閻立本的《步輦圖》對(duì)當(dāng)代中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作的啟示探究

蘇敏

摘要：基于《步輦圖》對(duì)當(dāng)代中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作的啟發(fā)和探究，首先分析了《步輦圖》的藝術(shù)特點(diǎn)，是從《步輦圖》的構(gòu)圖、人物形象、色彩三方面進(jìn)行的分析。然后闡述了《步輦圖》對(duì)當(dāng)代中國(guó)人物畫(huà)的啟示。說(shuō)明了學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作有著重要啟示，由此應(yīng)站在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上在進(jìn)行創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;藝術(shù)特點(diǎn);中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作

中圖分類(lèi)號(hào)：J212

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 15-0046-01 一、前言 白文藝復(fù)興后，西方世界文化出現(xiàn)多元化發(fā)展。此后，西方世界很多現(xiàn)代作品如雨后春筍般大量涌入中國(guó)，對(duì)中國(guó)人物畫(huà)的創(chuàng)作方法，理念產(chǎn)生了很大的影響。此后中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作市場(chǎng)空前繁榮，出現(xiàn)一片大好現(xiàn)象。當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作自己的作品時(shí)，不僅要學(xué)習(xí)西方文化藝術(shù)，我們更需要來(lái)學(xué)習(xí)和回顧一下中國(guó)傳統(tǒng)文化，只有將本國(guó)的文化學(xué)習(xí)好，融會(huì)員通，才能創(chuàng)作出更有價(jià)值的作品。接下來(lái)我們就來(lái)詳細(xì)介紹一下《步輦圖>藝術(shù)特點(diǎn)以及帶來(lái)的深遠(yuǎn)意義。

二、《步輦圖>的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）《步輦圖》的構(gòu)圖分析

《步輦圖》整體構(gòu)圖法很巧妙，沒(méi)有背景，圖上的所有人物直接映入眼簾。全畫(huà)以畫(huà)卷中軸為界限，將13個(gè)人人物形象分為兩部分。畫(huà)家遵循了古代以右為尊的文化，將唐太宗以及旁邊負(fù)責(zé)侍候的9名宮女畫(huà)在了右側(cè)，畫(huà)卷左側(cè)是三個(gè)男人成一字排開(kāi)，他們的身份分別的典禮官、祿東贊和通譯官。整體布局講究，張弛有度，體現(xiàn)出作者高超的畫(huà)作功底①。

（二）《步輦圖》人物形象的塑造分析

閻立本在人物形象的塑造上采用了肖像畫(huà)的方式方法，根據(jù)人物的地位、身份、性別等對(duì)人物塑造上進(jìn)行了細(xì)致的刻畫(huà)。畫(huà)中的主要人物唐太宗身材及其高大，被宮女環(huán)繞，其神態(tài)眼角向上調(diào)挑，目光深邃有神，莊重威嚴(yán)。主要展現(xiàn)了帝國(guó)明君神勇的威儀。另一位主人公東路贊身材瘦弱，身著異域服裝，而部鼻梁挺拔，額頭與眼角均帶有細(xì)紋，通過(guò)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)將人物長(zhǎng)相特點(diǎn)和年齡交代清楚。細(xì)看東路贊身體微微前傾，表情端正，說(shuō)明他對(duì)唐太宗的恭敬及尊重②。其余人物如祿東贊，身穿紅袍，恭敬站立。通譯官可以看出年級(jí)較小，神情緊張。而9名宮女圍繞著唐太宗，身穿宮服薄紗飄逸，神情輕松。整體而看，男女形成了剛?cè)岵?jì)的美觀，體現(xiàn)出作者對(duì)畫(huà)作節(jié)奏感，平衡感的極高掌控。

（三）《步輦圖》的色彩分析

畫(huà)中紅色服飾較為顯眼，按照中國(guó)的習(xí)慣，各種喜慶的場(chǎng)而通常都會(huì)采用紅色來(lái)裝飾，而畫(huà)中顯示的正是求親的場(chǎng)而。主人公唐太宗穿戴的是古代皇帝御用的黃色服飾，朱紅色的服飾則穿在了典禮官的身上，與其的職位也是呼應(yīng)。而在畫(huà)中的傘蓋、祿東贊和宮女的衣服上也都會(huì)帶著一些紅色，使整幅畫(huà)看起來(lái)喜慶滿滿。剩下的顏色大都是樸素的白色或不起眼的，起到調(diào)節(jié)作用，更能夠突出畫(huà)的重點(diǎn)。體現(xiàn)了作者對(duì)色彩的把控及其準(zhǔn)確，藝術(shù)水平高。

三、《步輦圖》對(duì)當(dāng)代中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作的啟示

（一）中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作都是立足于時(shí)代背景，具有深遠(yuǎn)含義

文人創(chuàng)作離不開(kāi)時(shí)代的大背景以及階級(jí)立場(chǎng)，好的作品會(huì)真實(shí)的反應(yīng)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的優(yōu)點(diǎn)或弊端，人民的喜怒哀樂(lè)。沒(méi)有自我表現(xiàn)，沒(méi)有過(guò)度宣揚(yáng)，而是緊扣時(shí)代脈搏，立足于本，這樣才能體現(xiàn)出較為深遠(yuǎn)的意義，供后代藝術(shù)創(chuàng)作者參謀學(xué)習(xí)。

（二）中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作需要塑造真實(shí)、生動(dòng)的人物形象

中國(guó)人物畫(huà)要注重刻畫(huà)人物形象，通過(guò)展現(xiàn)真實(shí)、生動(dòng)、感人的人物形象讓人們領(lǐng)悟人間真情和真諦，刻畫(huà)人物不意味著塑造虛無(wú)縹緲的形象，而是通過(guò)表現(xiàn)當(dāng)代存在的典型人物以及典型事件發(fā)生，揭示社會(huì)本質(zhì)，引導(dǎo)人們找到思想的源泉。

（三）中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作需要作何具備良好的修養(yǎng)以及出色的繪畫(huà)技巧

作為一個(gè)成功的藝術(shù)創(chuàng)作者，首先要具備的是深厚良好的修養(yǎng)，正確的三觀③，因?yàn)樗鼪Q定了作品的審美和格調(diào)。尤其是中國(guó)人物畫(huà)，中國(guó)有著五千年的悠久傳統(tǒng)文化，需要有格調(diào)、有內(nèi)涵的文人去進(jìn)行正確的解析和發(fā)揚(yáng)。否則作品無(wú)深度，審美低級(jí)，容易影響后輩藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

繪畫(huà)技巧是藝術(shù)創(chuàng)作者的基本功，沒(méi)有技巧就是紙上談兵，談不上藝術(shù)創(chuàng)作。而高超的繪畫(huà)技巧需要常年累月的進(jìn)行練習(xí)和揣摩，并非一朝一夕可以達(dá)到。許多畫(huà)家想成名卻不肯踏實(shí)的練習(xí)基本功，放棄學(xué)習(xí)，只是通過(guò)視覺(jué)刺激去吸引大眾眼球，而這樣的作品是沒(méi)有生命力的，不可能流芳百世。藝術(shù)創(chuàng)作者一定打好基礎(chǔ)，提高自己。

四、結(jié)語(yǔ)

“墨守成規(guī)不可精進(jìn)，數(shù)典忘祖便如無(wú)根之木，無(wú)源之水，藝術(shù)之木難以成才。”作為藝術(shù)工作者，在追求創(chuàng)新的道路上，更要學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，立足于本，取其精華去其糟粕。作品更是要結(jié)合時(shí)代背景，體現(xiàn)正確的價(jià)值觀、社會(huì)觀。找到適合中國(guó)人物畫(huà)的方式方法，將中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，走向世界。

注釋?zhuān)?/p>

①李勇，《古典影子·步輦圖》中國(guó)畫(huà)[J].美術(shù)，2019 （01）：34.

②鄧超，肖金材.圖像學(xué)視野中的“美術(shù)鑒賞教學(xué)”探索——以《步輦圖》為分析對(duì)象[J].美與時(shí)代（中），2018 （12）：110-111.

③鞏芹宇.永遠(yuǎn)活在畫(huà)中的人物——《步輦圖》人物形象鑒賞[J].大眾文藝，2018（17）：113.