論紫砂套壺“龍騰盛世”的工藝之美和藝術(shù)魅力

徐瑞平

摘? 要? 從小小的紫砂壺中，人們可以欣賞到紫砂藝術(shù)和其他藝術(shù)融合產(chǎn)生的工藝之美，也可以喝茶品茗、雅玩清賞，怡人怡情、陶冶情操，所以紫砂壺在藝術(shù)拍賣品市場(chǎng)也是非常值得關(guān)注的收藏品類。這組紫砂壺作品“龍騰盛世”由壺、杯、承共十一件組合而成，在設(shè)計(jì)和制作的過(guò)程中幾易其稿，力求完美，使得多種元素融合起來(lái)，共同表現(xiàn)出龍騰盛世、華夏壯美的瑰麗情境，其中所表現(xiàn)出來(lái)的威武霸氣、舍我其誰(shuí)的大國(guó)風(fēng)范，極大地增強(qiáng)了我們的民族自豪感和凝聚力，鼓舞和感染著我們?cè)谛聲r(shí)代的征途上步履鏗鏘、一往無(wú)前。

關(guān)鍵詞? 紫砂套壺;龍騰盛世;工藝之美;藝術(shù)魅力

宜興，位于江蘇省南部，江、浙、皖三省交界處，有著天目山余脈的雄奇秀美，也有著淼淼太湖的水氣氤氳，這樣的秀美環(huán)境吸引了歷史上許許多多的名人雅士來(lái)宜興游玩或者定居，最著名的當(dāng)數(shù)范蠡和蘇東坡兩位了，他們不僅來(lái)到了宜興，而且還和宜興最為著名的紫砂頗有淵源，也讓宜興“中國(guó)陶都，陶醉天下”的名氣更加深入人心。范蠡和西施隱居宜興，泛舟于太湖之上，他們還通過(guò)改進(jìn)制陶和燒制工藝，促進(jìn)了宜興陶瓷的完善和發(fā)展，范蠡也被尊稱為“陶朱公”。大文豪蘇東坡也是來(lái)到宜興之后被這里的山明水秀和風(fēng)土人情深深地吸引，于是留下了“買田陽(yáng)羨吾將老，從初只為溪山好”的千古名句，而且他還設(shè)計(jì)了“東坡提梁壺”，現(xiàn)在這種壺型已經(jīng)成為了紫砂造型中非常重要的一個(gè)門類，東坡書(shū)院也成為了記錄宜興紫砂事業(yè)發(fā)展的重要古跡，影響著一代一代的紫砂藝人。

無(wú)論是歷史上的名人，還是現(xiàn)在的游客，都對(duì)宜興紫砂產(chǎn)生著濃厚的興趣，其中許多人為了學(xué)習(xí)紫砂技藝、了解紫砂文化，直接就在宜興定居了，紫砂也就成為了他們一輩子的事業(yè)。紫砂材質(zhì)透氣性好、易吸水、可塑性強(qiáng)，紫砂壺可以和書(shū)法、繪畫(huà)、刻繪、雕塑等等的藝術(shù)手法相互融合，藝人們運(yùn)用豐富多彩的裝飾手法，把山川河流、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、人物形象、吉祥紋飾等等圖案展示出來(lái)，從小小的紫砂壺中，可以欣賞到紫砂藝術(shù)和其他藝術(shù)融合產(chǎn)生的工藝之美，也可以喝茶品茗、雅玩清賞，怡人怡情、陶冶情操，所以紫砂壺在藝術(shù)拍賣品市場(chǎng)也是非常值得關(guān)注的收藏品類。

紫砂壺作品“龍騰盛世”（見(jiàn)圖1）由壺、杯、承共十一件組合而成，在設(shè)計(jì)和制作的過(guò)程中幾易其稿，力求完美，使得多種元素融合起來(lái)，共同表現(xiàn)出龍騰盛世、華夏壯美的瑰麗情境。此壺壺身直筒，簡(jiǎn)潔利落，黑色的光澤在精煉之中盡顯威嚴(yán);壺嘴修長(zhǎng)婉約，出水順暢可控;把手寬闊，端握特別舒適，與壺嘴和諧統(tǒng)一、前后呼應(yīng);壺蓋微微鼓舞，口沿微卷，與壺口嚴(yán)絲合縫;壺蓋上面赫然威立一龍之形象，惟妙惟肖，昂首挺胸，俯瞰四海，威風(fēng)凜凜;從壺底到壺身中間的彩繪為海的波浪和浮云如意圖案，色澤鮮艷、層次分明，呈現(xiàn)出工藝精湛、裝飾精美、題材威武、內(nèi)涵雄渾的特點(diǎn)，同時(shí)與壺身相匹配的四個(gè)杯子也是杯筒直立，和壺身一脈相承，上面的紋飾也是同一題材，搭配自然，毫無(wú)違和之感，呈現(xiàn)出四海升平的華美景象，觀之讓人嘖嘖稱嘆。除此之外，還有壺承、杯承分別設(shè)計(jì)匹配，上面的圖案也是以龍為主體，彩繪裝飾的是祥云、海浪圖案，中間的騰龍?jiān)煨褪嬲勾髿?、各不相同，栩栩如生，有的張牙舞爪、有的高高在上、有的躍躍欲試、有的得意洋洋，從中可以感受到龍作為集各種動(dòng)物和神靈形象為一體的神圣和吉祥，也充分地體現(xiàn)了紫砂藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合的無(wú)窮魅力。這組紫砂壺作品“龍騰盛世”整體造型和諧統(tǒng)一，制作工藝精湛絕妙，彩繪裝飾一氣呵成，在色彩的搭配方面呈現(xiàn)出了逼真的層次感和立體感，讓人感受到龍騰盛世、呼之欲出的鮮活表現(xiàn)力。

龍騰盛世展宏圖，春滿神州萬(wàn)物榮。文學(xué)家羅貫中在《三國(guó)演義》中對(duì)于龍則有更精彩的描述，“龍能大能小，能升能隱;大則興云吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)?！备爬ǔ鳊?jiān)谥袊?guó)人民心中無(wú)所不能的形象，成為了中華民族的圖騰和象征。經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歷史時(shí)期的發(fā)展，龍的形象及內(nèi)涵逐漸變得多元與豐富。我們中華兒女為“龍的傳人”，龍的形象和文化已經(jīng)深入人心，成為中華民族共同的精神內(nèi)核。盛世中華、國(guó)富民強(qiáng)，我的這組“龍騰盛世”紫砂組壺所表現(xiàn)出來(lái)的威武霸氣、舍我其誰(shuí)的大國(guó)風(fēng)范，極大地增強(qiáng)了我們的民族自豪感和凝聚力，鼓舞和感染著我們?cè)谛聲r(shí)代的征途上步履鏗鏘、一往無(wú)前。

紫砂材質(zhì)質(zhì)樸大方、質(zhì)地堅(jiān)硬、可塑性強(qiáng)，讓許多的紫砂大家可以揮灑才情、精品迭出，充分地表達(dá)了自己的藝術(shù)理念和技藝風(fēng)格，這種富有個(gè)性和內(nèi)涵的經(jīng)典作品更能引起人們的共鳴，成為文人雅士和愛(ài)茶之人的心頭所好。紫砂壺以其取小景而見(jiàn)全貌，寄幽思以達(dá)其遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，成為陶瓷藝術(shù)之林中不可或缺的重要類型，無(wú)論是“柴米油鹽醬醋茶”的普通生活，還是“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶”的品位情趣，紫砂壺用獨(dú)特的工藝之美和藝術(shù)魅力，在給予我們實(shí)用功能的同時(shí)，也提高了我們的審美觀念，讓我們?cè)谛撵`深處擁有一方自己的壺中天地。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]費(fèi)明華.淺談紫砂“漢風(fēng)提梁壺”的造型及其漢文化寓意[J].江蘇陶瓷，2018（2）：33，37.

[2]周琴娣.龍騰盛世百業(yè)興——淺談紫砂“龍騰盛世壺”的內(nèi)涵[J].江蘇陶瓷，2014（B06）：47.