新中國意識形態(tài)建設(shè)的主要經(jīng)驗和基本規(guī)律研究

摘 要：為了實現(xiàn)國家獨立，人民富強，中國共產(chǎn)黨始終重視意識形態(tài)建設(shè)，經(jīng)過70年的探索，中國實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，也取得了意識形態(tài)建設(shè)的重要經(jīng)驗。建國70年來，我國的意識形態(tài)建設(shè)始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、尊重意識形態(tài)發(fā)展特殊性、“兩手抓，兩手都要硬”等規(guī)律，形成了獨具特色的社會主義意識形態(tài)建設(shè)體系。現(xiàn)如今，意識形態(tài)安全與國家安全的聯(lián)系日益密切，對意識形態(tài)建設(shè)的研究仍具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：建國70年;意識形態(tài)建設(shè);主要經(jīng)驗;基本規(guī)律

一、70年意識形態(tài)工作

（一）新中國成立初期，確立與社會主義相適應(yīng)的意識形態(tài)工作

新中國成立初期，我國正處于新舊思想交替期，思想領(lǐng)域極為混亂，封建主義思想、官僚資本主義思想以及各種落后思想仍然摧殘侵蝕著民眾的思想和認知，國內(nèi)殘余的封建勢力和反革命勢力也在威脅著新中國的政權(quán)。為了鞏固新生政權(quán)，維護國家安全，也為了堅定人民對社會主義的信仰，構(gòu)建對社會主義國家的認同，我黨在確立和鞏固“上層建筑中實的部分”的同時，也緊抓“上層建筑中虛的部分”。

新中國成立初期，我黨對我國意識形態(tài)的建設(shè)可以用“破舊立新”來概括?！捌婆f”就是通過運動的形式，批判舊的、與社會主義現(xiàn)階段不適應(yīng)的腐朽思想。在政治上，我黨通過鎮(zhèn)反運動肅清了殘余的反革命勢力，維護了國家內(nèi)部的基本穩(wěn)定，為以后國家各方面的建設(shè)奠定了穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境。全國范圍內(nèi)開展的三反五反運動，不僅加強了黨員隊伍的建設(shè)，也嚴重抵制了資本主義思想在民眾中的傳播。抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利不僅向人民群眾展現(xiàn)了我國的實力，也在一定程度上削弱了部分群眾對美國資本主義的向往和崇拜。在經(jīng)濟上，土地改革運動的開展，使封建剝削制度被徹底鏟除，弱化了人民群眾的封建主義思想。在思想方面，1951年開展了對《武訓(xùn)傳》的批判，解決了人民思想混亂的問題。

“立新”就是宣傳以教育的方式確立和鞏固新意識形態(tài)。首先，黨內(nèi)設(shè)立了宣傳部，用以強化國家對意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)。其次，把馬克思主義通俗化，以簡單易懂的語言向人民群眾傳播;大量的馬克思主義書籍也被翻譯并出版。1951年《毛澤東選集》的出版，它的出版在全國范圍內(nèi)掀起了學(xué)習(xí)毛澤東思想的高潮。最后，我黨制定的宣傳網(wǎng)制度也在各個地方實行，其主要通過宣傳教育的方式，理清群眾思想上錯誤的認知，抵制錯誤思想的傳播，提高人民群眾的政治覺悟。

（二）社會主義建設(shè)時期，反和平演變，鞏固社會主義意識形態(tài)

1956年，我國的社會主義制度得到確立，國內(nèi)已呈現(xiàn)萬物復(fù)蘇的局面。但是，國際局勢卻不容樂觀：1956年，蘇共二大的召開極大的影響了還在萌芽階段的社會主義的傳播，也損害了共產(chǎn)黨的威信。西方資本主義國家借機全面反蘇反共，企圖通過宣傳資本主義“自由”“民主”的思想，采用非軍事的手段，和平演變社會主義國家。針對緊迫的局勢，毛澤東首先意識到和平演變的危險。他認為西方資本主義國家對社會主義國家的和平演變主要是在意識形態(tài)領(lǐng)域展開的，最終目的就是為了推翻共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，摧毀社會主義陣營。所以我們只有做好反和平演變工作，才能鞏固政權(quán)，維護國家安全。

我黨反和平演變的戰(zhàn)略主要分為三方面。第一，使人民群眾意識到和平演變的含義和危險。我黨向人民群眾揭露出和平演變的本質(zhì)：西方資本主義國家通過宣揚資產(chǎn)階級的思想，來瓦解我國人民剛重建的社會主義思想，動搖馬克思主義指導(dǎo)思想的地位，從而引起我國思想上的混亂，再借機奪取無產(chǎn)階級政權(quán)，鏟除社會主義。第二，在全國范圍內(nèi)開展批判反馬克思主義思想的活動。我黨發(fā)動了“整風(fēng)運動”、“反右派運動”、“四清運動”等，通過這些運動來深化人民群眾及黨員干部的馬克思主義信仰，防止資本主義和“修正主義”思想在我國的傳播。第三，加強對青年一代的馬克思主義信仰教育。反和平演變是一項復(fù)雜的、長期的工作，我黨以長遠的目光把反和平演變工作的重點放在下一代身上，希望通過教育培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人。1957年，各高校開展了“社會主義教育”課程，增強青年學(xué)生對社會主義的理解，促使他們主動的學(xué)習(xí)馬克思主義理論，堅定對社會主義的信仰。

（三）“文化大革命”期間，片面強調(diào)意識形態(tài)問題遭遇挫折

“文化大革命”期間，我國意識形態(tài)領(lǐng)域的發(fā)展有積極的一面，也有消極的一面，總的發(fā)展大致分為五點。第一，“大鳴、大放、大字報、大辯論是進行這場大革命的主要武器”，原本這些方式是為了批判錯誤的思想，然而后來卻成為對一些人誹謗造謠的武器，給我國的秩序和人民帶來了極大的危害。第二，全國范圍內(nèi)展開的群眾性破四舊運動是一項偉大的移風(fēng)易俗的事業(yè)，但是后來演變成“打、抄、砸”行動，背離了原本行動的目的，給我國的歷史文化遺產(chǎn)帶來了毀滅性的破壞。第三，“斗、批、改”運動的開展，主要目的是為了批判反革命的修正主義和資本主義傾向，加強無產(chǎn)階級黨性，但是在實施過程中出現(xiàn)了錯誤，以派性代替了黨性，給我國的思想領(lǐng)域帶來了損害。有的學(xué)者也為之做了總結(jié)：“斗、批、改從整體上說是左傾錯誤的發(fā)展”。第四，“上、管、改”運動開展，即全方位的管理大學(xué)，在此過程中，主要對學(xué)生進行政治教育，堅持以階級斗爭為主課，到后來，高考制度也被廢除，從總體來看，“上、管、改成為中國教育史上一種畸形的現(xiàn)象”。第五，《毛澤東語錄》被廣泛發(fā)行，不只是我國人民必備的學(xué)習(xí)書籍，也成為了多個國家億萬人民贊揚的書籍，全國范圍內(nèi)開展的學(xué)習(xí)毛澤東著作的運動更是促進了毛澤東思想的普及。

（四）改革開放以來，經(jīng)濟和意識形態(tài)共同建設(shè)

由于在“文革”期間，我國片面強調(diào)意識形態(tài)問題，而忽略了經(jīng)濟建設(shè)，導(dǎo)致了我國發(fā)展停滯不前，人民思想被束縛的態(tài)勢。為了解放思想，發(fā)展經(jīng)濟，我黨開始反思歷史，總結(jié)經(jīng)驗。意識形態(tài)建設(shè)進入了新的階段。

鄧小平的意識形態(tài)建設(shè)理論主要是倡導(dǎo)廣大人民群眾解放思想，實事求是，正確解讀毛澤東思想?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束之后，“左”的錯誤仍在延續(xù)，個人崇拜依然存在。為了解除人們思想上的禁錮，客觀的看待毛澤東思想，鄧小平先是表現(xiàn)出自己對“兩個凡是”口號的反對，他認為，毛澤東思想的精髓是實事求是，我們應(yīng)該辨證客觀完整的看待，不能割裂歪曲其思想的真諦。1978年，關(guān)于真理標準問題大討論，在一定程度上解放了人們的思想，“實踐”一詞開始在人們的思想中生根發(fā)芽。同年，十一屆三中全會召開，會議強調(diào)要從科學(xué)體系上掌握和運用毛澤東思想，反對照抄照搬，實現(xiàn)了思想上的撥亂反正。

江澤民貫徹了鄧小平“兩手抓，兩手都要硬”的思想，他認為物質(zhì)文明和精神文明同樣重要，二者相輔相成，缺一不可。進行經(jīng)濟建設(shè)是我國富強的必經(jīng)之路，國家富強了，人民的生活質(zhì)量才會提高，而在生存得到基本保障后，人們才會考慮到精神層面的追求。因此，發(fā)展經(jīng)濟有利于推動精神文明建設(shè);而精神文明建設(shè)則是保證社會穩(wěn)定、增強民族凝聚力的重要法寶，擁有強大凝聚力的國家，才能萬眾一心進行經(jīng)濟建設(shè)，加快自身發(fā)展，走向繁榮富強。

2003年，以胡錦濤為核心的黨中央立足中國國情，提出了科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想，其基本要求是堅持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，深化了我國的發(fā)展理念，提高了人們的科學(xué)發(fā)展意識和生態(tài)文明意識。2006年3月，以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀被提出，這一觀念是我國民族精神和傳統(tǒng)道德的升華，也是時代精神的彰顯，它的提出為我國公民道德建設(shè)提供了新思路，為加強公民的道德素養(yǎng)引領(lǐng)了航向。之后提出的“社會主義核心價值觀”更是深化了人民群眾的道德認知，極大的推動了公民道德建設(shè)和意識形態(tài)建設(shè)的進程。

（五）新時代，意識形態(tài)建設(shè)新局面

十八大以來，我國發(fā)展進入了新時代，意識形態(tài)建設(shè)也進入了新局面。

十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央對意識形態(tài)建設(shè)提出了一系列新思想、新論斷，總的概述有四方面。第一，習(xí)近平強調(diào)我們要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。關(guān)于意識形態(tài)工作，習(xí)近平做出過重要論述：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，關(guān)乎國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”，為此，我黨要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，加強對意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)。第二，加強對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的治理，習(xí)近平強調(diào)要重視網(wǎng)上輿論工作，堅持正確的輿論導(dǎo)向，傳播正能量，弘揚主旋律。第三，堅持做好對外宣傳工作，做好文化輸出，堅定文化自信。一方面要讓本國人民群眾以國家深厚的文化底蘊而自豪，增強國家自豪感，發(fā)揚更好建設(shè)祖國的主人翁精神。另一方面，讓世界了解真實全面的中國，提升我國在全球治理中的話語權(quán)。第四，我國政府以身作則，傳播正能量，為人民樹立良好的榜樣，利于引領(lǐng)新時代道德建設(shè)。例如，在2020年春節(jié)前夕爆發(fā)的新冠肺炎疫情中，我國對內(nèi)制定防疫措施，并免費救治感染者，這一行動充分表現(xiàn)出一個有責(zé)任心、為人民服務(wù)的優(yōu)質(zhì)政府形象，給人民以可靠的安全感，人民心中的愛國感也與日俱增;對外我國派遣醫(yī)療隊對其他國家進行醫(yī)療救助，在全球抗疫的大環(huán)境下，我國展現(xiàn)的大國擔(dān)當(dāng)和人道主義精神，更能使我國人民心中的國家自豪感提升，互幫互助理念也會深入人心。

二、70年意識形態(tài)規(guī)律

（一）堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)

回顧歷史，我國之所以能夠?qū)崿F(xiàn)從站起來、富起來、強起來的偉大飛躍，其根本原因就在于堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。意識形態(tài)領(lǐng)域的安全、人民群眾對國家的認同感也取決于黨對意識形態(tài)的正確認識、科學(xué)把握和積極引導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是國家的根本和命脈，無論國家哪個方面的建設(shè)，都離不開黨的正確引領(lǐng)。現(xiàn)如今，面對新冠疫情，中國被公認為是最安全的國家，在危難關(guān)頭，正是因為在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國的疫情防控措施才會被其他國家視為“抄作業(yè)”的模板;而我國對其他國家的醫(yī)療支援中，展現(xiàn)出來的大國擔(dān)當(dāng)，也使我國人民為之自豪。這些成就的原因就是當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)，因此我國如今的意識形態(tài)建設(shè)，必須要保證黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位。

（二）尊重意識形態(tài)發(fā)展特殊性

我國的意識形態(tài)建設(shè)經(jīng)歷了確立時期、由革命到建設(shè)的轉(zhuǎn)型時期、發(fā)展時期以及新時代意識形態(tài)領(lǐng)域創(chuàng)新時期，時代不同，我國意識形態(tài)建設(shè)的側(cè)重點也不同。時代的變化、國內(nèi)外形勢的變化都賦予了我國意識形態(tài)發(fā)展的特殊性。隨著國家生產(chǎn)力、世界大環(huán)境的發(fā)展變化，建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的國家上層建筑的發(fā)展，也在不斷增添新的內(nèi)容。由于經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運動，往往會出現(xiàn)意識形態(tài)的發(fā)展超過了經(jīng)濟的發(fā)展，或者經(jīng)濟發(fā)展超過了國家制度的完善和人民思想的認知，面對這種情況，我們要堅持尊重意識形態(tài)發(fā)展的特殊性，引導(dǎo)意識形態(tài)建設(shè)和我國的經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)。

（三）“兩手抓，兩手都要硬”

“兩手抓，兩手都要硬”即一手抓經(jīng)濟建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)，二者要予以同樣的重視。實踐證明，片面強調(diào)經(jīng)濟建設(shè)可能會導(dǎo)致“左傾”錯誤嚴重泛濫，造成社會生產(chǎn)力的極大破壞;而片面強調(diào)精神文明建設(shè)則容易導(dǎo)致思想和現(xiàn)實脫節(jié)，造成思想領(lǐng)域的極度混亂。因此，只有堅持“兩手抓，兩手都要硬”的方法，統(tǒng)籌兼顧兩方面的協(xié)調(diào)，使之協(xié)同推進，才能夠攻堅克難，實現(xiàn)經(jīng)濟建設(shè)和精神文明建設(shè)的極大繁榮。正如在2020年的新冠疫情中，我國的疫情防控工作成為了其他國家“抄作業(yè)”的模板，武漢火神山醫(yī)院的快速建立、社會中涌現(xiàn)的大量參與疫情防控與病患治療的志愿者，社會各界出資出力的馳援武漢，這些都可以看出我國的經(jīng)濟建設(shè)取得的成果，同時也可以看到在危難時刻我國人民的團結(jié)協(xié)作、以及大愛無疆、無私奉獻的精神，這都是我國精神文明建設(shè)的重要成果。

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作者簡介：張雁航（1994- ），女，碩士，三峽大學(xué)，研究方向：思想政治教育。