列寧的政治教育思想對(duì)我國(guó)當(dāng)今意識(shí)形態(tài)工作的啟示

摘 要：列寧在整個(gè)社會(huì)主義革命的過程中無(wú)時(shí)無(wú)刻不強(qiáng)調(diào)對(duì)工人階級(jí)以及民眾進(jìn)行政治教育的重要性。列寧在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)要擴(kuò)大政治教育的范圍、要時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行政治教育、要把政治教育同教育學(xué)區(qū)分的方面來(lái)闡釋了政治教育的受眾、特點(diǎn)。列寧的政治教育思想對(duì)于進(jìn)入新時(shí)代的社會(huì)主義中國(guó)來(lái)說具有豐富的借鑒意義與啟示作用。

關(guān)鍵詞：列寧;政治教育;新時(shí)代;啟示作用

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出“必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”。這是因?yàn)椤耙庾R(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路”只有這樣才能“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。關(guān)于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的問題，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)導(dǎo)師列寧有著深刻的見解。這些見解在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、我國(guó)繼續(xù)擴(kuò)大開放以及在新時(shí)代我國(guó)與世界各個(gè)國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流日益加深的背景下，關(guān)于如何加強(qiáng)對(duì)人民群眾在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作，如何對(duì)我國(guó)在改革開放尤其是我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)出現(xiàn)的新興階層進(jìn)行政治教育以及當(dāng)代在我國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的情況下是否還有進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的必要性的問題提供了必要的理論指導(dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這些見解對(duì)于進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)來(lái)說仍然閃爍著真理的光輝、仍然具有借鑒意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、我國(guó)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作中的問題

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，人民的生活水平日益提高。與此同時(shí)，我國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際影響力也大大的增強(qiáng)了。我國(guó)與世界的交流更加頻繁和密切。中國(guó)越來(lái)越離不開世界，世界也越來(lái)越離不開中國(guó)。在這種情況下人們享受著我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展所帶來(lái)的豐富的物質(zhì)財(cái)富，而忽視了精神方面的追求，甚至出現(xiàn)了享樂主義、奢靡之風(fēng)的不良風(fēng)氣。隨著我國(guó)改革開放的深入、對(duì)外開放的擴(kuò)大。在吸收其他國(guó)家的優(yōu)秀文化的同時(shí)，以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家也加進(jìn)了對(duì)我進(jìn)行思想入侵，企圖達(dá)到“和平演變”的目的。我國(guó)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作在進(jìn)入新時(shí)代來(lái)難度日益增加、范圍日益擴(kuò)大、要處理的問題日益復(fù)雜。

第一，我國(guó)政府當(dāng)前對(duì)于意識(shí)形態(tài)工作缺乏足夠的重視。

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，取得了豐碩的成果。人民的生活水平顯著提高。與此同時(shí)，我國(guó)的對(duì)外交流的大門更加開放，各種思潮融入。在這其中，既有積極的、向上的，也有消極的、落后的。如何辨別這些思潮就成為了當(dāng)前黨和國(guó)家在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的重點(diǎn)。隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與普及?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們生活中不可分割的一個(gè)重要組成部分?；ヂ?lián)網(wǎng)記錄了人們的喜怒哀樂以及人們思想情感的變化過程?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展與繁榮一方面在便利人們生活的同時(shí)也帶來(lái)了意識(shí)形態(tài)方面的隱患。一些社會(huì)熱點(diǎn)事件的起因可能十分簡(jiǎn)單，但是被別有用心的人利用使其復(fù)雜化、尖銳化。從而達(dá)到渲染社會(huì)各階層間的對(duì)立情緒，造成社會(huì)的動(dòng)蕩的目的;另一方面，資本主義國(guó)家及其代理人借助互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我國(guó)民眾進(jìn)行“和平演變”，通過宣傳資本主義國(guó)家表面上的優(yōu)越生活，蒙騙不明真相的群眾對(duì)其“優(yōu)越”生活的向往，對(duì)其價(jià)值觀的認(rèn)同。以達(dá)到對(duì)我黨執(zhí)政能力的懷疑和對(duì)我國(guó)所目前取得的輝煌成就的全盤否定。我國(guó)政府面對(duì)這些挑戰(zhàn)時(shí)反應(yīng)緩慢，倉(cāng)促應(yīng)對(duì)。一方面，面對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題，我國(guó)政府并沒有在第一時(shí)間積極應(yīng)對(duì)，給出合理的、有說服力的解釋。而等到問題發(fā)酵并引起人們強(qiáng)烈不滿時(shí)才做出反應(yīng)。這種事后反應(yīng)容易給人以迫不得已的感覺，這種感覺會(huì)降低人們對(duì)于官方解釋信任的程度，因此也就達(dá)不到對(duì)群眾進(jìn)行政治教育以把握意識(shí)形態(tài)工作動(dòng)向的效果。另一方面，政府對(duì)于民眾的網(wǎng)絡(luò)生活參與度不高。沒有積極地融入到廣大民眾的網(wǎng)絡(luò)生活中。對(duì)于人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的思想動(dòng)態(tài)缺乏足夠的重視，以至于政府有時(shí)在處理問題時(shí)并未順應(yīng)民意，導(dǎo)致了好心辦壞事的現(xiàn)象。削弱了黨和政府的影響力和號(hào)召力。

第二，我國(guó)當(dāng)前對(duì)新興階層的意識(shí)形態(tài)工作重視不夠。

自改革開放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上，各行各業(yè)得到了較大的發(fā)展。我國(guó)建立了社會(huì)主市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，民營(yíng)企業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，成為了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用越來(lái)越明顯。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展以及我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代的國(guó)情帶動(dòng)了人們對(duì)生活質(zhì)量的不斷提高，促使新興的行業(yè)和產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)。由改革開放以來(lái)我國(guó)出現(xiàn)的民營(yíng)企業(yè)主和這些由新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而誕生的“新貴”便成為了我國(guó)新興階層的重要組成部分。如何對(duì)待這些新興的階層就成為了黨和國(guó)家亟待解決的問題。黨的十六大曾指出，新興階層同樣是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。從而肯定了新興階層對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的貢獻(xiàn)。盡管肯定了新興階層對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的貢獻(xiàn)，但是對(duì)其的意識(shí)形態(tài)工作卻未得到應(yīng)有的重視。不少的企業(yè)主醉心于資本主義國(guó)家的那套的“自由經(jīng)濟(jì)”大力倡導(dǎo)私有化，企圖在關(guān)系國(guó)家命脈的行業(yè)里與國(guó)有企業(yè)平分秋色，甚至想通過私有化的方式侵染關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的國(guó)有企業(yè)，使其脫離國(guó)家的管轄而成為私有制的企業(yè);還有些新興階層的人員建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的意識(shí)有待加強(qiáng)，這部分人一旦分到了一杯羹就總想著移民海外，將自己的資產(chǎn)轉(zhuǎn)移出去。利用外國(guó)人的身份在中國(guó)賺取利潤(rùn)，這是典型的只享受權(quán)利而不履行義務(wù)的行為。這部分人在只享受權(quán)利而不履行義務(wù)的同時(shí)還向民眾宣傳資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想，并現(xiàn)身說法說明資本主義國(guó)家的生活比社會(huì)主義中國(guó)的生活要優(yōu)越等言論。對(duì)我國(guó)民眾造成了不良的影響;還有一部分人的保密意識(shí)不強(qiáng)，將國(guó)家的秘密在于其他外企的商業(yè)交流中拱手讓與他人，導(dǎo)致黨和國(guó)家遭受了重大損失。而當(dāng)事人還不自知，直到東窗事發(fā)才知道自己的行為對(duì)國(guó)家所造成的損失。面對(duì)這些問題時(shí)，黨和政府在盲目追求GDP增長(zhǎng)的思想的指導(dǎo)下。往往只重視這些新興階層為本地區(qū)所帶來(lái)的GDP的增長(zhǎng)、所增加的就業(yè)崗位、所帶來(lái)的政績(jī)等。而忽視了對(duì)其進(jìn)行意識(shí)形態(tài)地工作，從而導(dǎo)致了資本的外流，以及其建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的積極性和覺悟不高，總是認(rèn)為外國(guó)的月亮比中國(guó)圓，一有機(jī)會(huì)便將資產(chǎn)轉(zhuǎn)移海外。給黨和國(guó)家造成不小的損失。

（二）加大對(duì)新興階層的意識(shí)形態(tài)工作

改革開放以來(lái)我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新興階層也是我國(guó)社會(huì)主建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，是屬于人民的范疇的。關(guān)于如何對(duì)待這個(gè)新興階層的問題，列寧曾在《論政治同教育學(xué)的混淆》中指出“必須經(jīng)常教育這一階級(jí)不斷出現(xiàn)的新階層;必須善于接近這一階級(jí)最不開化、最不成熟、而我們的科學(xué)和生活的科學(xué)也很少觸動(dòng)的代表們，以便能夠跟他們談的來(lái)，能夠接近他們，能夠堅(jiān)持不懈的提高他們，使他們具有社會(huì)主義民主的覺悟”這就是說在當(dāng)代我國(guó)黨和政府對(duì)新出現(xiàn)的新興階層的意識(shí)形態(tài)工作也絕不能放松，也必須經(jīng)常性的對(duì)這一階層進(jìn)行意識(shí)形態(tài)方面的教育。不因?yàn)樗麄兪切鲁霈F(xiàn)的階層而有所特殊對(duì)待。在對(duì)這一階層進(jìn)行教育的過程中要深入這個(gè)新興的階層，去主動(dòng)的認(rèn)識(shí)他們、了解他們。這樣才能保證在充分調(diào)研新興階層內(nèi)部狀況的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的意識(shí)形態(tài)教育工作。使處于新興階層的人們對(duì)于意識(shí)形態(tài)教育的接受而不至于抵觸這種意識(shí)形態(tài)的教育，從而達(dá)到提高他們的思想覺悟，使其具備社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值觀念，并自覺抵制資本主義國(guó)家腐朽思想的目的。

（三）加強(qiáng)學(xué)校在意識(shí)形態(tài)方面的教育工作

在加強(qiáng)對(duì)學(xué)校意識(shí)形態(tài)方面的教育工作時(shí)，首先要明白在社會(huì)主義社會(huì)中學(xué)校的作用是什么。關(guān)于這一點(diǎn)，列寧在《黨綱中關(guān)于國(guó)民教育的條文》中曾清晰地闡明了在社會(huì)主義社會(huì)中學(xué)校的作用，即“學(xué)校應(yīng)該成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的工具”這句話道明了同樣身為社會(huì)主義國(guó)家的中國(guó)的學(xué)校所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，以及在意識(shí)形態(tài)工作的地位。因此黨和政府應(yīng)該也必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作，這樣才能保證我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)不會(huì)發(fā)生改變，保證廣大人民群眾與黨和國(guó)家同心同德，共同向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，我國(guó)所面臨的在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)日益復(fù)雜。在這種情況下更應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)校對(duì)我國(guó)國(guó)民的教育作用，因?yàn)椤皣?guó)民教育事業(yè)是我們目前斗爭(zhēng)的重要組成部分”盡管列寧所處時(shí)代的歷史環(huán)境與當(dāng)今中國(guó)所處環(huán)境有很大的不同，但是在意識(shí)形態(tài)教育領(lǐng)域卻是相通的。當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的重點(diǎn)依然在于學(xué)校、在于我國(guó)的國(guó)民教育事業(yè)。只有把握住了這一主要矛盾才能保證在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。在學(xué)校中教師是教育的主體。關(guān)于對(duì)教師的要求列寧曾在《在全俄國(guó)際主義教師代表大會(huì)上的演說》指出“教師大軍應(yīng)當(dāng)向自己提出巨大的教育任務(wù)，而且首先應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)主義教育的主力軍”對(duì)于當(dāng)前我國(guó)對(duì)教師的要求具有強(qiáng)烈的借鑒意義。對(duì)于我國(guó)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，教師的作用不可忽視。無(wú)論是中小學(xué)教師還是高校教師，都應(yīng)當(dāng)先對(duì)自己提出要求，堅(jiān)定其對(duì)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的信仰，并積極地向?qū)W生傳遞這種信仰。只有這樣教師這個(gè)團(tuán)體才能提高自身的思想道德素養(yǎng)，才能承擔(dān)起培養(yǎng)社會(huì)主義新人的職責(zé)，無(wú)愧于社會(huì)主義教育的主力軍的稱號(hào)。在加強(qiáng)教師自身素養(yǎng)的同時(shí)，也要積極的“培養(yǎng)具有共產(chǎn)主義思想的新教師”以壯大教師隊(duì)伍。同時(shí)學(xué)生是學(xué)校中受教育的主體，關(guān)于學(xué)生的思想工作問題，列寧曾指出“對(duì)青年的那些假朋友提高警惕”這句話盡管指的是青年。但是對(duì)于我國(guó)的學(xué)生教育方面依然具有借鑒意義。因?yàn)槿绻蛔ゾo對(duì)學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的教育，那么他們就會(huì)被那些“假朋友”用唯心主義的世界觀填充的他們大腦，讓他們產(chǎn)生錯(cuò)誤的思想。從而對(duì)黨和國(guó)家的工作造成困難。因此，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的教育，專注于培養(yǎng)社會(huì)主義新人的偉大任務(wù)。關(guān)于全面教育的問題，列寧在《黨綱中關(guān)于國(guó)民教育的條文》中指出“把教學(xué)工作和兒童的社會(huì)生產(chǎn)緊密結(jié)合起來(lái)”在《論綜合技術(shù)教育》中列寧詳細(xì)表達(dá)了社會(huì)主義社會(huì)所要培養(yǎng)的學(xué)生既具有“手藝匠”的動(dòng)手能力，同時(shí)又是具有廣泛的普通知識(shí)的共產(chǎn)主義者。這一思想對(duì)當(dāng)今我國(guó)的教育教學(xué)具有重要的借鑒意義。通過勞動(dòng)教育可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力以及心智的運(yùn)用，以此同時(shí)還要普及各學(xué)科普通的知識(shí)以及培養(yǎng)共產(chǎn)主義精神。這樣才能培養(yǎng)出全面而合格的社會(huì)主義接班人。為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

（四）加強(qiáng)對(duì)黨員及黨員干部的意識(shí)形態(tài)工作

習(xí)近平在黨的十九大曾指出“全黨同志特別是高級(jí)干部要加強(qiáng)黨性鍛煉，不斷提高政治覺悟和政治能力，把對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為根本政治擔(dān)當(dāng)，永葆共產(chǎn)黨人政治本色”進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)我國(guó)對(duì)于黨員和黨員干部的教育重視程度越來(lái)越高，越加注意對(duì)黨員及黨員干部的教育工作。關(guān)于黨員及黨員干部行為作風(fēng)的教育問題列寧在《論統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃》中指出“首先要考慮到科學(xué)界已經(jīng)做出來(lái)的東西，首先要問一問事實(shí)可不可靠”這對(duì)于我國(guó)當(dāng)下對(duì)于黨員和黨員干部的要求是十分契合的。中國(guó)共產(chǎn)黨是以科學(xué)理論為指的政黨，作為黨的重要組成部分的黨員及黨員干部應(yīng)該身先士卒，形成懷疑精神和批判精神。這樣才能保證黨員及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部言行舉止的正確性和科學(xué)性。對(duì)于黨內(nèi)觸犯了黨規(guī)黨紀(jì)的人員列寧在《經(jīng)濟(jì)政策和政治教育局的任務(wù)》中曾表達(dá)了他一貫的觀點(diǎn)“我們清黨委員會(huì)現(xiàn)在正在向這些妨礙斗爭(zhēng)的黨員開刀，希望從我們黨內(nèi)趕走10萬(wàn)人左右”正如我們黨當(dāng)前所做的工作一樣，對(duì)于違反黨規(guī)黨紀(jì)的分子，要給予堅(jiān)決的處理。這樣才能對(duì)其他黨員及黨員干部起到教育作用，才能保證黨的純潔性，才能保證全黨的高度一致。在面對(duì)黨群關(guān)系時(shí)列寧在《論戰(zhàn)斗唯物主義的意義》中指出“先鋒隊(duì)只有在當(dāng)它不脫離自己領(lǐng)導(dǎo)的群眾并真正引導(dǎo)全體群眾前進(jìn)時(shí)，才能真正完成其先鋒隊(duì)的任務(wù)”當(dāng)前我們黨要加強(qiáng)黨員在群眾觀點(diǎn)和群眾路線方面的教育。這樣才能保證黨和人民始終是心連心的，并且?guī)椭嗣裉岣咂渌枷胨?，以?yīng)對(duì)新時(shí)代的新情況。這樣才能保持黨的初心和黨的宗旨。經(jīng)過教育的人民才能自覺抵制腐朽思想的影響，保證黨的各項(xiàng)工作能夠順利進(jìn)行。

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作者簡(jiǎn)介：沈磊，男，四川遂寧人，研究生，研究方向：思想政治教育。