以物載史，涵育唯物史觀

關(guān)鍵詞 以物載史，唯物史觀，工業(yè)革命

中圖分類號 G63文獻(xiàn)標(biāo)識碼 B文章編號 0457-6241（2020）13-0067-06

最近，筆者有機(jī)會在戴加平特級教師工作室教學(xué)展示活動中執(zhí)教統(tǒng)編教材“影響世界的工業(yè)革命”一課。在設(shè)計(jì)本課時(shí)，筆者綜合考量課標(biāo)、教材、學(xué)情、學(xué)術(shù)動態(tài)等方面，確立了“以物載史，涵育素養(yǎng)”這一課魂，將涵育唯物史觀素養(yǎng)作為本課最重要的教學(xué)目標(biāo)。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出：唯物史觀是揭示人類社會客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論。在五大素養(yǎng)中，唯物史觀作為“偉大的認(rèn)識工具”，被認(rèn)為是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的靈魂。①然而，讓學(xué)生理解唯物史觀并不是一件易事，對于高中學(xué)生來說，很難要求他們通過閱讀原著的方式理解唯物史觀。復(fù)旦大學(xué)章清教授指出，教師要深入思考如何結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容涵育唯物史觀。②

不同于以往的歷史觀，馬克思的唯物主義歷史觀認(rèn)為，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。這樣的唯物主義不是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋各種觀念形態(tài)，它始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上。正因如此，涵育唯物史觀，必然要求我們關(guān)注人類的物質(zhì)生產(chǎn)，關(guān)注一定時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活?，F(xiàn)結(jié)合“影響世界的工業(yè)革命”一課的設(shè)計(jì)與教學(xué)，闡述筆者是如何在本課教學(xué)中“以物載史”，努力達(dá)成“涵育唯物史觀”這一教學(xué)目標(biāo)的。

唯物史觀的英文單詞Materialism的詞根Matter即是物質(zhì)。從當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中尋找相關(guān)的物質(zhì)資料，讓那些過往歲月中的“物”，尤其是對歷史發(fā)展起著關(guān)鍵性作用的“物”，帶著我們穿越時(shí)空，神入歷史，想來也是一件很奇妙的事。然而，歷史之物紛繁復(fù)雜，大浪淘金并非易事，物的選擇，需經(jīng)一番考量，遵循一定的原則。

（一）典型性

在物的選擇中，典型性是非常重要的原則。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選取典型之物，鋪展歷史圖景，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)特定時(shí)空，讓過往變得觸手可及，清晰可辨。那么，對于工業(yè)革命，哪些是典型之物呢？

歷史學(xué)家霍布斯鮑姆曾說：“誰談工業(yè)革命，誰就會談棉花?！雹勖藁óa(chǎn)業(yè)是工業(yè)史上無可比擬的奇觀，從飛梭到珍妮紡紗機(jī)，從騾機(jī)到水力織布機(jī)，紡與織的技術(shù)革新交替推進(jìn)，正是從棉紡織工業(yè)開始，英國邁出了人類機(jī)械化生產(chǎn)的第一步。18世紀(jì)下半葉，棉紡織業(yè)這一不受封建行會和傳統(tǒng)法規(guī)束縛的新興產(chǎn)業(yè)成為工業(yè)革命的火車頭，④帶動了上漿、上膠、印染等化學(xué)工業(yè)的發(fā)展，鼓勵并推動著工廠通風(fēng)系統(tǒng)、運(yùn)輸技術(shù)、清洗產(chǎn)品技術(shù)等方面的發(fā)展，由此奏響了英國工業(yè)革命高歌猛進(jìn)的凱歌。

同時(shí)，棉紡織工業(yè)的發(fā)展推動著工業(yè)城市的誕生，曼徹斯特就是以棉紡織業(yè)發(fā)展而逐漸崛起的英國第一批工業(yè)城市的代表。今天的曼徹斯特仍無時(shí)無處不在表達(dá)著它對棉花難以割舍的特殊情感：一座普通的大樓可以叫Cotton House，一個普通的酒吧以Cotton Tree命名，現(xiàn)在的曼徹斯特皇家交易所正是當(dāng)年的棉紡織品交易中心，甚至政府在2015年斥480萬英鎊的巨資重修曼城古紡織廠。對棉花的一往情深透露著曼城人對昔日輝煌的留戀與感念，也印證著棉花在工業(yè)革命中無可替代的地位。

而另一極具代表性的物質(zhì)非煤莫屬了。“什么使英國成為工業(yè)革命的唯一發(fā)源地？如果必須用一個詞來回答這個問題，那答案就是‘煤。”①英國的煤炭資源非常豐富，并且多分布較淺，易于開采。在探討英國工業(yè)革命原因時(shí)，加州學(xué)派彭慕蘭教授在《大分流》中也論述了煤的重要性：“煤是工業(yè)革命早期景觀的中心。只有棉花、鐵、鋼和鐵路得到了同樣的注意，而除了棉花以外，其他那些要素都要依賴煤?！雹谒M(jìn)而在對比中闡述了歐洲在人口、技術(shù)等方面都不如中國，但為工業(yè)革命提供動力的煤最終導(dǎo)致了中英兩國的天壤之別。

煤礦產(chǎn)業(yè)直接推動了蒸汽機(jī)的發(fā)展。16世紀(jì)晚期，隨著人口增長、森林縮減，英國開始大規(guī)模開采和使用煤礦，出于煤礦抽水的需要，紐可門蒸汽機(jī)應(yīng)運(yùn)而生。瓦特正是在紐科門（Newcomen）蒸汽機(jī)的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，使改良后的蒸汽機(jī)可以用少得多的煤提供同樣大的動力，于是，蒸汽機(jī)除了服務(wù)于采礦業(yè)之外，逐漸推廣使用到棉紡織業(yè)、印刷業(yè)、機(jī)器制造業(yè)等領(lǐng)域，從而更為廣泛地為工業(yè)革命提供動力。蒸汽機(jī)車的發(fā)明，更實(shí)現(xiàn)了“煤靠自身的力量把自己輸送到了需要它的地方”，③無怪乎有著美國孔子之稱的著名思想家愛默生發(fā)出這樣的感嘆：“每一個煤筐里，都裝著動力和文明！”④

作為推動工業(yè)革命的兩大元素，白色的棉和黑色的煤極具典型性，棉花產(chǎn)業(yè)成為英國工業(yè)革命的急先鋒，煤則為工業(yè)革命提供必需的原動力?？梢哉f，這黑白二色構(gòu)成了工業(yè)革命的雙原色，共同繪制出工業(yè)革命時(shí)代的廣闊圖景。因而，在本課的教學(xué)中，筆者選取了棉、煤兩物，作為貫穿整堂課的教學(xué)線索。

當(dāng)然，除了棉和煤，如蒸汽機(jī)、工廠、水晶宮等，都可算是工業(yè)革命時(shí)期的典型之物，如何選擇，如何取舍，老師們完全可以見仁見智。

（二）生動性

作為教學(xué)的手段，選擇典型之物還應(yīng)考慮生動性。生動性并非指物件本身一定生動有趣，而是針對學(xué)生而言。學(xué)生是涵育素養(yǎng)的對象、學(xué)習(xí)的主體，在典型之物的選擇上，同樣要以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。對學(xué)生而言具有生動性，是指所選之物盡量貼近學(xué)生生活，調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn);能夠引發(fā)學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;能夠激活學(xué)生的探究思維，讓學(xué)生真正參與到學(xué)習(xí)中來。

以前文所述的棉和煤為例，筆者引導(dǎo)學(xué)生想象：工業(yè)革命時(shí)代的棉都曼徹斯特應(yīng)該是什么顏色的？結(jié)合棉紡織業(yè)的發(fā)展，學(xué)生提出，當(dāng)時(shí)的曼徹斯特遍布棉紡織工廠，港口碼頭、車輛船只運(yùn)載著棉花和棉紡織品，那么，曼徹斯特應(yīng)該是白色的。而當(dāng)筆者呈現(xiàn)工業(yè)革命時(shí)代英國畫家約翰·拉斯金（1819—1900年）筆下的曼徹斯特時(shí)，灰暗的色調(diào)，林立的煙囪（如圖1）和隱隱的煙塵將這個城市的另一面生動地展現(xiàn)在了學(xué)生面前。想象與現(xiàn)實(shí)形成對比，棉與煤也具象為一白一黑的視覺沖突，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。1785年，蒸汽機(jī)首次安裝到了棉紡廠，棉和煤的這一“相遇”被許多人看做是工業(yè)革命的“大爆炸”，棉紗價(jià)格大幅度下降，棉布產(chǎn)量急劇上升，1830年，棉布占英國出口貿(mào)易的一半以上。②由此，棉和煤交織譜寫出了工業(yè)革命的華麗樂章。

在探討工業(yè)革命影響這一環(huán)節(jié)中，筆者也從日常生活出發(fā)，選擇從一套工業(yè)革命時(shí)代的茶具（如圖2）入手，抽絲剝繭，層層設(shè)問，用學(xué)生相對熟悉的生活用品幫助學(xué)生回到維多利亞時(shí)代，從具體到抽象，去感受當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)和生活等各個方面的變化。圍繞著茶壺、奶罐、糖罐進(jìn)行剖析，學(xué)生開心地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中自己愛喝的奶茶竟是歷史變革的重要見證。一杯加了糖和奶的英式下午茶既點(diǎn)燃了學(xué)生的興奮點(diǎn)，也引發(fā)了學(xué)生的思考：糖和茶這兩種非英國本土的產(chǎn)品如何在英國廣受歡迎并逐漸普及，飲茶風(fēng)俗為何在工業(yè)革命時(shí)代逐漸從上層擴(kuò)展到整個社會層面，而社會上層的飲茶方式和工人階級的飲茶習(xí)慣之間的差異，又反映著怎樣的時(shí)代面貌，等等。

以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，選擇生活化的物品去解讀歷史，能幫助學(xué)生更輕松地神入歷史，更自然地引發(fā)思考，也能更直觀地理解唯物史觀中物質(zhì)資料生產(chǎn)對社會發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。

物是我們走進(jìn)歷史的橋梁，是我們觸摸歷史的載體，借助典型而生動之物，涵育唯物史觀，還需在教學(xué)中對“物”下一番工夫，讓物活起來。

（一）透物見史——在物、物勾連中感受更豐富的歷史

巴巴拉·弗里茲在《煤的故事》中將煤比作精靈：“英國是世界上第一個被煤精靈改造得煥然一新的國家。”④

那么，煤精靈是如何改造英國的呢？除了提供動力之外，煤究竟還在工業(yè)革命中扮演著什么樣的角色呢？如果能透過煤，去弄清楚這些問題，將有助于我們打開更為寬廣的視野，更深入地理解工業(yè)革命。

1700年起，英國煤產(chǎn)量是世界其他國家煤產(chǎn)量總和的大約5倍。⑤煤的大量使用使得英國社會發(fā)生了一系列變化。

材料1：

向?qū)W生介紹畫面上的煤溪谷。它位于伯明翰附近，18世紀(jì)初，達(dá)比家族開始來到這里經(jīng)營鐵廠。版畫的作者喬治·佩里是當(dāng)年煤溪谷一個鐵礦廠的控股合伙人。

在課堂活動設(shè)計(jì)中，筆者請學(xué)生觀察版畫，說說版畫上與工業(yè)革命有關(guān)的物件：畫面前方的馬車?yán)鲁鰪S的蒸汽機(jī)汽缸，馬車后方是煙囪里冒著煙的鑄鐵廠，畫面右邊還有幾堆冒著煙的煤炭。通過畫面上的這些物件，引導(dǎo)學(xué)生思考煤、鐵和蒸汽機(jī)三者之間密切的聯(lián)動關(guān)系。煤和蒸汽機(jī)為工業(yè)提供了動力，但想要利用這些動力卻必須有足夠的鐵來建造這些發(fā)動機(jī)和工廠。①于是，煤溪谷這樣的煤礦和鐵礦都很豐富的小村莊在當(dāng)時(shí)受到了投資者的青睞，煤炭用于鑄鐵，鐵被生產(chǎn)成蒸汽機(jī)，工業(yè)革命在這些物的互動和關(guān)聯(lián)中不斷推進(jìn)。通過認(rèn)識這一互動過程，學(xué)生可以更直觀地感受到歷史的關(guān)聯(lián)性和漸進(jìn)性。

材料2：對農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展而言，一個很重要的共同因素就是煤的使用?！拼u、煮鹽、制革和釀酒等行業(yè)都受益于廉價(jià)的煤炭?！c此同時(shí)，煤被用來制造大量的石灰肥料，不僅使農(nóng)民可以給更多的土地施肥，還可以使人們不再依賴木頭取暖，從而使更多的土地被用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

——羅杰·奧斯本：《鋼鐵、蒸汽與資本》②

材料3：對煤的依賴也促進(jìn)了英國的海上投資。有了逐步完備的船只、港口和航行艦隊(duì)，以及在煤炭貿(mào)易中日臻熟練的技巧。

——巴巴拉·弗里茲：《煤的故事》③

通過以上材料進(jìn)一步拓寬學(xué)生對煤的歷史作用的認(rèn)知：煤的廣泛使用引發(fā)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的變革，推動了造船業(yè)、港口建設(shè)、海上力量和海外貿(mào)易等一系列領(lǐng)域的發(fā)展，這些，都成為推動工業(yè)革命這股巨浪的暗流。

同時(shí)，為了煤炭的運(yùn)輸，英國先后掀起開鑿運(yùn)河和修建鐵路的熱潮，一個四通八達(dá)的水陸交通網(wǎng)絡(luò)逐漸形成，為工業(yè)革命的進(jìn)一步推進(jìn)提供了條件。

由此，我們看到了一個被煤徹底改造了的英國，可以說，沒有煤鋪就的這條黑色之路，就不會有工業(yè)革命的輝煌成就，我們今天的世界亦會完全不同。

（二）睹物思人——在人、物互動中觸摸更生動的歷史

唯物史觀從來都不“唯物”，馬克思恩格斯尤為重視人在歷史中的作用，他們強(qiáng)調(diào)：“正是人，現(xiàn)實(shí)的、活生生的人在創(chuàng)造這一切，擁有這一切并且進(jìn)行戰(zhàn)斗?！薄八^的歷史并不是在人之外的存在，而就是人們的實(shí)際生活過程?！雹?/p>

正如煤自己是無法創(chuàng)造歷史的，煤的身后是數(shù)量龐大的煤礦工人、數(shù)量相對較少的煤礦經(jīng)營者、數(shù)量更少的擁有煤礦所有權(quán)的英國貴族，不同階級、階層的活動才構(gòu)成了社會的物質(zhì)資料的生產(chǎn)，才作用于歷史的發(fā)展。工業(yè)革命塑造了一個與以往完全不同的世界，如何讓這個昨日的世界清晰地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，筆者選擇以一套生產(chǎn)于1840—1845年間的大英博物館館藏陶制茶具進(jìn)行觀測（見圖2）。從茶具管窺時(shí)代面貌，筆者引導(dǎo)學(xué)生聚焦于茶具背后的人。

首先是茶具的生產(chǎn)者和經(jīng)營者。這套茶具出自韋奇伍德的伊魯特里亞工廠，韋奇伍德被稱為“英國陶瓷之父”。大不列顛百科全書對他的評價(jià)是：“對陶瓷制造的卓越研究，對原料的深入探討，對勞動力的合理安排，以及對商業(yè)組織的遠(yuǎn)見卓識，使他成為工業(yè)革命的偉大領(lǐng)袖之一?！雹菀留斕乩飦喒S的勞動效率不是自動化，而是精細(xì)的分工：不同種類的陶瓷各有長長的流水作業(yè)線，這與傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)由一個人從頭到尾完成全部工序截然不同?？梢钥吹?，韋奇伍德的成功秘訣，更多依賴的是負(fù)責(zé)每一道工序的工匠，茶具大規(guī)模生產(chǎn)的背后，是一個數(shù)量龐大的站在流水線前重復(fù)著單一動作的產(chǎn)業(yè)工人群體。

韋奇伍德的成功，不僅在于他對陶瓷生產(chǎn)組織的貢獻(xiàn)，還在于其卓越的營銷手段。基于對消費(fèi)群體的研究和重視，他在倫敦開辦百貨商場，在各地舉辦各種促銷活動，對國內(nèi)訂單，一律免費(fèi)送貨，顧客對產(chǎn)品不滿意，他一概包退，對破損的陶器，還可以包換。同時(shí)，通過寄送樣品的做法，韋奇伍德不斷將市場開拓到歐洲其他國家。他像“巨人般橫跨制造商和零售商兩個階層”，①推動著生產(chǎn)和消費(fèi)。

大規(guī)模生產(chǎn)的另一面必然是大規(guī)模的消費(fèi)。課堂上，筆者引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)觀察茶具，思考這套茶具的消費(fèi)者可能會是誰。通過觀察茶具的外觀，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，這只是一套中檔陶制茶具，因而普通家庭應(yīng)該也可以消費(fèi)得起。事實(shí)上，到1840年前后，韋奇伍德已將產(chǎn)品的定位轉(zhuǎn)向更大范圍的消費(fèi)者，從某種程度上，這也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的英國，飲茶之風(fēng)已經(jīng)不僅限于上層貴族精致的下午茶了。

材料4：Low Tea與High Tea

展示材料4“Low Tea與High Tea”的場景知識：早在18世紀(jì)之前，英國的上流社會便開始流行喝茶，到了18世紀(jì)，民眾對茶葉的需求更甚，但政府的重稅導(dǎo)致茶葉價(jià)格居高不下。1785年，在茶葉商人的施壓下，政府大幅降低茶葉稅，茶葉價(jià)格大幅下降……到1800年，茶葉得以在工人階級中迅速普及，真正成為大眾飲品。②

過對材料四中兩幅圖片③的觀察，引導(dǎo)學(xué)生感受英國社會不同階層之間流行的飲茶之風(fēng)。即便是全民飲茶，上層流行的下午茶（因其往往在矮桌邊飲茶，故稱Low Tea）和工人階級在工作間隙補(bǔ)充體力的茶歇（因其在高桌邊飲茶，甚至經(jīng)常站著飲茶，故稱High Tea）④之間還是存在著極大的差異。

總之，透過一套茶具，我們看到了工業(yè)革命時(shí)代生產(chǎn)方式的變化、營銷方式的變化、生活方式的變化以及不同社會階級之間的差異等;透過茶具背后的社會眾生，一個鮮活生動的維多利亞時(shí)代變得觸手可及。

（三）物是人非——在回望反思中探尋更深刻的歷史

今天，煤炭仍然在為很多國家提供重要的工業(yè)動力，棉紡織品依舊是人們的著裝選擇，茶具也依然是人們家中的日常用具。但今天人們的生活已經(jīng)發(fā)生了極大的改變。當(dāng)我們回望300年前現(xiàn)代工業(yè)發(fā)軔之初的步履蹣跚，我們會從歷史中探尋到怎樣的啟示呢？

材料5：19世紀(jì)50年代，英國生產(chǎn)的煤占世界總產(chǎn)量的2/3，鐵產(chǎn)量等于其他國家的總和，棉布也占到世界產(chǎn)量一半以上……1803年，英國收入最多的10%的人占有國家財(cái)富的40%，1867年則超過50%。

材料6：1842年的一份政府報(bào)告提到一個駭人聽聞的事實(shí)：在所有曼徹斯特勞動階層出生的孩子中，5歲前夭折的占57%，當(dāng)時(shí)曼徹斯特窮人的平均壽命只有17歲（這個數(shù)據(jù)包括被極高的夭折率拉低的部分）。

材料7：大量的工人失業(yè)，甚至有一些家庭，就靠在工廠里干活的幼童來維持生活，因?yàn)榕ず屯すべY更低，更易驅(qū)使，因而更受工廠主歡迎。

——以上材料根據(jù)錢乘旦教授

《英國工業(yè)革命中的人文災(zāi)難及其解決》整理①

通過上述材料，學(xué)生看到了一個矛盾而撕裂的社會，一方面是財(cái)富的急劇增加，英國在世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的異軍突起，一方面卻是工人的絕對貧困。尤其當(dāng)學(xué)生看到曼徹斯特窮人的平均壽命和自己的實(shí)際年齡相仿時(shí)，更是震驚不已。

然而，面對社會不公，1834年，英國政府通過的《濟(jì)貧法修正案》卻這樣規(guī)定：一切救濟(jì)活動只能對居住在“濟(jì)貧院”里的窮人施行，而濟(jì)貧院里的生活必須安排得極其艱苦，再加上繁重的體力勞動，決不讓受救濟(jì)的人“白吃白拿”！這一修正案反映了當(dāng)時(shí)社會的主流價(jià)值觀念：亞當(dāng)·斯密的自由主義經(jīng)濟(jì)理論，貧窮被看做是個人的事，失業(yè)人口甚至有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因?yàn)樗梢园压べY壓得更低，從而降低生產(chǎn)成本。

為了改變現(xiàn)狀，英國的工人階級開始了激烈而長期的斗爭，他們組織工會、發(fā)動罷工，發(fā)起群眾運(yùn)動等，社會主義思潮也開始在英國出現(xiàn)和傳播。

1842年，恩格斯來到曼徹斯特，他將所見所聞都寫進(jìn)了《英國工人階級考察報(bào)告》一書，當(dāng)時(shí)的知識分子已然開始對這些矛盾和不公進(jìn)行反思。

19世紀(jì)下半葉起，英國政府開始采取措施，試圖改善工人階級的生活狀況和工作狀況，進(jìn)而尋求最終解決貧窮問題。議會開始制定法律，包括《工廠法》《工會法》《勞資關(guān)系法》等。

工業(yè)革命所帶來的社會矛盾和階級分化以及這些現(xiàn)象逐步改善的過程，是值得我們今天在回望這段歷史時(shí)深刻思考的。正如錢乘旦教授所提出的問題：“工業(yè)化的目的是什么，現(xiàn)代化的目的又是什么？如果工業(yè)化和現(xiàn)代化的目的不是造福于人，這種工業(yè)化和現(xiàn)代化有什么意義？”②如果說200多年前的歷史之人囿于客觀條件和自身的限制，面對工業(yè)革命之初的種種問題他們經(jīng)歷了漫長的探索過程，那么今天的我們是不是可以從歷史中尋求借鑒，尋找更多的選擇？

回望這樣的歷史，也讓我們對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的互動關(guān)系、階級斗爭對歷史的推動作用這些以往感覺深奧遙遠(yuǎn)的唯物史觀重要內(nèi)容有了更深切的感受和思考。世界不是從來如此，而是一代代人工作和生活的疊加——這也正是唯物史觀所強(qiáng)調(diào)的。

涵育唯物史觀，不可無物。當(dāng)我們精心挑選典型生動之物，讓它們發(fā)聲，“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、社會存在決定社會意識、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、歷史是合力推動的作用、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者……”這些唯物史觀的基本觀點(diǎn)，便在它們的訴說中逐漸浸潤。

涵育唯物史觀，要深刻“唯物”。時(shí)代背景下的人、物互動，歲月變遷下的物是人非，彰顯著歷史的豐富、歷史的復(fù)雜。認(rèn)識這些復(fù)雜、豐滿和變化，才是真正的唯物史觀。

【作者簡介】金毓，中學(xué)高級教師，嘉興一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校歷史教研組長。

【責(zé)任編輯：王向陽】