從《論黨》看馬克思主義中國(guó)化與時(shí)俱進(jìn)的理論品格

李桂芳

1945年劉少奇同志在中共七大上作的《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》，經(jīng)劉少奇本人修改后以《論黨》為題，于1950年由人民出版社出版。《論黨》論述了黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、中國(guó)革命的特點(diǎn)、群眾路線、民主集中制等一系列重大理論與實(shí)踐問(wèn)題。中共黨史上具有重要意義的歷史文獻(xiàn)《論黨》，全面總結(jié)了毛澤東思想這一馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果，對(duì)當(dāng)今加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大事業(yè)，仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

《論黨》的發(fā)表是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍完成的重要標(biāo)志。馬克思主義中國(guó)化就是將馬克思主義的普遍原理與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際相結(jié)合，不斷形成具有中國(guó)特色的馬克思主義理論成果的過(guò)程。在半殖民地、半封建的中國(guó)，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，立足于“站起來(lái)”，以民族獨(dú)立、人民解放為己任，在把馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合方面做出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，在斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成了適合中國(guó)國(guó)情的毛澤東思想。劉少奇的《論黨》，則集中全黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)成果，首次全面闡述了毛澤東思想的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程以及毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵與科學(xué)體系?！墩擖h》指出，毛澤東思想是從中華民族與中國(guó)人民長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中，生長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的，“同時(shí)又是在和黨內(nèi)各種錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)主義思想進(jìn)行原則的斗爭(zhēng)中，生長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的”。毛澤東思想“就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國(guó)的共產(chǎn)主義，中國(guó)的馬克思主義”。它所概括的毛澤東思想的基本內(nèi)容，包含了對(duì)中國(guó)革命的社會(huì)歷史條件、道路、依靠力量、領(lǐng)導(dǎo)力量、戰(zhàn)略策略、革命前途等一系列基本問(wèn)題的回答，首次明確從思想體系的完整性方面揭示了毛澤東思想的科學(xué)理論形態(tài)。1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中對(duì)毛澤東思想的表述，基本沿用了《論黨》的理論成果。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的偉大理論成果。在我黨歷史上，向全黨正式提出以毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想的是《論黨》。《論黨》提出以毛澤東思想作為我們黨一切工作的指針，這個(gè)建議為七大所接受，寫(xiě)入了大會(huì)通過(guò)的黨章，確立毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想。因此，中共七大及七大重要?dú)v史文獻(xiàn)之一的《論黨》，標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的完成。

《論黨》彰顯了馬克思主義中國(guó)化與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。近代以來(lái)，中國(guó)人民的實(shí)踐反復(fù)證明，只有馬克思主義中國(guó)化，才能不斷開(kāi)辟中華民族偉大復(fù)興的光明道路。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，是馬克思主義強(qiáng)大的生命力所在。馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合并在理論和實(shí)踐上不斷深化的過(guò)程，因此也具有與時(shí)俱進(jìn)的特征?！墩擖h》不僅及時(shí)總結(jié)了當(dāng)時(shí)以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命的科學(xué)認(rèn)識(shí)，對(duì)“毛澤東思想”作出完整概括和系統(tǒng)闡述，并且指出毛澤東思想“是發(fā)展著與完善著的中國(guó)化的馬克思主義”，彰顯了馬克思主義中國(guó)化與時(shí)俱進(jìn)的可貴品格。毛澤東思想是第一個(gè)中國(guó)化的馬克思主義，創(chuàng)造性地回答了在中國(guó)如何革命、如何奪取革命勝利和實(shí)現(xiàn)革命轉(zhuǎn)變、走向社會(huì)主義的一系列根本問(wèn)題，開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展新境界。新中國(guó)成立后，中國(guó)社會(huì)環(huán)境發(fā)生了根本變化，中國(guó)共產(chǎn)黨人順應(yīng)時(shí)代變化需求，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。在改革開(kāi)放的實(shí)踐中，找到了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，將馬克思主義理論發(fā)展到一個(gè)新階段。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，都是馬克思主義中國(guó)化與時(shí)俱進(jìn)的偉大理論成果，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本指針。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)分析中國(guó)問(wèn)題，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展。黨的十九大報(bào)告明確指出：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果?！绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品格的最新理論成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供了科學(xué)指南。

《論黨》指明了馬克思主義中國(guó)化“是一件特殊的、困難的事業(yè)”。馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)異常艱巨的實(shí)踐斗爭(zhēng)過(guò)程。毛澤東思想誕生的中國(guó)不同于馬克思主義誕生的西歐和列寧主義誕生的俄國(guó)。當(dāng)時(shí)，中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建大國(guó)。經(jīng)濟(jì)上，封建主義經(jīng)濟(jì)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì);政治上，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，也沒(méi)有民主制度。這種特殊的歷史條件給中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了一個(gè)特殊的歷史任務(wù)，即必須使馬克思主義從歐洲的形式變?yōu)橹袊?guó)的形式，也就是要使馬克思主義系統(tǒng)地中國(guó)化。對(duì)此，《論黨》明確指出：由于中國(guó)社會(huì)、歷史的發(fā)展有其極大的特殊性，以及中國(guó)的科學(xué)還不發(fā)達(dá)等條件，中國(guó)革命所遇到的問(wèn)題，有許多是在世界馬克思主義者面前從來(lái)沒(méi)有提出過(guò)與解決過(guò)的。馬克思主義中國(guó)化，“這乃是一件特殊的、困難的事業(yè)……”20世紀(jì)30年代，由于黨內(nèi)存在著的把馬克思主義教條化和把共產(chǎn)國(guó)際決議、蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的嚴(yán)重傾向，幾乎將中國(guó)革命推向絕境。我們黨經(jīng)過(guò)第一次大革命的勝利和失敗，經(jīng)過(guò)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的興起和挫折以后，才解決了馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的問(wèn)題，產(chǎn)生了毛澤東思想。在毛澤東思想之后，形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，也是馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果，同樣是黨和人民歷盡艱辛才取得的行之有效的科學(xué)理論體系。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新的歷史時(shí)期，馬克思主義中國(guó)化事業(yè)仍然充滿著艱辛。我們要以新的實(shí)踐為基礎(chǔ)，結(jié)合時(shí)代特征，回答新出現(xiàn)的重大問(wèn)題，以人民為中心，吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并加以創(chuàng)造，攻堅(jiān)克難，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義付出更為艱苦的努力。

（作者系湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心長(zhǎng)沙市基地研究員）