魯迅與新興木刻運(yùn)動(dòng)

馬衛(wèi)民

從五四運(yùn)動(dòng)開始，我國(guó)進(jìn)入了現(xiàn)代歷史的階段，成為新民主主義革命時(shí)期。1917年俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬列主義這一先進(jìn)理論。1919年五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)工人階級(jí)作為先進(jìn)的社會(huì)力量嶄露頭角，同時(shí)一批先進(jìn)的知識(shí)分子高舉民主和科學(xué)的旗幟，為新思想新理論在中國(guó)的傳播打開了道路。新思潮洶涌向前。

五四運(yùn)動(dòng)也是新文化運(yùn)動(dòng)，提倡民主和科學(xué)，反對(duì)舊道德，提倡新道德，反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)，提倡白話文。1917年陳獨(dú)秀提出革命文學(xué)，不久又鮮明的舉起了美術(shù)革命的旗幟。郭沫若說(shuō)：“作者應(yīng)該到兵間去、民間去、工廠去、革命的漩渦中去”。許多美術(shù)青年走出象牙之塔，到十字街頭去、到民間去。從“為藝術(shù)而藝術(shù)”變成“為人生而藝術(shù)”進(jìn)而變成為大眾的藝術(shù)。教育方面反對(duì)尊孔讀經(jīng)，打倒孔家店，男女同校。由仿日本仿德國(guó)教育方法，轉(zhuǎn)向到學(xué)美國(guó)杜威實(shí)用主義的教學(xué)思想和方法，不久蘇聯(lián)的教育思想和文藝?yán)碚撘矀鞯搅酥袊?guó)。

1921年馬列主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過(guò)程中產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命進(jìn)入了嶄新的階段。在此后的革命斗爭(zhēng)中逐步形成了自己的教育思想和方法。

這一時(shí)期在美術(shù)方面最活躍的要算是木刻了，可以說(shuō)是革命美術(shù)的尖兵。木刻在我國(guó)很早就很發(fā)達(dá)，木刻畫在唐代已相當(dāng)普遍，十五世紀(jì)傳入歐洲。1927年大革命失敗后，中國(guó)新興的木刻運(yùn)動(dòng)，是黨所領(lǐng)導(dǎo)的文化運(yùn)動(dòng)的一環(huán)，是在黨的外圍組織的領(lǐng)導(dǎo)下，也是在魯迅先生提倡、幫助和指導(dǎo)下成長(zhǎng)起來(lái)的。為新興的木刻運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，獲得了很大的成果，不僅促進(jìn)了我國(guó)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)在民族解放、人民解放事業(yè)中起到了應(yīng)有的作用。

魯迅先生是新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手。他為什么要提倡木刻呢？這是因?yàn)槟究梯^簡(jiǎn)便，又可以印刷較多，“當(dāng)革命時(shí)，版畫之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦”。為了倡導(dǎo)新興木刻，他翻譯了不少藝術(shù)理論書籍，編選了好些木刻畫，陸續(xù)出版介紹給美術(shù)青年。

魯迅最早介紹木刻作品的是1929年所編印的《藝苑朝花》，頗引起青年學(xué)徒的注意，他以朝花社的名義，出版了《藝苑朝花》五本，介紹了蕗谷虹兒和比亞茲萊的作品。此后魯迅介紹了好多外國(guó)木刻作品，對(duì)我國(guó)木刻運(yùn)動(dòng)起了很大作用。1930年，他首先把德國(guó)青年版畫家梅裴爾德的《士敏土》木刻插圖復(fù)印成書。在序文上他介紹了這個(gè)作家的革命生活，獄中生活和作品內(nèi)容。這本書后來(lái)就激勵(lì)了中國(guó)藝術(shù)學(xué)徒，開展了革命美術(shù)的組織活動(dòng)，開展了木刻的習(xí)作與創(chuàng)作。他介紹了蘇聯(lián)的《鐵流》、《毀滅》、《城與年》等書的插圖，編《蘇聯(lián)版畫集》、《新俄畫選》;介紹德國(guó)《凱綏·珂勒惠支版畫選集》。和丹麥麥綏萊勒的《一個(gè)人的受難》、《光明的追求》，以及阿庚、培爾那爾斯基刻的《死靈魂百圖》。珂勒惠支是被壓迫階級(jí)求解放的戰(zhàn)斗的畫家，有高度的戰(zhàn)斗性。魯迅先生介紹了她的作品，尤其著重對(duì)蘇聯(lián)版畫作品進(jìn)行搜集和介紹，他搜集的蘇聯(lián)版畫多是用中國(guó)宣紙換來(lái)的。曾多次換回蘇聯(lián)美術(shù)家的作品。他把這些東西看得十分貴重，其間經(jīng)過(guò)“一二八”戰(zhàn)火，不幸損失了些。他說(shuō)：“萬(wàn)一相偕俱沒，在我覺得比失去了生命還可惜的！”但另一方面，又不愿自己私藏起來(lái)不起作用，他多次拿出舉辦展覽，如1930年10月的版畫展覽會(huì)，1933年10月的現(xiàn)代作家木刻展覽會(huì)，和同年12月的俄法書籍插圖展覽會(huì)等，親自聯(lián)系會(huì)址，選擇作品，同時(shí)還編印了上述一些畫的畫冊(cè)。他還在他所主編的刊物上如《奔流》等，介紹一些其他作品，如各國(guó)的革命宣傳畫、諷刺畫、油畫等，多經(jīng)他本人選擇并加以文字說(shuō)明。他常勸勉青年“多看外國(guó)名家的作品”，以豐富我國(guó)美術(shù)的表現(xiàn)力。

關(guān)于國(guó)際藝術(shù)理論方面，他根據(jù)當(dāng)時(shí)的需要，介紹了許多理論書籍和作品。起初他介紹了廚川白村的《出了象牙之塔》和《苦悶的象征》，用廚川白村的革命的資產(chǎn)階級(jí)文藝思想來(lái)掃除封建馀孽的流毒，使許多青年來(lái)到十字街“頭”，觀察和描寫大眾的生活。介紹了板原鷹穗的《近代美術(shù)思潮論》，這本書介紹了法國(guó)大革命以后繪畫雕刻流派及作品，雖然觀點(diǎn)是唯心主義、自然主義的，然而也使我國(guó)青年美術(shù)家，對(duì)于西方的美術(shù)思潮和派別的來(lái)龍去脈以研究參考。后來(lái)為了提高中國(guó)革命美術(shù)青年的藝術(shù)思想水平，又翻譯了蘆那卡爾斯基和普列汗諾夫的《藝術(shù)論》、《文藝批評(píng)》等書，介紹了《蘇俄文藝政策》，這為中國(guó)勞動(dòng)大眾新的藝術(shù)的建立，對(duì)中國(guó)革命文學(xué)和藝術(shù)的組織與活動(dòng)提供了有益的幫助。

翻譯美術(shù)理論和選印的外國(guó)木刻作品，給青年藝術(shù)學(xué)徒的思想影響非常之大。許多青年學(xué)生，逐漸覺醒。杭州藝專的進(jìn)步學(xué)生，最初只是幾十個(gè)不滿學(xué)院派陳腐藝術(shù)思想的同學(xué)，觀摩和習(xí)作的社團(tuán)，于民國(guó)十八年（1929年）成立了“一八藝社”，他們主張由沙龍走向街頭，擺脫侍奉高官貴人的形式主義，為大眾服務(wù)，面向人民，主張普羅美術(shù)。

青年美術(shù)學(xué)生創(chuàng)作了各種風(fēng)格的具有革命激情的作品，在杭州開了一次展覽會(huì)后，引起校方的驚懼，杭州市反動(dòng)當(dāng)局也進(jìn)行鎮(zhèn)壓，逮捕了張?zhí)?、姚馥、劉毅亞，并命令學(xué)校解散該社，主要社員胡一川、張?zhí)?、于海、陳鐵耕、陳卓坤等被開除，可是暴力并沒有嚇住他們，有的轉(zhuǎn)移陣地。1931年他們聯(lián)合上海的木刻學(xué)生江豐等人，又成立了上海一八藝社研究所，在生活困苦、材料困難的條件下，不顧反動(dòng)當(dāng)局的監(jiān)視和迫害，冒著時(shí)刻被逮捕被殺害的危險(xiǎn)，仍積極從事進(jìn)步美術(shù)活動(dòng)。又將較好的作品在上海展覽，魯迅除贈(zèng)送參考書外，還為該展覽會(huì)特刊寫了“小引”，指出這是“在榛莽中露出日見生長(zhǎng)的健壯的新芽”，熱情的予以支持，指出“希望正在這一面”。該社在上海由胡一川、陳鐵耕等負(fù)責(zé)，于1931年8月17日在魯迅先生幫助下舉辦了“木刻講習(xí)班”，魯迅先生聘請(qǐng)了日本版畫家內(nèi)山嘉吉擔(dān)任教授，并親自擔(dān)任翻譯，前后時(shí)間有一周多，這是我國(guó)木刻運(yùn)動(dòng)史上第一個(gè)講授木刻的學(xué)習(xí)班。新興版畫運(yùn)動(dòng)的征途從此開始，打破了封建勢(shì)力和資產(chǎn)階級(jí)長(zhǎng)期壟斷美術(shù)的局面，參加的學(xué)員共13人，其中“一八藝社”6人，其余7人是來(lái)自白鵝畫會(huì)、上海美專、新華藝專等的木刻青年學(xué)生，有胡一川、江豐、陳鐵耕、黃山定、顧鴻干、陳卓坤、倪煥之等?！耙话怂嚿纭遍_過(guò)幾次展覽會(huì)后，影響漸大，如陳煙橋等也都參加了活動(dòng)。

魯迅先生多年來(lái)，通過(guò)好多辦法，逐漸收集的許多外國(guó)版畫作品，有德、法、比、葡等國(guó)的，尤其是蘇聯(lián)的較多。他曾先后多次拿出來(lái)舉辦公開的展覽。引起更多愛好美術(shù)的青年來(lái)學(xué)習(xí)。1932年不幸“一二八”戰(zhàn)爭(zhēng)暴發(fā)后，“一八藝社”上海分社被炸。許多新型的木刻、素描、油畫等盡被炸毀。分社野夫、江豐、艾青等同志改以“春地美術(shù)研究會(huì)”為名，繼續(xù)活動(dòng)，這年夏天，春地美術(shù)研究會(huì)舉行展覽，魯迅先生參觀后予以贊賞鼓勵(lì)，還捐助了些錢。此后新興木刻運(yùn)動(dòng)更加活躍，許多美術(shù)青年跟隨著魯迅的藝術(shù)方向鉆研木刻。春地美術(shù)研究會(huì)也受到了上海等地文化界的重視。但又遭到反動(dòng)派無(wú)情的摧殘，組織被解散，作品書畫被沒收，會(huì)員被逮捕。僅七八兩個(gè)月中被捕的美術(shù)青年就有艾青、于海、江豐、黃山定、李岫石十余人之多，許多畫片都被認(rèn)作是犯罪的證據(jù)。

1932年夏成立了“野風(fēng)畫會(huì)”，成員主要有野夫、馬達(dá)、顧鴻干、吳似鴻、陳卓坤、倪煥之等，曾舉辦“為援助東北義勇軍聯(lián)合畫展”，其中有木刻作品。這年秋天“MK木刻研究會(huì)”成立，由上海美專學(xué)生張望、周金海、王紹絡(luò)、陳普之、金逢孫、鐘步卿等組織。接著這年冬天新華藝專學(xué)生中又成立“野穗社”，主要成員有陳鐵耕、陳煙橋、何白濤等。1933年春天杭州藝專的學(xué)生又成立了“木鈴木刻社”，社員有曹白、力群、葉洛、許天開等20余人，曾出版《木鈴木刻集》數(shù)冊(cè)。但這些組織皆被反動(dòng)政府所解散，木刻被捕房燒毀，許多會(huì)員被捕，如“MK木刻研究會(huì)”于1934年夏，成員周金海、陳葆真、王紫萍等多人被捕，柳愛竹失蹤，“木鈴木刻社”成立不久也遭到同樣的命運(yùn)，曹白、力群、葉洛被捕入獄。野風(fēng)畫會(huì)被破壞以后，1933年又改名為“濤空畫會(huì)”，成立于江灣，主要成員有夏朋、胡一川、陳鐵耕、陳煙橋、沃渣、江逸群等，“濤空畫會(huì)”被破壞后，夏朋被捕（她三次被捕1935年死于獄中），又遷跑馬廳路，改名“上海繪畫研究會(huì)”。但中國(guó)的新興木刻運(yùn)動(dòng)，并沒有因反動(dòng)政府的查封、破壞、逮捕、迫害而消沉退卻，有些版畫青年變換了姓名，加入新的社團(tuán)繼續(xù)活動(dòng)，在黑暗艱苦的環(huán)境下更健旺而普遍的生長(zhǎng)起來(lái)。木刻在全國(guó)各大城市活躍了起來(lái)。1932年北平金肇野、唐訶、許侖音等組織有“平津木刻研究會(huì)”，華南有李樺、賴少其、劉侖、唐英偉、陳仲綱、呂蒙等在廣州市立美術(shù)學(xué)校組織的“現(xiàn)代版畫會(huì)”，力群在山西組織的“太原木刻研究會(huì)”，1933年秋的“開封木研會(huì)”1934年段干青、李海流等的“南昌木刻會(huì)”，1935年秋鄭野夫、江豐、沃渣、溫濤等在上海又組織了“鐵馬版畫研究社”，和香港的“深刻木研會(huì)”，以及保定、濟(jì)南、汕頭等地，如雨后春筍一般的成長(zhǎng)起來(lái)。內(nèi)容方面有表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活困苦的、反對(duì)日本侵略的、反對(duì)壓迫的，富于戰(zhàn)斗精神。

在各地一系列社團(tuán)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，由“平津木刻研究會(huì)”發(fā)起，除他們自己的作品外，函請(qǐng)魯迅先生協(xié)助征集上海、廣州、太原等地青年木刻家的作品，于1935年舉辦了第一屆全國(guó)木刻展覽會(huì)，作品700余幅，包括現(xiàn)代、古代和外國(guó)作品共三個(gè)部分，其中有李樺、賴少其、張望、羅清楨、陳鐵耕、陳煙橋、新波等人的作品，觀眾達(dá)三萬(wàn)余人，魯迅從發(fā)起時(shí)就熱烈支持，并把他保存的一些作品寄來(lái)參加，并為該會(huì)所編刊的畫冊(cè)寫了序文，雖然在上海展出時(shí)被國(guó)民黨抽去觸及瘡疤之處的廿多幅，但在北平展覽后，又帶往天津、漢口、濟(jì)南、太原等地流動(dòng)展覽，仍得到了好評(píng)。有部分還帶到日本展出。經(jīng)過(guò)這次展覽，堅(jiān)定了全國(guó)木刻工作者的信心。1936年蘇聯(lián)版畫展覽會(huì)在南京、上海兩地先后展出，影響很大，以后還出版了《蘇聯(lián)版畫集》。這年由陳煙橋、力群、新波等在上海成立了“上海木刻工作者協(xié)會(huì)”。六月又由李樺等負(fù)責(zé)籌備舉辦第二次全國(guó)木刻流動(dòng)展覽，由廣州出發(fā)，前后巡回展出于全國(guó)廿七個(gè)大小城市。僅在上海七天中觀眾達(dá)一萬(wàn)人。魯迅在逝世的前幾天即10月8日還帶病來(lái)參觀，并與青年美術(shù)工作者談木刻創(chuàng)作等問(wèn)題達(dá)數(shù)小時(shí)之久。這一時(shí)期曾兩次帶到國(guó)外去展覽，即1934年3月在巴黎舉行的中國(guó)革命美術(shù)展覽會(huì)，和同年9月在蘇、美、英、法展出，并在他們的報(bào)紙上刊登中國(guó)的新興木刻。

當(dāng)時(shí)的木刻作品有陳鐵耕的《母與子》、力群的《病》、江豐的《碼頭工人》、鄭野夫的《黎明》、新波的《推》、陳煙橋的《拉》、沃渣的《不愿作奴隸的婦女》、李樺的《怒吼吧中國(guó)》、胡一川的《到前線去》、夏朋的《四等車廂》、陳煙橋的《苦戰(zhàn)》、張望的《負(fù)傷的頭》、曹白的《魯迅像》。

這一時(shí)期已產(chǎn)生了許多木刻家，如胡一川、江豐、陳煙橋、陳鐵耕、顧鴻干、李樺、力群、沃渣、馬達(dá)、黃山定、野夫、汪占非、葉洛、新波、艾青、賴少其、張望、溫濤、羅清楨等。

“中國(guó)新興木刻，在黑暗與污濁中發(fā)芽，在侮蔑與冷嘲里抽苗，在屠殺與踐踏之下壯大，它壯大起來(lái)了”。木刻運(yùn)動(dòng)之所以能如此迅速的發(fā)展，是因?yàn)樵邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，在魯迅先生的指導(dǎo)下，適應(yīng)了革命發(fā)展的需要，成為“五四”以來(lái)美術(shù)界中一股壯大的力量，對(duì)于提高與鼓舞人民愛國(guó)主義熱情與階級(jí)覺悟方面，起了應(yīng)有的作用。

在木刻運(yùn)動(dòng)中也還存在一些缺點(diǎn)，首先是未能深入群眾，缺乏實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)。在客觀上由于受到國(guó)民黨反動(dòng)派的種種阻撓、鎮(zhèn)壓，使木刻運(yùn)動(dòng)與工農(nóng)群眾的結(jié)合受到一定的限制，在主觀上，由于青年美術(shù)工作者尚未貫徹群眾觀點(diǎn)。其次是對(duì)外國(guó)美術(shù)，沒有批判的吸收，過(guò)份模仿蘇聯(lián)的作風(fēng)，甚至受了西洋一些不良影響，對(duì)于建立民族的、大眾的新形式注意的不夠，然而這些缺點(diǎn)是在逐步的克服著。

魯迅經(jīng)常指導(dǎo)美術(shù)青年，從思想上引導(dǎo)，扶植幫助，理論和創(chuàng)作上鼓勵(lì)和批評(píng)，幫助展出宣傳，給新興木刻奠定了正確的路標(biāo)和基礎(chǔ)。

同時(shí)他把美術(shù)運(yùn)動(dòng)引回現(xiàn)實(shí)主義正軌，1930年2月21日在上海中華藝大講演時(shí)，把蘇聯(lián)的畫，中國(guó)的月份牌和木刻作了比較之后，指著蘇聯(lián)的畫說(shuō)：“我們要的是這樣的繪畫，這是現(xiàn)實(shí)主義的，叫做革命的現(xiàn)實(shí)主義”，又指著木刻說(shuō)：這種畫很美，對(duì)革命宣傳很有用，最好學(xué)木刻。1934年在一封信中批判了兩種傾向，他說(shuō)：“蓋中國(guó)藝術(shù)家，一向喜歡介紹歐洲19世紀(jì)末之怪畫，一怪，即便于胡為，于是畸形怪相，遂彌漫于畫苑。而別一派，則以為凡革命藝術(shù)，都應(yīng)該大刀闊斧，亂砍亂劈，兇眼睛、大拳頭，不然即是貴族。我之《引玉集》，大半是在供此派諸公之參考的。其中多少認(rèn)真、精密。那有仗著”天才“一揮而就的作品”。

他教導(dǎo)青年的美術(shù)家說(shuō)：“美術(shù)家固然要有精熟的技巧，但他須有進(jìn)步的思想和崇高的人格”，“我們要的美術(shù)家是引路的先覺”。直到臨終時(shí)還指出“不要做空頭的文學(xué)家、美術(shù)家”。他常指出某人近作“傾向頹廢”或“粗制濫造”，并且經(jīng)常不怕麻煩的寫信，答復(fù)一些從來(lái)不相識(shí)的青年所提出的美術(shù)上的問(wèn)題。他扼要給解釋要怎樣學(xué)習(xí)，甚至告訴青年要怎樣注意素描上的“明暗法”等等。其關(guān)懷真是周到、懇切。指導(dǎo)進(jìn)步美術(shù)青年的信件約有一百余封，僅收在《魯迅全集》中的這類信件就有16封之多。寫美術(shù)論文20多篇。他為了發(fā)展和豐富中國(guó)美術(shù)，曾指出必須系統(tǒng)的收集和研究我們優(yōu)秀的美術(shù)遺產(chǎn)。

（作者單位：陜西美博，陜西 西安 710000）