經(jīng)典浸潤(rùn)人生，美育升華人格

王榮

摘 要：美育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的方式之一，也有著傳統(tǒng)的教學(xué)方式不能夠帶來(lái)的好處，有著在素質(zhì)教育教學(xué)中不可或缺的作用。在小學(xué)階段，學(xué)生有著獨(dú)特的心理發(fā)展特點(diǎn)，想要高效的提高學(xué)生的美的感悟和審美水平，教師就要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展情況，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知和對(duì)美的感受的提高，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，教師不管是單獨(dú)或者是進(jìn)行班集體的教學(xué)，效果都不是很理想，但是如果在審美教學(xué)過(guò)程中借助一定的輔助載體，特別是語(yǔ)文中的古詩(shī)文，對(duì)小學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)有強(qiáng)大的作用。本篇文章主要研究了古詩(shī)文中的美育教學(xué)對(duì)學(xué)生的審美能力培養(yǎng)的意義，提出了相關(guān)的措施。

關(guān)鍵詞：美育;小學(xué);古詩(shī)詞教學(xué);審美能力培養(yǎng)

古詩(shī)文是先輩給我們留下來(lái)最好的傳家寶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下來(lái)的方式之一，古詩(shī)文把知識(shí)、情感、優(yōu)美集于一身，學(xué)生在進(jìn)行古詩(shī)文的學(xué)習(xí)時(shí)也能夠在其中受到感染和熏陶，在潛移默化之中提高自己的審美能力，利用古詩(shī)文來(lái)進(jìn)行學(xué)生的美育教學(xué)，也能夠充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)條件。雖然古詩(shī)文有提高學(xué)生審美能力的好處，但是由于古詩(shī)詞的寫(xiě)作背景和現(xiàn)代的社會(huì)情況完全不同，在情感和思想的表達(dá)也是頗為難懂，所以教師不能僅僅是讓學(xué)生簡(jiǎn)單的理解和背誦，這樣的學(xué)習(xí)程度不能夠達(dá)到學(xué)生審美能力的提高。下文就仔細(xì)探討古詩(shī)文中的美育教學(xué)對(duì)學(xué)生的審美能力培養(yǎng)的意義，以及實(shí)施的有效措施。

一、借助古詩(shī)詞中的形象激勵(lì)作用，塑造學(xué)生美好心靈

美育并不是人們口中抽象的存在，是具有形象性的特點(diǎn)。所謂的美感，雖然是一種感受，但都是通過(guò)具體的事物以及生動(dòng)的形象把美表現(xiàn)出來(lái)的。人們不是憑空就感受到美的存在，就像是孟浩然中寫(xiě)的《過(guò)故人莊》這一首詩(shī)中，我們能夠通過(guò)詩(shī)人的意向組織看到意境，感受到其中的幽遠(yuǎn)寧?kù)o。教師要擁有發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌中意象美的能力，進(jìn)而深度的剖析，最終呈現(xiàn)出詩(shī)歌中的優(yōu)美意境，豐富學(xué)生的想象，得到美的感悟和體驗(yàn)，和詩(shī)歌作者產(chǎn)生共鳴。

（一）古詩(shī)中的意象美

廣為流傳的優(yōu)秀古詩(shī)往往都有著非常豐富的思想哲理，這些古詩(shī)中蘊(yùn)含著各種各樣的思想精神，就像是在《金縷衣》一文中，有著珍惜時(shí)光以及勸人向上的內(nèi)涵，更有著積極的愛(ài)國(guó)情懷，也有珍惜朋友之間的友情的《贈(zèng)汪倫》，在小學(xué)的課本中收錄了很多有意象美的古詩(shī)，在學(xué)習(xí)這些古詩(shī)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，古詩(shī)抒發(fā)的情感以及塑造的形象能夠幫助教師的審美教育。古詩(shī)文中的思想教學(xué)有著傳統(tǒng)的思想教育所沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)，在古詩(shī)文中，作者表達(dá)的情感以及塑造的形象是鮮活的，小學(xué)階段的孩子有很強(qiáng)的模仿能力，相比于教師的口頭思想教育，詩(shī)人塑造的榜樣形象對(duì)學(xué)生的影響力更大，讓學(xué)生的思想境界以及審美能力到達(dá)更高的層面。

（二）古詩(shī)中的形象美

思想境界的高超對(duì)心靈感受美的能力提高是有著不可磨滅的作用，在眾多優(yōu)秀的古詩(shī)中，有很多的美好形象，有讓人心悅神往的自然山水風(fēng)光，也有令人敬佩的榜樣形象，教師需要充分利用這些素材，提高學(xué)生的思想境界。就像是《望廬山瀑布》中，詩(shī)人李白夸張的描寫(xiě)瀑布?jí)延^的景象，學(xué)生在讀到這樣的自然景象描寫(xiě)時(shí)，能夠感受到自然之美，使心靈得到凈化。古人在寫(xiě)詩(shī)時(shí)，都喜歡用留白的藝術(shù)手法，教師也可以利用好古詩(shī)詞中的這一手法，進(jìn)行古詩(shī)形象再造，到達(dá)提高學(xué)生的審美品位的目的，塑造學(xué)生的心靈美。幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這一句詩(shī)中，意境是極美的，但是學(xué)生在讀到這一句詩(shī)時(shí)比較難深刻地感受到詩(shī)句的美，需要教師借助形象分析來(lái)輔助學(xué)生理解，這個(gè)形象可以是教師通過(guò)留白二次創(chuàng)造出來(lái)的，在體悟中，學(xué)生既能夠體會(huì)到詩(shī)歌的藝術(shù)美，也能夠提高學(xué)生的心靈美好，通過(guò)教師的二次留白創(chuàng)造，學(xué)生能夠更好的理解詩(shī)歌的意境和美好[1]。

二、進(jìn)行詩(shī)歌的意境開(kāi)拓，陶冶學(xué)生美的情操

（一）引領(lǐng)學(xué)生走入詩(shī)歌意境，感受詩(shī)歌之美

小學(xué)階段初步學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，審美境界不是太高，教師要想讓學(xué)生達(dá)到一定的審美境界，就要引導(dǎo)學(xué)生心系古詩(shī)，真正的走進(jìn)古詩(shī)作品境界中，在其中感悟詩(shī)歌的深意。就像是在學(xué)習(xí)《山居秋暝》這一首詩(shī)時(shí)，只有融入詩(shī)人創(chuàng)設(shè)的境界之中，才能和詩(shī)人一般，聽(tīng)到竹林中悅耳的自然之音，才能夠感受到泛舟荷塘的寧?kù)o和安詳，于是詩(shī)中的畫(huà)卷就展現(xiàn)開(kāi)在學(xué)生的眼前，作者生動(dòng)描寫(xiě)的“竹林、蓮花”等都能夠讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，這些優(yōu)美的景象就把詩(shī)歌的意境開(kāi)拓開(kāi)來(lái)，進(jìn)而陶冶學(xué)生的審美情操[2]。

（二）帶領(lǐng)學(xué)生走出詩(shī)歌的境界，感悟其中之美

如果學(xué)生知識(shí)沉浸在古詩(shī)的美中無(wú)法自拔，就僅僅是把審美停留在感性層面，要想更好地把審美上升到理性的層面之上，就需要教師及時(shí)給學(xué)生臺(tái)階，讓學(xué)生從品味詩(shī)歌意境美中走出來(lái)，感受詩(shī)歌之外的意蘊(yùn)以及內(nèi)涵，讓學(xué)會(huì)說(shuō)呢過(guò)美的感悟更加的全面。不管是學(xué)生走入詩(shī)歌意境還是走出，目的都是讓學(xué)生的審美能力得到發(fā)展和提高，豐富美的感受。

三、進(jìn)行詩(shī)歌語(yǔ)言的品味，感受詩(shī)歌美的形式

（一）詩(shī)歌語(yǔ)言的簡(jiǎn)練美

詩(shī)歌語(yǔ)言想要展現(xiàn)出美感，就要保持準(zhǔn)確和精煉，既能夠把意境建構(gòu)出來(lái)，也要體現(xiàn)出作者的意志品質(zhì)和思想情感，有一個(gè)詞就是講詩(shī)歌語(yǔ)言的精煉美，“不著一字”指的就是在創(chuàng)作中，并非什么都不描寫(xiě)，而是進(jìn)行簡(jiǎn)單的講述和勾勒，但是用字精煉，凝神。用最簡(jiǎn)單的字表現(xiàn)作者想要表現(xiàn)的最深刻的道理。雖語(yǔ)言精簡(jiǎn)，但是卻耐人尋味，忍不住去細(xì)細(xì)地品讀。

（二）語(yǔ)言的音律美

詩(shī)歌最講究的就是音律美，主要值得就是音律以及節(jié)奏，就像是詩(shī)歌分類(lèi)中的五言絕句以及七言律詩(shī)，都有很強(qiáng)的節(jié)奏和韻律感。在利用詩(shī)歌進(jìn)行美育，幫助學(xué)生審美能力的提高時(shí)，教師可以利用多媒體的輔助手段以及音樂(lè)的教學(xué)，在優(yōu)美恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)背景中，詩(shī)歌的意境以及語(yǔ)言就更加的生動(dòng)[3]。

綜上所述，想要加強(qiáng)小學(xué)教學(xué)與中的美育，就要把古詩(shī)詞中的特點(diǎn)以及優(yōu)勢(shì)充分展現(xiàn)出來(lái)，教師要重視小學(xué)的審美教育，讓小學(xué)生在日常學(xué)習(xí)古詩(shī)文中養(yǎng)成心靈的美好，提供日常感受美的水平以及高尚情感，讓小學(xué)生既有感受美的心靈，又有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，更有創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)美的雙手，最終成為新時(shí)代中，社會(huì)需要的具有高超審美能力的棟梁。