解釋;由于事件過程是唯一的、綜合的、充足的和完整的，因而在對任何特定事件加以解釋時(shí)，它不需要尋找什么外在的原因或理由?！雹畚业睦斫馐?，只要把單獨(dú)的事件納入一系列事件構(gòu)成的敘述網(wǎng)絡(luò)，把歷史過程本身完整地?cái)⑹龀鰜?，這當(dāng)中就蘊(yùn)含著解釋，不需要再單獨(dú)做解釋，這叫做敘解模式。目前我們歷史教科書中的敘述，從總體上看類似這種模式。把歷史發(fā)展的來龍去脈完整地?cái)⑹銮宄?，這本身就對歷史作了解釋。

以上講了歷史解釋的模式。下面談?wù)剼v史解釋的方法。

2.歷史解釋的方法

歷史解釋的方法有多種，其中有兩種方法在中學(xué)歷史課程中經(jīng)常用到。

第一種是階級(jí)分析法，它承認(rèn)人類社會(huì)發(fā)展到一定階段劃分為階級(jí)并由此產(chǎn)生階級(jí)斗爭，從階級(jí)對立和階級(jí)斗爭的角度分析社會(huì)歷史現(xiàn)象。

例如，《共產(chǎn)黨宣言》這樣敘述人類社會(huì)的發(fā)展：“自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開的斗爭，而每一次斗爭的結(jié)局都是整個(gè)社會(huì)受到革命改造或者斗爭的各階級(jí)同歸于盡?！雹偎讶祟惿鐣?huì)分為不同階段，每個(gè)階段都存在著相互對立的階級(jí)，如自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工，對立的雙方是壓迫和被壓迫的關(guān)系，雙方的斗爭推動(dòng)著社會(huì)的變革。這其中滲透著唯物史觀的一個(gè)主要觀點(diǎn)——在階級(jí)社會(huì)，階級(jí)斗爭是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。我們的歷史教科書在敘述革命或改革時(shí)，一般都先講經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，對立的階級(jí)之間的矛盾深化，被壓迫的階級(jí)提出相關(guān)的要求，然后出現(xiàn)革命和改革，這就是用階級(jí)分析的方法解釋革命或者改革，其中滲透著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，階級(jí)斗爭是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力等唯物史觀。

第二種是比較分析法，它通過對不同時(shí)間、不同空間條件下的各種歷史現(xiàn)象進(jìn)行比較，分析異同，探索歷史發(fā)展的一般規(guī)律或特殊性。

比較分析法有助于揭示和認(rèn)識(shí)各種歷史現(xiàn)象的變化與連續(xù)，共性及特殊性。歷史比較方法主要分為橫向比較和縱向比較。橫向比較，主要是從空間角度出發(fā)，對不同民族、不同地域、不同國家的歷史進(jìn)行比較。例如，2019年高考文綜全國Ⅲ卷有一道非選擇題，要求學(xué)生閱讀材料完成相關(guān)任務(wù)。材料1概述了古羅馬帝國發(fā)展變化的情況以及采取的統(tǒng)治措施，材料2概述了漢武帝時(shí)期強(qiáng)化中央集權(quán)的措施。給學(xué)生的任務(wù)是：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括羅馬帝國與漢朝在國家治理上的異同。這屬于橫向比較，比較同一個(gè)歷史階段不同國家之間在國家治理上有什么異同。縱向比較主要是對同一歷史現(xiàn)象在不同時(shí)期、不同歷史階段的表現(xiàn)進(jìn)行比較。前面提到的那道2015年高考文綜全國Ⅱ卷選擇題，題干列表呈現(xiàn)1870年、1896—1900年、1913年美、法、德等國工業(yè)生產(chǎn)總和在世界工業(yè)生產(chǎn)中的比例，這是縱向比較，意在通過縱向比較看發(fā)展趨勢。

做歷史比較，第一步是確定可比性主題。不能把兩個(gè)互不搭界的、沒有關(guān)系的內(nèi)容放在一起比較。

第二步是確定可比項(xiàng)，也就是在確定比較主題以后，從哪幾個(gè)方面來比較，劃出一些可比較的項(xiàng)目，分項(xiàng)呈現(xiàn)比較對象的具體內(nèi)容，分析它的特點(diǎn)和根本屬性。

第三步是綜合研究材料，比較異同。當(dāng)然，我們做比較不是為了比較而比較，而是要通過比較異同看出發(fā)展趨勢或發(fā)展規(guī)律，這樣才能體現(xiàn)比較的意義。

所以需要有第四步，提出命題假設(shè)，揭示歷史的本質(zhì)與規(guī)律。比如，我們要比較文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)。怎么比較呢？首先要確定可比性主題，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)，能不能放在一起比？它們都屬于思想領(lǐng)域，是不同時(shí)間段人文主義思想的發(fā)展變化，是可以比較的。確定可比性主題以后，就要考慮從哪幾個(gè)方面來比，也就是確定出可比項(xiàng)。我們可以從背景、內(nèi)容、意義這三個(gè)方面進(jìn)行比較，把文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)這三個(gè)方面的內(nèi)容呈現(xiàn)出來，概括特點(diǎn)，比較異同，提煉出對歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。能得出什么樣的認(rèn)識(shí)呢？通過比較可以看出資本主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，推動(dòng)了人文主義的發(fā)展。人文主義從最初反對宗教神學(xué)束縛，到后來反對封建專制;從最初關(guān)心現(xiàn)世的幸福，到后來追求政治權(quán)利，最終促成資本主義制度的確立。資本主義發(fā)展推動(dòng)了人文主義發(fā)展，人文主義的發(fā)展又進(jìn)一步促進(jìn)了資本主義的發(fā)展和社會(huì)變革。通過比較提煉出上述認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了唯物史觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的原理，這樣就很好地落實(shí)了唯物史觀。

總之，分析與解釋歷史過程，就是要把歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象等放在歷史發(fā)展的時(shí)空背景下，建立起相關(guān)史事之間的聯(lián)系;通過比較看變化和特點(diǎn)，運(yùn)用唯物史觀和歷史解釋的基本模式對歷史的發(fā)展變化做出解釋。

以上簡要介紹了我對歷史學(xué)科思想方法的一些認(rèn)識(shí)。歷史學(xué)有各種不同的流派，歷史學(xué)科的思想方法因流派而異，而且隨時(shí)代而不斷發(fā)展。我們要以唯物史觀為指導(dǎo)，不斷吸收史學(xué)研究新成果，運(yùn)用自己掌握的歷史學(xué)科思想方法，指導(dǎo)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

【作者簡介】鄭林，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)闅v史教育、歷史課程與教學(xué)論。

【責(zé)任編輯：王雅貞】