拓寬高年級(jí)文言文教學(xué)的審美天地

王芳

【摘要】部編版小學(xué)《語(yǔ)文》教材中，高年級(jí)文言文以故事為主，涵括不同時(shí)期的代表作，旨在弘揚(yáng)優(yōu)秀的古典文化，滲透“立德樹(shù)人”的育人理念，成為小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的“審美場(chǎng)”。依據(jù)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的價(jià)值取向，參照單元語(yǔ)文要素和課后習(xí)題指向，可以總結(jié)出高年級(jí)文言文審美閱讀的教學(xué)策略：基于文言，積淀文言語(yǔ)感;回歸文章，觸摸邏輯表達(dá);初步鑒賞，培養(yǎng)審美情趣;傳承文化，提升人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué) 審美閱讀 教學(xué)策略

一、審美視域下的教材解讀

部編版小學(xué)《語(yǔ)文》教材中，高年級(jí)的文言文以故事為主，相對(duì)于中年級(jí)來(lái)說(shuō)，這些故事具有思辨性，在富含情趣的基礎(chǔ)上逐漸增加了理趣，其內(nèi)容和形式都蘊(yùn)藏著無(wú)窮的審美價(jià)值。此外，高年級(jí)文言文還增加了新體散文和語(yǔ)錄體散文（節(jié)選），文體更豐富，蘊(yùn)藏著的形象美、情感美、思辨美。選義涵括不同時(shí)期的代表作，旨在弘揚(yáng)優(yōu)秀的古典文化，滲透“立德樹(shù)人”的育人理念。

文言文被編進(jìn)教材后，和現(xiàn)代文組合成單元，承擔(dān)著傳授知識(shí)和培養(yǎng)審美的雙重任務(wù)。教材后面的習(xí)題，每課必有幾個(gè)基本要求：正確、流利地朗讀;借助注釋?zhuān)f(shuō)說(shuō)文章意思。在此基礎(chǔ)上，還增加了個(gè)性化的習(xí)題，如字詞的理解和積累、文章表達(dá)結(jié)構(gòu)的梳理和探究、聯(lián)系生活的思考和感悟等。透析編者意圖，高年級(jí)文言文學(xué)習(xí)指向文言知識(shí)的建構(gòu)、言語(yǔ)能力的提升、審美閱讀能力的培養(yǎng)。以下圖表是五

二、學(xué)生閱讀能力分析

部編版小學(xué)《語(yǔ)文》教材里的文言文篇幅短小，內(nèi)容貼近兒童的成長(zhǎng)經(jīng)歷，符合小學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。但是文言文在語(yǔ)匯系統(tǒng)、語(yǔ)法系統(tǒng)方面基本保持了原先的面貌，因此字義深?yuàn)W難懂。對(duì)于初學(xué)文言文的小學(xué)生而言，正確地朗讀和理解文言文是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。另外，文言文是中國(guó)古代文化的載體，包含了古人生活的情感、智慧、精神、哲學(xué)等，因此意蘊(yùn)深厚。對(duì)于生活閱歷不豐富的小學(xué)生而言，領(lǐng)會(huì)文言文的意味是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出，第三學(xué)段要“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！备吣昙?jí)學(xué)生應(yīng)在正確朗讀、理解文言文的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)文言知識(shí)的建構(gòu)，體悟詞句內(nèi)涵，探究文章的情感意蘊(yùn)，接受經(jīng)典文化的熏陶浸染，做好小升初文言文學(xué)習(xí)的銜接。

三、文言文審美閱讀策略

依據(jù)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的價(jià)值取向，參照單元語(yǔ)文要素和課后習(xí)題，高年級(jí)文言文的整體教學(xué)目標(biāo)可以設(shè)定為：注重文言知識(shí)的理解與積累，促進(jìn)思維的發(fā)展與提升，培養(yǎng)健康向上的審美情趣，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的古典文化。這些目標(biāo)在不同篇目中各有側(cè)重，但又彼此滲透。在名師葉峰亮執(zhí)教的部編版小學(xué)《語(yǔ)文》五年級(jí)（上冊(cè)）《少年中國(guó)說(shuō)》和名師江志偉執(zhí)教的部編版小學(xué)《語(yǔ)文》六年級(jí)（上冊(cè)）《書(shū)戴嵩畫(huà)?！返幕A(chǔ)上，筆者總結(jié)出了高年級(jí)文言文審美閱讀的策略。

1.起：基于文言，積淀文言語(yǔ)感

高年級(jí)學(xué)生能聯(lián)系注釋粗略讀懂文言義意思，簡(jiǎn)單描述自己印象深刻的細(xì)節(jié)。但是，正確、流利、富有節(jié)奏地朗讀，準(zhǔn)確、流暢地翻譯出文言文本仍有困難。因此，課堂教學(xué)需要通過(guò)“多梯度”的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生識(shí)“文”斷“言”，理解文本內(nèi)容，積淀文言語(yǔ)感。

（1）讀正確是前提。

“讀正確”包含字音、停頓讀正確。以國(guó)家級(jí)教學(xué)比賽一等獎(jiǎng)獲得者葉峰亮老師執(zhí)教的部編版《語(yǔ)文》六年級(jí)（上冊(cè)）《書(shū)戴嵩畫(huà)?！窞槔瑢W(xué)生初讀課題時(shí)，憑著自己的語(yǔ)感進(jìn)行停頓，葉老師追問(wèn)這樣停頓的原因，激發(fā)學(xué)生理性思考，體現(xiàn)了“根據(jù)意思處理停頓”的朗讀策略。這篇文言文雖短，卻有四個(gè)多音字“處”“好”“數(shù)”“曝”，葉老師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文語(yǔ)境選擇“好”的讀音，聯(lián)系“以”的意思選擇“數(shù)”的讀音，聯(lián)系古代文人曬書(shū)的習(xí)慣選擇“曝”的讀音等。在這樣的教學(xué)中，學(xué)生掌握了選擇正確讀音的策略，形成了良好的朗讀習(xí)慣。

（2）讀懂意思是關(guān)鍵。

在讀正確的基礎(chǔ)上，學(xué)生需要聯(lián)系注釋?zhuān)\(yùn)用自己已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)讀懂文言文內(nèi)容。如，葉老師請(qǐng)學(xué)生再讀文言文，要求：借助注釋及聯(lián)系上下文理解文章的意思，使用“？”標(biāo)出不理解的詞語(yǔ)或句子，并和同桌討論。集體交流時(shí)，葉老師在學(xué)生的疑惑處點(diǎn)撥，拓展介紹古人的生活，深入了解“奴”“婢”的指稱(chēng);比較兩幅圖，生動(dòng)呈現(xiàn)“尾搐入兩股間”和“掉尾而斗”的形象;聯(lián)系上下文語(yǔ)境，互文學(xué)習(xí)兩個(gè)“軸”字的意思。學(xué)生在多向度互動(dòng)中，讀懂故事內(nèi)容，積累實(shí)詞、虛詞的意思，初步領(lǐng)略繪畫(huà)的藝術(shù)美。

“基于文言”，是文言文學(xué)習(xí)的起始階段，學(xué)生通過(guò)多種途徑完成文言的解碼，建構(gòu)文言知識(shí)，積淀文言語(yǔ)感，習(xí)得言語(yǔ)能力。

2.承：回歸文章，觸摸邏輯表達(dá)

文言文學(xué)習(xí)基于“文言”，但又不能止于“文言”，要“言”“文”并重，既要強(qiáng)調(diào)文言知識(shí)的積累，也要關(guān)注文章表達(dá)的秘密，初步領(lǐng)略古人行文的思路和方法。這里強(qiáng)調(diào)“初步領(lǐng)略”，就涉及到“度”的把握，不能將文言文上成分析課，令學(xué)生“望文卻步”。

如，部編版《語(yǔ)文》五年級(jí)（上冊(cè)）《少年中國(guó)說(shuō)》屬于梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的“新文體”，條理明晰、語(yǔ)言暢達(dá)，融形象性、抒情性和論辯性于一體。課文后的習(xí)題：“結(jié)合注釋說(shuō)說(shuō)課文的意思，再同答下面的問(wèn)題：課文用哪些事物來(lái)贊美少年中國(guó)？少年中國(guó)和中國(guó)少年之間有什么關(guān)系？”旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章的邏輯結(jié)構(gòu)，觸摸表情達(dá)意的技巧。

（1）學(xué)習(xí)的難點(diǎn)就是教學(xué)的起點(diǎn)。

小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)關(guān)注文章的結(jié)構(gòu)章法，不能過(guò)度拔高，肆意加深，因此教師要關(guān)注學(xué)情，謹(jǐn)防過(guò)猶不及。江蘇省丹陽(yáng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的江志偉老師在執(zhí)教《少年中國(guó)說(shuō)》時(shí)，在學(xué)生理解文章意思的基礎(chǔ)上，將語(yǔ)句順序顛倒，并提問(wèn)：“有學(xué)生背這篇課文的時(shí)候，把前后順序背亂了，你會(huì)怎么告訴他？”這個(gè)問(wèn)題基于學(xué)情，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章表達(dá)的內(nèi)在邏輯，自然無(wú)痕地突破了教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)細(xì)讀思辨，悟出了內(nèi)容和情感表達(dá)的層次性，為初步的鑒賞奠定基礎(chǔ)。

（2）借助“問(wèn)題鏈”讓思維漸進(jìn)深入。

《少年中國(guó)說(shuō)》作為一篇文學(xué)作品，其文學(xué)性體現(xiàn)在主題意蘊(yùn)、象征手法、語(yǔ)言風(fēng)格等各個(gè)方面。從書(shū)后的習(xí)題來(lái)看，教材編者想引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章抒情的方式，感知象征的手法。江老師在課堂上設(shè)計(jì)了這樣的“問(wèn)題鏈”：“文章第二自然段，作者寫(xiě)了哪些不同的事物？”“為什么要寫(xiě)這些事物？用‘少年中國(guó)就像……的句式試著說(shuō)一說(shuō)?！薄笆澜缟系氖挛锴f(wàn)萬(wàn)，作者為什么就選這七種事物來(lái)寫(xiě)呢？”學(xué)生在對(duì)話交流中揣摩出了作者用充滿生機(jī)與活力的事物來(lái)象征少年中國(guó)，表達(dá)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。

在六年級(jí)與初中銜接學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生循著“文路”深入到文章結(jié)構(gòu)、技巧的寫(xiě)作層面，體會(huì)作者的情感與心理，把握作者情感表達(dá)的獨(dú)特性。學(xué)生在對(duì)比分析中能夠提升自己的思維品質(zhì)，構(gòu)建自己的認(rèn)知圖式。

3.轉(zhuǎn)：初步鑒賞，培養(yǎng)審美情趣

小學(xué)中年級(jí)階段，教師通常不會(huì)對(duì)文言文進(jìn)行審美鑒賞，反而更注重文言文的理解和積累。到了高年級(jí)，可以適度引導(dǎo)學(xué)生“披文人情”，重視義中體現(xiàn)出來(lái)的情趣、觀點(diǎn)、態(tài)度等。葉峰亮老師執(zhí)教《書(shū)戴嵩畫(huà)?！窌r(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在抓住故事中的主要人物的基礎(chǔ)上說(shuō)清文章的主要內(nèi)容，再?gòu)膬?nèi)容出發(fā)探尋情感錯(cuò)位中的諧趣和理趣，為多層次、多角度講故事打下基礎(chǔ)。

（1）抓住諧趣，再現(xiàn)情境。

杜處士視戴嵩的《牛》圖為珍寶，極度珍愛(ài);牧童指出《?！穲D錯(cuò)誤，不屑一顧。這兩者的情感錯(cuò)位產(chǎn)生了諧趣。面對(duì)同一幅《?！穲D，杜處士和小牧童卻有不同的表現(xiàn)，葉老師引導(dǎo)學(xué)生自由閱讀全文，分別畫(huà)出描寫(xiě)杜處士和小牧童的句子，并用幾個(gè)詞語(yǔ)概括他們的表現(xiàn)。接著，葉老師引導(dǎo)學(xué)生比較牧童的“笑”和杜處士的“笑”是否可以調(diào)換，學(xué)生的同答可謂精彩紛呈，有的結(jié)合人物的身份分析判斷，有的聯(lián)系情節(jié)的發(fā)展進(jìn)行邏輯判斷。難能可貴的是，有一位文學(xué)修養(yǎng)較高的女生聯(lián)系蘇軾的生平，賞析杜處士“愛(ài)讀書(shū)但不愿做官”的隱喻，牧童“拊掌大笑”的率真，提出“蘇軾正是通過(guò)牧童來(lái)反諷自己”的觀點(diǎn)……學(xué)生通過(guò)角色朗讀、想象對(duì)話再現(xiàn)情境，在對(duì)比人物中領(lǐng)略豐厚的意蘊(yùn)。

（2）抓住理趣，引發(fā)思考。

文章結(jié)尾的八個(gè)字“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢”，言在此，意在彼。學(xué)生聯(lián)系文本以及自己的生活體驗(yàn)，從不同視角悟得道理。如，通過(guò)戴嵩的《?！穲D悟出要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想象;從杜處士的角度來(lái)看，不能迷信權(quán)威，必須從客觀事實(shí)出發(fā);從牧童的身上，悟出要學(xué)會(huì)因事求人，大家都有自己的特長(zhǎng);從整個(gè)故事來(lái)看，可悟出“實(shí)踐出真知”的道理。這樣的文言小故事，不僅寫(xiě)的是杜處士，也許寫(xiě)的就是生活中的你、我、他，不同的讀者將用自身的閱歷和修養(yǎng)去映射文章，感受“借事說(shuō)理”的含蓄性，這就是審美的魅力。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提出：“第三、第四學(xué)段，可通過(guò)考察學(xué)生對(duì)形象、情感、語(yǔ)言的領(lǐng)悟程度，以及自己的體驗(yàn)，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的水平。”文學(xué)和語(yǔ)文有互相重疊的地方，但語(yǔ)文教學(xué)又有自己的特殊規(guī)律，教師可以適度運(yùn)用文學(xué)鑒賞的方法去提高經(jīng)典文言文的教學(xué)水平。

4.合：傳承文化，提升人文素養(yǎng)

教材中的文言文，都是經(jīng)過(guò)編者千挑萬(wàn)選的代表篇目，承載著優(yōu)秀的古典文化。在教學(xué)中，如何傳承文化呢？這就意味著要從歷史發(fā)展的角度理解古代優(yōu)秀作品的內(nèi)容價(jià)值，了解其中所暗含的民族精神，并借鑒民族智慧，提高人文素養(yǎng)。

（1）查閱資料，了解民族精神。

《少年中國(guó)說(shuō)》這篇課文后面有一道思考題：“這篇課文訴說(shuō)了一百多年前梁?jiǎn)⒊壬膹?qiáng)國(guó)夢(mèng)想。結(jié)合今日之中國(guó)，你認(rèn)為他的心愿實(shí)現(xiàn)了嗎？和同學(xué)交流?！边@樣的交流，需要從文章中跳出來(lái)，通過(guò)搜集資料了解時(shí)代的發(fā)展。在討論中，江老師通過(guò)一個(gè)個(gè)偉人的介紹，引導(dǎo)學(xué)生了解民族的脊梁，傳承自強(qiáng)不息的民族精神。課后，江老師還布置學(xué)生以“中國(guó)奮斗”為主題做一份手抄報(bào)，加深其對(duì)課文的理解。江老師還聯(lián)系本單元的語(yǔ)文要素，設(shè)計(jì)了這樣一系列的活動(dòng)，很好地落實(shí)了部編版《語(yǔ)文》教材“文道結(jié)合”的育人理念，將語(yǔ)義教育的丁具性和人文性完美結(jié)合。

（2）講述故事，借鑒民族智慧。

《書(shū)戴嵩畫(huà)?！泛竺娴牧?xí)題要求學(xué)生用自己的話講講這個(gè)故事?！爸v故事”有能力層級(jí)的區(qū)別，可以基于內(nèi)容的理解講正確，可以基于人物的心理講生動(dòng)，也可以基于思考感悟講出新意。葉老師設(shè)計(jì)了多層次、多角度的“講故事“教學(xué)。首先，用自己的話講講“他們”的故事，注意適當(dāng)添加主語(yǔ)，倒裝句要調(diào)整過(guò)來(lái)，為了講豐富，可以適當(dāng)想象。接著，講講“我”的故事，“我”是杜處士，“我”是小牧童，“我”是蘇軾，通過(guò)合理的想象，進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，促進(jìn)形象化的表達(dá)。在變換角度講故事的活動(dòng)中，學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視作品，注重文化反思，評(píng)價(jià)其積極意義。我們學(xué)習(xí)文言文，當(dāng)給學(xué)生以思想的熏陶，讓他們做古典文化的傳承者。

當(dāng)然，這樣的教學(xué)策略不是在一篇文章或一堂課中就要全部實(shí)施，教師需要根據(jù)不同文章、不同課時(shí)靈活采取相應(yīng)策略，兼顧人文主題與語(yǔ)文要素雙線組合的特點(diǎn)，有系統(tǒng)地進(jìn)行整合運(yùn)用。此外，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)遷移運(yùn)用到新的學(xué)習(xí)情境中，參悟文言義與現(xiàn)代文的傳承聯(lián)系，綜合提升學(xué)生的語(yǔ)義核心素養(yǎng)。

（作者單位：江蘇省泰州市姜堰區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)北街校區(qū)）