基于情感體驗(yàn)三層次落實(shí)歷史情境教學(xué)的有效途徑

摘 要：當(dāng)前的社會(huì)出現(xiàn)了人文素養(yǎng)缺失、情感淡漠的問(wèn)題，產(chǎn)生的原因眾多，但教育教學(xué)活動(dòng)忽視情感體驗(yàn)的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)引起重視。為了全面發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教育原則，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)，文章以構(gòu)建歷史情境教學(xué)落實(shí)學(xué)生情感體驗(yàn)為例，分析探討增強(qiáng)學(xué)生道德感、理智感、美感體驗(yàn)的有效途徑，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，同時(shí)提高歷史教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞：情感體驗(yàn);歷史教學(xué);情境教學(xué)

引 言

2013年聯(lián)合國(guó)教科文組織提出教育的重大轉(zhuǎn)變“由工具性的目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)槿吮拘缘哪繕?biāo)”“學(xué)生情感、智力、身體、心理諸方面的潛質(zhì)與素質(zhì)都能通過(guò)學(xué)習(xí)得到發(fā)展” [1]。

聯(lián)合國(guó)教科文組織把學(xué)生的情感發(fā)展放在了教育轉(zhuǎn)變的第一位，說(shuō)明非常重視學(xué)生的情感教育。

一、問(wèn)題的提出

我國(guó)的課程改革雖然取得了一定的成效，但沒(méi)有從根本上改變以應(yīng)試教育為主體的教育教學(xué)模式。教育行政管理部門(mén)把教學(xué)成績(jī)作為考核教師的主要指標(biāo)，教師和學(xué)生形成了以成績(jī)?yōu)橹鞯慕虒W(xué)、學(xué)習(xí)模式，嚴(yán)重影響了人才培養(yǎng)的全面性。學(xué)生的情感長(zhǎng)期得不到應(yīng)有的重視，在功利主義應(yīng)試教育背景下，學(xué)生的厭學(xué)情緒十分突出，令人擔(dān)憂。

在此背景下，片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)與能力的歷史課堂教學(xué)很難滿足學(xué)生情感需求，以至于學(xué)生認(rèn)為歷史課就是記憶課、習(xí)題課、思維訓(xùn)練課，他們喪失了學(xué)習(xí)歷史的興趣。如何在歷史教學(xué)中提高學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，成為歷史教師亟待解決的問(wèn)題。

二、情感體驗(yàn)與情境教學(xué)概念界定

情感體驗(yàn)是指人在一定環(huán)境下對(duì)外界刺激或內(nèi)在生理變化所產(chǎn)生情感狀態(tài)的認(rèn)知。情感體驗(yàn)在價(jià)值觀上分為道德體驗(yàn)、理智體驗(yàn)和審美體驗(yàn)三個(gè)層次。

情境教學(xué)是指教師在教學(xué)中有目的地創(chuàng)設(shè)生動(dòng)豐富、具體形象的場(chǎng)景，引起學(xué)生一定的情感態(tài)度體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生探究的欲望，通過(guò)學(xué)習(xí)理解并運(yùn)用知識(shí)，發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生形成一定的價(jià)值觀，發(fā)展心理機(jī)能的教學(xué)方法。情境教學(xué)的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主性。

三、以情感體驗(yàn)為中心的歷史情境教學(xué)有效途徑

1.立德：以道德體驗(yàn)為本的情境教學(xué)

道德體驗(yàn)是人的舉止行為、思想意圖是否符合社會(huì)道德行為規(guī)范而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。它包含愛(ài)國(guó)主義、集體主義，國(guó)際主義等情感。2019年，教育部部長(zhǎng)陳寶生指出 “重點(diǎn)針對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)疏于德、弱于體和美、缺于勞的問(wèn)題”“推進(jìn)立德樹(shù)人工作，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[2]。 立德樹(shù)人是我們教育教學(xué)的根本任務(wù)。立德就是思想上樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想，樹(shù)立中華民族偉大復(fù)興信念，樹(shù)立馬克思主義的歷史觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó);道德修養(yǎng)上 “學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律”，“成為有大愛(ài)大德大情懷的人” [3]。

第一，歷史教師要提高個(gè)人的道德情感水平，熱情激昂地謳歌高尚人物的高尚行為。學(xué)高為師，德高為范。教師只有具有較高的思想道德水平，才能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是道德情感，并樹(shù)立高水平的道德情感。言為心聲，教師只有發(fā)自內(nèi)心認(rèn)可愛(ài)國(guó)主義的思想道德情感，才能在課堂上感化學(xué)生。筆者在構(gòu)建家國(guó)情懷的情境教學(xué)時(shí)講到，當(dāng)遇到個(gè)人榮辱與國(guó)家存亡選擇時(shí)，林則徐面對(duì)“茍利國(guó)家生死以”，卻能毅然決然“豈因禍福避趨之”。犧牲個(gè)人利益得失，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)，這是多么高尚的愛(ài)國(guó)情懷呀！正是有林則徐這樣維護(hù)民族利益的中國(guó)脊梁，中華民族才生生不息，屹立于世界的東方！學(xué)生為之動(dòng)容，從內(nèi)心感受愛(ài)國(guó)主義情感，決心為祖國(guó)、為民族的偉大復(fù)興而奮斗。

第二，教師關(guān)心學(xué)生的情感。“一枝一葉總關(guān)情”，課堂民主，師生互動(dòng);課外關(guān)心學(xué)生，關(guān)注學(xué)生情感變化。在了解到個(gè)別學(xué)生和同學(xué)出現(xiàn)矛盾時(shí)，剛好上“萬(wàn)隆會(huì)議”，我借周恩來(lái)總理解決亞非會(huì)議矛盾的方式勸解學(xué)生：“美國(guó)誣枉中國(guó)要‘奪取亞非世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)‘構(gòu)成了尖銳、迫切的威脅，極力挑撥中國(guó)與亞非國(guó)家的關(guān)系，人為地制造他國(guó)人民對(duì)中國(guó)的疑慮和恐懼。面對(duì)亞非許多國(guó)家會(huì)議代表深受西方國(guó)家挑撥和對(duì)中國(guó)的誤解，口頭攻擊中國(guó)代表的緊張外交局面，我們選擇針?shù)h相對(duì)怒懟過(guò)去，還是對(duì)話交流，加強(qiáng)溝通了解，增強(qiáng)互信呢？相信聰明的你們已經(jīng)做出了正確的選擇。假如在我們生活中發(fā)生誤會(huì)，我們應(yīng)該怎么做呢？相信大家能像周總理一樣做出明智的選擇，言行一致。精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)?！睂W(xué)生感受到教師真摯的情感，愿意學(xué)，愿意聽(tīng)，情境教學(xué)效果良好。

總之，教師在歷史教學(xué)中通過(guò)故事情境塑造歷史人物的高尚形象，學(xué)生通過(guò)移情、通感等進(jìn)行道德情感體驗(yàn)，可以形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.求智：以理智體驗(yàn)為主的情境教學(xué)

理智體驗(yàn)是在人的智力活動(dòng)中產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它包含滿足人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、求知欲、認(rèn)識(shí)興趣和探求真理?，F(xiàn)代教育心理學(xué)認(rèn)為外界刺激產(chǎn)生情緒和情感，良好的情緒和情感有利于提高學(xué)習(xí)效率。教師富有激情的課堂教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生美好的情感，讓學(xué)生積極思考，踴躍回答問(wèn)題，形成師生互動(dòng)的良性情境教學(xué)。美國(guó)教育家帕爾默強(qiáng)調(diào)“激情使教師出色”[4]，教師的激情強(qiáng)烈感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，使學(xué)生直接獲取學(xué)習(xí)和生活的能量。

首先，歷史教師要重視講授藝術(shù)，增強(qiáng)情感感染力。講課不僅要有情感豐富、生動(dòng)形象的故事內(nèi)容，還要在曲折的情節(jié)中體現(xiàn)意味深長(zhǎng)的思想哲理。這要求教師對(duì)歷史有自己的認(rèn)識(shí)和體悟，要有心靈交融，要有豐富的想象力，語(yǔ)言要通俗化，富有感染力。

其次，選取情感細(xì)節(jié)，創(chuàng)設(shè)故事情境。歷史教師在教學(xué)中要關(guān)注細(xì)節(jié)，創(chuàng)設(shè)典型的故事情境，激發(fā)學(xué)生的情緒情感。比如，講抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，我選取了這樣一個(gè)例子：林徽因的弟弟林恒在保衛(wèi)成都的空戰(zhàn)中壯烈犧牲，林徽因悲傷欲絕，寫(xiě)下了悼念弟弟的詩(shī)歌《悼三弟恒》。教師和學(xué)生在配樂(lè)下深情朗誦這首詩(shī)，有的女生邊讀邊流淚。學(xué)生感受到的不僅是濃濃的姐弟情，還感受到了日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給中華民族所帶來(lái)的深重苦難，中國(guó)人為了抗日做出了巨大犧牲。此情此景激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。這是通過(guò)記憶書(shū)本上的知識(shí)點(diǎn)所不能達(dá)到的效果。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)故事場(chǎng)景讓學(xué)生進(jìn)行情緒情感體驗(yàn)，達(dá)到非常理想的效果。歷史細(xì)節(jié)的敘述，不僅可以使抽象的歷史概念形象化，而且能夠激發(fā)學(xué)生的情感，觸及學(xué)生的內(nèi)心，從而在他們的腦海中留下深刻的印象。

最后，因情設(shè)問(wèn)，提升理智感。歷史情境教學(xué)不但要調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒情感，而且要服務(wù)于問(wèn)題教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)。比如，北京101中學(xué)的陳昂老師在上“商鞅變法：強(qiáng)國(guó)之道的再省思”一課時(shí)不走尋常路，以我國(guó)現(xiàn)存最早的家書(shū)——1975年在湖北云夢(mèng)睡虎地出土的秦簡(jiǎn)黑夫木牘導(dǎo)入，材料的新穎獨(dú)特一下子抓住了學(xué)生的好奇心。戰(zhàn)亂年代“一封家書(shū)抵萬(wàn)金”，對(duì)親人的關(guān)注是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。學(xué)生迫切地想知道中國(guó)最早的家書(shū)寫(xiě)的是什么內(nèi)容，它與商鞅變法有何關(guān)系？一旦學(xué)生的疑問(wèn)產(chǎn)生了，這節(jié)課就成功了一半。教師從家國(guó)情懷審視商鞅變法強(qiáng)國(guó)，探討商鞅變法的“頂層設(shè)計(jì)”這一核心問(wèn)題，最終學(xué)生從濃濃的親情書(shū)信上升認(rèn)識(shí)到商鞅的強(qiáng)國(guó)之“道”：“有見(jiàn)于國(guó)，無(wú)見(jiàn)于人”[5]。比起情緒體驗(yàn)，理智體驗(yàn)?zāi)苁箤W(xué)生產(chǎn)生更大的成就感。因?yàn)閷W(xué)生通過(guò)自己的積極思考獲得新的發(fā)現(xiàn)，找到了新的辦法，產(chǎn)生喜悅感與成就感。這是對(duì)自我價(jià)值的肯定，能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。事實(shí)證明，教師對(duì)學(xué)生期望值越高，越能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)會(huì)促使學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的力量，使學(xué)生變得更聰明、更活躍。

3.求美：以美感體驗(yàn)為主的情境教學(xué)

美感體驗(yàn)是根據(jù)一定生理和心理審美標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)客觀事物進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的愉悅情緒體驗(yàn)。

第一，激情抒發(fā)，加強(qiáng)美感教育。歷史教學(xué)中的情感教育可以讓學(xué)生產(chǎn)生美的感受。歷史教師“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，在舉手投足間描繪絢麗多彩、氣勢(shì)恢宏、波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，讓人置身于遙遠(yuǎn)的歷史畫(huà)卷中，在金戈鐵馬中叱咤風(fēng)云，豪言壯志油然而生;講述扣人心弦、跌宕起伏的歷史故事，讓人沉浸在歷史人物的命運(yùn)中，感嘆不已;在歷史的風(fēng)云起伏中感受傳遞深沉的命運(yùn)，在“究天人之際”探討意境深遠(yuǎn)的哲理;在“成一家之言”中彰顯理性智慧之光。歷史之美，像蒙娜麗莎之笑，神秘而讓人向往[6]。它激發(fā)學(xué)生的興趣，喚起學(xué)生的熱情，催生學(xué)生的抱負(fù)，觸發(fā)學(xué)生美好的回憶，形成積極向上、健康活潑的情感。

第二，重視方法，提升美感效果。歷史教學(xué)的情感之美，可以通過(guò)文字之美，語(yǔ)言之美、圖片之美、設(shè)計(jì)之美、人性之美等凸顯歷史的美美與共。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，漢字有“三美”，“音美以感耳”“形美以感目”“意美以感心”。要展示歷史之美，就要下苦功練好基本功。學(xué)生要博覽群書(shū)，涉獵文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)，等等，反復(fù)錘煉文字，提高自己對(duì)文字的敏感度。歷史人物和歷史事件是情感的載體，教師通過(guò)對(duì)歷史人物和歷史事件進(jìn)行精彩講述和情感投入，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的是活靈活現(xiàn)的畫(huà)面，這有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的情緒，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，形成歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，增強(qiáng)歷史教學(xué)有效性。

結(jié) 語(yǔ)

教師通過(guò)用心、用愛(ài)設(shè)置生動(dòng)形象、富有情感的故事情境，運(yùn)用聲情并茂的語(yǔ)言，設(shè)計(jì)富有思想哲理的問(wèn)題進(jìn)行歷史情境教學(xué)，讓學(xué)生獲得積極的道德情感體驗(yàn)、理智體驗(yàn)和美感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)其健全的人格素養(yǎng)，同時(shí)增強(qiáng)歷史教學(xué)的有效性。

[參考文獻(xiàn)]

[1]周 靖，羅 明.核心素養(yǎng)：中學(xué)歷史學(xué)科育人機(jī)制研究[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2018.

[2]陳寶生.落實(shí) 落實(shí) 再落實(shí)——在2019年全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話[J].人民教育，2019（Z1）.

[3]習(xí)近平.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[J].兒童發(fā)展研究，2018（3）.

[4]劉俊利.激情：課堂教學(xué)的活力[J].歷史教學(xué)（中學(xué)版），2007（4）：46-48.

[5]陳 昂.歷史的回響——“商鞅變法：強(qiáng)國(guó)之道的再省思”一課的再省思[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2017（17）：47-50.

[6]李惠軍，周 飛.篤學(xué)行思錄[M].天津：天津古籍出版社，2008.

作者簡(jiǎn)介：蔡夢(mèng)玉（1977— ），男，福建三明人，中學(xué)一級(jí)教師，本科，研究方向：中學(xué)歷史教學(xué)。