立德樹人，高校美育融合式教學(xué)的路徑探

高筱媛

摘 要：本文立足于美育與所有教育門類和學(xué)科均有聯(lián)系這一基本理念結(jié)合本人的教學(xué)工作體會從美育與德育、智育、體育、勞動教育等四個方面的融入于滲透，揭示出融入式美育的實施路徑。

關(guān)鍵詞：美育;融合;路徑

美育是心靈的教育，是提升一個人、一個學(xué)校、一個社會基本素質(zhì)的重要途徑。2018年習(xí)近平主席給中央美院八位老教授回信，闡明了美育的重要性。在2019年召開的全國教育大會上，習(xí)主席又強(qiáng)調(diào)要做好美育工作，堅持立德樹人，培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，習(xí)主席的指示，不僅揭示了新時代美育的使命，也為新時代美育事業(yè)的發(fā)展提供了根本遵循。

高校是實施美育的重要陣地，如何擔(dān)負(fù)起立德樹人的美育使命，作為一名資深的美育工作者，我的體會是美育不能單打獨斗，必須走“德智體美勞”五育并舉之路，走美育與其他教育融合發(fā)展之路，簡言之：走融合式美育之路。

所謂融合式美育，就是以美學(xué)原理為核心，學(xué)校的各項教育工作和教學(xué)活動盡可能的與審美融合，教師的教學(xué)過程和學(xué)生的學(xué)習(xí)過程都盡可能的成為審美過程，學(xué)校各學(xué)科的教學(xué)與美育融合在一起，形成按美的規(guī)律運轉(zhuǎn)的、健康的、健全的教學(xué)體系。融合式美育實施的具體路徑有多種多樣，按照“德智體美勞”五育并舉的育人理念，本文試圖從美育與德育的融合，美育與智育的融合，美育與體育的融合，以及美育與勞動教育的融合這四個層面來做一些探析，只有使美育與其它教育融合滲透，才能肩負(fù)起立德樹人的光榮使命融合，既是美育的生命力所在，又是其現(xiàn)實功能的價值所在。

一、美育與德育的融合

美育和德育的最終目標(biāo)都是為了提高青年學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)和精神境界，幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，但二者實施的方式和特點有所不同。德育強(qiáng)調(diào)認(rèn)知，更多的在于通過說理來灌輸，偏重于理性。不僅德育教育的內(nèi)容選擇依據(jù)理性，德育的工作方式、目標(biāo)、設(shè)置也主要依靠理性，針對青年學(xué)生在現(xiàn)實社會和生活中，遇到的各類問題和困惑，德育工作者必須依靠真理的力量，運用科學(xué)理論啟發(fā)說服教育青年學(xué)生，立足于把道理說清楚、說充分、說到學(xué)生的心里去，從而提高學(xué)生的道德認(rèn)知和精神境界，滿足青年學(xué)生的真理追求和精神欲望，實現(xiàn)從被動認(rèn)同向理性認(rèn)知的轉(zhuǎn)變。這種理性的教育引導(dǎo)，雖然是必須的，但是有時效果卻不盡人意，有時甚至還會遇到青年學(xué)生的抵觸，因為德育的理性方式強(qiáng)于認(rèn)知而弱于情感，若能將美育的方式融合進(jìn)去，則能達(dá)到事半功倍的效果。

美是人類本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)，美育偏重于感性，它通過教育引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，理解美，追求美，讓美的精神融入學(xué)生的日常生活，審美是影響，不是強(qiáng)制，其主要方式是陶冶，伴隨著人的感性作用，來潛移默化。我們完全可以將感性與理性二者融合起來，以情感為核心，以情感為線索，將情感貫穿于教育的全過程，使德育過程融進(jìn)美育情感因素。在美育陶冶中，那種直接向?qū)W生傳授德育內(nèi)容和要求的“訓(xùn)授式”被棄置，待之以美的感性形象愉悅?cè)?，以美的情感打動人。它利用學(xué)生學(xué)習(xí)活動的生存環(huán)境、學(xué)習(xí)氣氛和審美方式等各種實踐活動中的有利因素，對學(xué)生進(jìn)行熏陶，它是通過感化，而不是耳提面命的教育方式，通過促進(jìn)學(xué)生主動接受積極的感染，使學(xué)生審美情緒更為豐富，從而培養(yǎng)學(xué)生的新感性、新個性，實現(xiàn)感性和理性的結(jié)合，情理交融，相輔相成。實現(xiàn)以美促善，促使學(xué)生不斷提高思想素質(zhì)，并日趨高尚;以美助善，促使學(xué)生去私忘我，不斷培養(yǎng)健康和諧的生活理念;以美儲善，通過陶冶情操的不斷積累，實現(xiàn)人生境界的不斷提升，從而確立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

二、美育與智育的融合

美育與智育的融合是指在各門學(xué)科的教學(xué)中，充分挖掘并運用各門學(xué)科的審美因素。蔡元培先生認(rèn)為：美是人類本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)，他是無處不在的，沒有一門課程不與美相關(guān)。美術(shù)、音樂等藝術(shù)教育課程本身就隸屬于美學(xué)范疇，但不能將之簡單的等同于美育。語文教學(xué)可以讓學(xué)生認(rèn)識語言表現(xiàn)的美，感受文藝作品的美，并積極培養(yǎng)學(xué)生，用自己的語言創(chuàng)造美。在語文教學(xué)中，從審美情感的喚醒到審美想象的激發(fā)，再到審美閱讀的實現(xiàn)，無不體現(xiàn)語文教學(xué)與美育的密切關(guān)聯(lián)。再看數(shù)學(xué)教學(xué)，似乎是枯燥乏味的，但只要挖掘，同樣有美的因素，如美術(shù)上的比例節(jié)奏幾乎全是數(shù)的關(guān)系，特別是數(shù)學(xué)中的黃金比例，很多美好的事物都符合這一和諧美妙的比例，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們完全可以讓學(xué)生探索并逐步把握數(shù)學(xué)科學(xué)中的結(jié)構(gòu)美、勻稱美、程序美、和諧美。在物理教學(xué)中，諸如三棱鏡將太陽光分解為七色光，天體運動的完美構(gòu)圖，衛(wèi)星發(fā)射的壯觀場面，飛船登月的現(xiàn)實美談，電視作用的廣闊空間，激光技術(shù)的奇特功能，核能開發(fā)的美好前景等等，這其中能激發(fā)的審美情感和道德情感相互滲透，讓學(xué)生喜歡真善美，厭棄假惡丑，享受科學(xué)之美。在化學(xué)教學(xué)中，自然界的礦物植物和動物都具有繽紛的色彩，化學(xué)世界的絢麗多彩構(gòu)成了一幅五彩繽紛的圖畫，令人百看不厭。再通過被科學(xué)家透過事物的表象層面揭示并展現(xiàn)出的內(nèi)在美，更是讓人回味無窮。再看地理教學(xué)，通過云霞風(fēng)雪的變換和山岳河海的名勝，可以讓學(xué)生了解認(rèn)識祖國大好河山的美，激發(fā)青年學(xué)生的愛國情懷。在看歷史教學(xué)，可以讓學(xué)生認(rèn)識中華民族悠久的歷史，燦爛的文明，激發(fā)學(xué)生振興民族、報效祖國的決心，如此等等不一而足。

當(dāng)今社會已步入信息化全媒體的時代，可供美育用作與各專業(yè)各門課程有選擇的滲透或融合的技術(shù)手段呈井噴式出現(xiàn)。美已經(jīng)成為連接各學(xué)科之間的無形紐帶，如果以思維導(dǎo)圖的方式呈現(xiàn)，各學(xué)科特有的思考方式，都是一種美的形式。美育與智育教育各學(xué)科的融合，還可以啟發(fā)學(xué)生了解各學(xué)科之間的交叉點，啟發(fā)學(xué)生在現(xiàn)實生活中通過多維度的視角去思考或獲取靈感，為學(xué)生審美修養(yǎng)和創(chuàng)新活動的提升，帶來前所未有的突破。諸如政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一的理論成果，價值性與知識性相統(tǒng)一的知識成果，建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)觀點，理論性與實踐性相統(tǒng)一的教育資源，都可以借助新媒體傳播平臺和渠道向廣大青年推送。隨著全媒體時代的不斷發(fā)展，富含生命力的美育方式與各學(xué)科教育的融合、滲透，一定會不斷煥發(fā)出新的魅力。

三、美育與體育的融合

與高校各學(xué)科的美育融入一樣，體育教學(xué)也是高校美育的良好載體，體育學(xué)科本身就包含有運動美學(xué)。除此之外，體育類各學(xué)科的教學(xué)中，從崇尚形體的自然美到造型美，從崇尚挺拔、英武的形象美到氣質(zhì)美，從崇尚力量的健康美到勁力美，體育是教學(xué)中融合美育的富礦，美育與體育融合在立德樹人中的作用是非常明顯的。

人的形體美是最自然、最樸素、最基本的美，也是人類崇高和迫切追求的目標(biāo)之一。人類以其勻稱的體態(tài)和柔和的線條，以形動人，以情感人，成為大自然中最美的風(fēng)景線。高校體育推崇的人的形體美標(biāo)志就是體型勻稱、骨骼堅實、肌肉發(fā)達(dá)、膚色健康兼具精氣神兒，高校體育也以此為目標(biāo)，組織引導(dǎo)青年學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉。這與社會上有些人青睞的那種弱不禁風(fēng)、“豆芽菜”似的所謂苗條相比，孰優(yōu)孰劣，無時無刻地給高校青年學(xué)生施加正面的影響，并逐步在其腦海中留下明確的結(jié)論和深刻的印記，這些不僅是人體健康美的標(biāo)志，而且是一個健康的人贏得社會尊嚴(yán)的標(biāo)志。

再看藝術(shù)體操、花樣滑冰、太極拳、八段錦、健美操等運動項目，既有通過自由舒展運動表現(xiàn)出來的柔和曲線美，又有氣韻生動、心動形隨的節(jié)奏美。再伴隨著富有民族特色的音樂伴奏，不論是規(guī)定動作還是自選動作，都形神兼?zhèn)?、意發(fā)神傳，通過動靜結(jié)合的造型，在空間和時間上的運動形成的連續(xù)不斷的畫面，時而像“金雞獨立”，時而又“白鶴亮翅”。這些源于生活又高于生活的典型形象，有機(jī)銜接在一起形成的動靜結(jié)合的畫面，顯示出迷人的藝術(shù)魅力。高校青年學(xué)生不論是直接參與者還是旁觀鑒賞者，從中得到的美感享受和美育熏陶是無與倫比的。正如美學(xué)家喬治·桑塔耶納所說：“美感教育就在于訓(xùn)練我們?nèi)ビ^察最大限度的美?！陛^之于社會上的一些迪廳、酒吧中震耳欲聾，近乎歇斯底里般的燈紅酒綠，孰美孰丑？通過此類身臨其境的感受和審美引導(dǎo)，高校青年學(xué)生不僅從中學(xué)會了鑒賞體育中的美，而且能舉一反三，提高審美能力。

除了上述體育項目通過力量或造型展示出來不同類型的美感外，所有的體育項目都有一個共同的美，即體育精神美高校的各科體育項目和鍛煉項目都能引導(dǎo)青年學(xué)生通過體育鍛煉感受更高、更快、更強(qiáng)的體育運動魅力，通過超越自我，挑戰(zhàn)極限的各類體育鍛煉項目，培養(yǎng)奮發(fā)向上的精神和意志品質(zhì)。除了作為專業(yè)運動員培養(yǎng)的少數(shù)人之外，對廣大青年學(xué)生更多的在于引導(dǎo)他們注重體育鍛煉的感受，培養(yǎng)他們在體育鍛煉過程中的情感態(tài)度。這種美育與體育的融合，不僅讓青年學(xué)生認(rèn)識到人體的運動美、力量姿態(tài)美，而且通過自身的參與體驗美、展現(xiàn)美、傳播美，真正實現(xiàn)提高審美能力，提升美育修養(yǎng)，促進(jìn)健全完美人格目標(biāo)的實現(xiàn)。

四、美育與勞動教育的融合。

習(xí)近平主席在全國教育大會上指出：要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動，使青年學(xué)生長大以后能崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮，勞動最崇高，勞動最偉大，勞動最美麗的道理。在習(xí)主席指出的尊重勞動，尊重創(chuàng)造，尊重知識，尊重人才的“四個尊重”中，將尊重勞動放在首位，這無疑是突出了勞動教育的基本作用。

勞動最光榮，原本是家喻戶曉非常樸實的道理，可在當(dāng)今獨生子女占了很大比重的中國，無論是價值判斷還是行為導(dǎo)向上，并沒有在廣大家長和青年學(xué)生中形成共識。受應(yīng)試教育“指揮棒”的影響，很多青年學(xué)生從小就很少吃苦，也很少參加勞動，可以說勞動教育在“五育并舉”中是相對缺失的薄弱環(huán)節(jié)。近期在相關(guān)媒體中看到了有學(xué)者“勞動教育是在培養(yǎng)下一代的生存能力”的呼吁，這一理念雖然強(qiáng)調(diào)了勞動教育的重要性，但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。勞動教育不僅創(chuàng)造了財富，勞動還創(chuàng)造了美，生產(chǎn)勞動美是社會生活美的最基本的內(nèi)容。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步，勞動將逐步退出謀生手段的范疇，逐步成為人們必不可少的生活要素。勞動過程中的審美作用和審美價值將會不斷提高，因此在全體社會成員，尤其是在青年學(xué)生中進(jìn)行生產(chǎn)勞動的審美教育，是立德樹人的重要途徑和不可或缺的重要環(huán)節(jié)。教育部長陳寶生同志明確提出“要充分發(fā)揮勞動教育在立德樹人中的重要作用?！备咝⒚烙c勞動教育的融合，就是要以勞動教育中的美為媒體，并通過勞動實踐，對青年學(xué)生進(jìn)行審美教育，教育青年學(xué)生通過勞動去積極主動的創(chuàng)造美、懂得美、理解美、感受美，從而使自己獲得美。

勞動作為一種實踐教育，可以樹德、可以增智、可以強(qiáng)體、可以育美，美育與勞動教育的融合，既是我們黨和國家教育方針的要求，又完全符合美育的特征。美育獲得成效的特征之一是“體驗”，這種體驗，是指需要體驗者進(jìn)入意境，調(diào)動各種感官與對象互動，喚起深度情感，形成共情，從而獲得審美，享受美育與勞動教育融合的這種體驗，實際上就是完成育人的過程，它是政治屬性、教育屬性、實踐屬性三者的結(jié)合。

在勞動教育與美育融合的實施上，目前還處于起步探索階段，各地各院校都在結(jié)合自身的實際條件，包括經(jīng)濟(jì)狀況、文化積淀、資源選擇等方面，力求探索出既現(xiàn)實可行又體現(xiàn)實效的實施路徑。筆者認(rèn)為這一探索過程必須把握好三個環(huán)節(jié)：首先是準(zhǔn)確定位，它是“德智體美勞”五育并舉中不可或缺的重要組成部分;其次是多措并舉，統(tǒng)籌考慮校內(nèi)外的教學(xué)活動資源，包括實踐基地實習(xí)場所等;再次是完善體系，從教學(xué)目標(biāo)、課時安排、內(nèi)容選擇、師資培養(yǎng)到績效評價等，逐步構(gòu)建形成既符合勞動實踐育人要求，又彰顯美育色彩的科學(xué)育人體系。

總之，美育與勞動教育的滲透、融合不僅完全必要、可行，而且對新時期的高校青年學(xué)生顯得尤為迫切。在高校立德樹人的實踐探索中，勞動教育跟德育、智育、體育一樣，離不開與美育的融合，美育的價值和生命力也在于融合，我們堅信隨著“德智體美勞”五育并舉的人才培養(yǎng)體系的逐步確立和不斷完善，中華美育為立德樹人，推動社會的文明進(jìn)步，一定能貢獻(xiàn)更大的力量。

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【基金項目】江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項目“加強(qiáng)新時代高等學(xué)校美育工作研究——以明德鑄魂為旨要”，項目編號2019SJA0468

（作者單位：江蘇警官學(xué)院，江蘇 南京 210031）