悠久而閃耀的榮光歐洲文藝復(fù)興時(shí)期珠寶

侯詠萱

一、新的風(fēng)格與技術(shù)

珠寶首飾在古典主義的影響下，與其說是技術(shù)的復(fù)制，不如說是一種從古代雕塑中衍生出來的普遍風(fēng)格，因?yàn)檫@種新的藝術(shù)風(fēng)格在繪畫和雕塑中表現(xiàn)得很明顯。正是這兩種藝術(shù)形式，首飾受到的影響最大，溯其原因，是因?yàn)槲乃噺?fù)興時(shí)期的許多偉大藝術(shù)家都是從金匠作坊開始他們的職業(yè)生涯，學(xué)習(xí)線條的準(zhǔn)確性和風(fēng)格的明確性。這使得畫家、雕塑家和金匠之間有了密切的聯(lián)系，這可能也解釋了為什么在文藝復(fù)興時(shí)期的肖像畫中，對(duì)珠寶的描繪是如此地出色。這些繪畫作品讓我們對(duì)這一時(shí)期的珠寶作品有了前所未有的了解，而不僅僅是對(duì)幸存下來的幾件作品的研究。

如上所述，正是通過繪畫和設(shè)計(jì)，我們開始意識(shí)到文藝復(fù)興時(shí)期珠寶的輝煌。金匠在他們的行業(yè)中成為某些技術(shù)的大師，而這樣的專長(zhǎng)也成為了一種美德（virtue）。畫家設(shè)計(jì)一件珠寶，經(jīng)由金匠鑄造成型，然后通過另一位金匠雕刻和上釉，最后再由另一個(gè)金匠鑲嵌寶石，這樣的情況并不少見。因此除了很難將一件珠寶物品歸屬到一個(gè)工作室之外，甚至很難根據(jù)生產(chǎn)區(qū)域，將文藝復(fù)興時(shí)期的珠寶劃分成定義明確的類別。此外，這些金匠很多是從國(guó)外聘請(qǐng)的，再加上當(dāng)時(shí)印刷珠寶設(shè)計(jì)的國(guó)際化，整個(gè)歐洲都出現(xiàn)了珠寶風(fēng)格的融合。

隨著16世紀(jì)上半葉繪畫和雕刻新風(fēng)格的出現(xiàn)，珠寶設(shè)計(jì)的變化逐漸從意大利傳到法國(guó)，然后又傳到了德國(guó)和英國(guó)。這時(shí)珠寶藝術(shù)中的微型雕塑是偉大的藝術(shù)對(duì)首飾設(shè)計(jì)影響的一個(gè)非常明顯的結(jié)果。而珠寶風(fēng)格的變化和傳播的另一個(gè)重要原因是，畫家開始為珠寶制作可以被印刷的雕刻設(shè)計(jì)，并因此在整個(gè)歐洲大量傳播，同時(shí)也與后來樣式主義的藝術(shù)風(fēng)格有著密切的關(guān)系。

當(dāng)哈布斯堡王朝的皇帝馬克西米利安一世（Maximilian l）于1494年與來自米蘭的比安卡·瑪麗亞·斯福爾扎（Bianca MariaSforza）結(jié)婚時(shí)，他的宮廷向意大利藝術(shù)敞開了大門。文藝復(fù)興通過神圣羅馬帝國(guó)的傳播是一個(gè)緩慢而漸進(jìn)的過程，哥特式珠寶一直流行到1 6世紀(jì)后期。也就是說，德國(guó)大師們?cè)诎雮€(gè)世紀(jì)中采用了文藝復(fù)興風(fēng)格，他們的城市成為重要的生產(chǎn)中心，吸引了來自歐洲各地的金匠和設(shè)計(jì)師，奧格斯堡最終成為最重要的珠寶制造城市之一。

二、材料：寶石的流行

在16世紀(jì)，流入歐洲的寶石數(shù)量比以往任何時(shí)候都多。1497年至1499年，瓦斯科·達(dá)·伽馬（Vasco Da Gama）.在他環(huán)繞好望角的探險(xiǎn)中發(fā)現(xiàn)了一條直達(dá)印度的海上航線。這條路線使歐洲商人開始直接在印度獲取寶石，這一事件導(dǎo)致鉆石的流入大大增加。后來里斯本取代了威尼斯成為印度寶石的主要貿(mào)易中心。15世紀(jì)時(shí)，布魯日曾是主要的鉆石切割中心，但到了1500年，通往港口的地方淤塞，導(dǎo)致鉆石切割行業(yè)搬到了安特衛(wèi)普。直到1585年，這一行業(yè)在那里蓬勃發(fā)展，當(dāng)時(shí)這座城市卷入了西班牙國(guó)王菲利普二世（Philip ll）與荷蘭城邦之間長(zhǎng)達(dá)80年的戰(zhàn)爭(zhēng)。那一年，西班牙人占領(lǐng)了安特衛(wèi)普，荷蘭海軍封鎖了通往該市的海上通道，使安特衛(wèi)普的國(guó)際貿(mào)易陷入癱瘓。大量的鉆石切割工人進(jìn)一步向北遷移到阿姆斯特丹，那里便成為并一直是歐洲的鉆石切割中心，直到20世紀(jì)才有所改變。寫到這里我們不能不提到巴黎，因?yàn)樵谀抢镆灿幸粋€(gè)活躍的鉆石切割團(tuán)體。在技術(shù)層面上，當(dāng)時(shí)最常見的鉆石切割是平面切割（table cut）.直到17世紀(jì)早期，玫瑰型刻面（rose cut）才變得流行起來。

彩色寶石在當(dāng)時(shí)也很受歡迎，其中藍(lán)寶石、紅寶石和祖母綠是最受歡迎的寶石。除了里斯本之外，在西班牙和葡萄牙掠奪南美之后，巴塞羅那成為了一個(gè)重要的有色寶石貿(mào)易中心。最初，墓地和寺廟是寶石、白銀和黃金的主要來源，但到了16世紀(jì)中期，西班牙人發(fā)現(xiàn)了哥倫比亞的祖母綠礦床，并建立了礦山（圖1）。葡萄牙人則進(jìn)一步占領(lǐng)了斯里蘭卡，建立了直接進(jìn)入島上剛玉礦藏（corundum）的通道，而緬甸紅寶石因其獨(dú)特的顏色也備受推崇。此外當(dāng)時(shí)主要產(chǎn)自波斯灣的珍珠也非常受歡迎，

人造寶石（lmitation gem）的生產(chǎn)蓬勃發(fā)展，由來自斯里蘭卡的玻璃、水晶或無(wú)色鋯石制成的人造鉆石也進(jìn)入了市場(chǎng)。在威尼斯，人造珍珠的生產(chǎn)成為了一個(gè)嚴(yán)重的問題，以至于當(dāng)時(shí)該市的立法者對(duì)這種做法做出了嚴(yán)厲的判決：十年的流放和失去右手。

三、珠寶的種類

文藝復(fù)興時(shí)期最重要的珠寶是吊墜（圖2、圖3）。它取代了中世紀(jì)的胸針（圖4），成為最常見的珠寶，它可以戴在一條金項(xiàng)鏈上或長(zhǎng)鏈上，也可以將其固定在連衣裙上或戴在腰帶上。吊墜通常設(shè)計(jì)成從兩側(cè)都能看到，其琺瑯背面與鑲有寶石的正面同樣令人印象深刻。從15世紀(jì)晚期開始，像牙簽和挖耳器這樣的功能性垂掛物也開始出現(xiàn)。

傳統(tǒng)的吊墜仍然流行在微型雕塑中描繪圣經(jīng)的場(chǎng)景，或者是帶有IHS的圣首字母，據(jù)信，其來自希臘語(yǔ)的“基督”一詞。除此之外，以琺瑯畫像和浮雕為特色的吊墜非常受歡迎，同樣受歡迎的還有阿拉伯風(fēng)格的圖案，以及水果、樹葉、渦卷和丘比特的裝飾。在已經(jīng)很流行的圣經(jīng)主題之后，仙女、森林之神以及像龍這樣的幻想的野獸之類的神話主題，開始變得日益流行起來。此外航海冒險(xiǎn)家們的故事也引發(fā)了一陣關(guān)于船、美人魚和海怪的珠寶潮流。

按照中世紀(jì)的方式，戒指仍然戴在所有的五個(gè)手指上，甚或戴在不止一個(gè)手指上。它們通常鑲嵌著寶石，裝飾得比以前更華麗了。戒指邊框下的隱藏空間可以放有香味的材料，以掩蓋由于不講衛(wèi)生而產(chǎn)生的難聞氣味。當(dāng)時(shí)的情況非常糟糕，人們使用了跳蚤毛皮，一種河貍或水貂的皮，他們用此是希望跳蚤會(huì)更喜歡這種毛皮而不是自己的身體。在這輝煌的時(shí)刻，即使是這些跳蚤毛皮，也要加以裝飾。

女裝上的珠寶開始出現(xiàn)在其整個(gè)上衣部分，而不是像中世紀(jì)流行的那樣，只出現(xiàn)在衣服的邊緣。歐洲貴族的衣服上掛滿了佩飾、扣子、金飾品、寶石或珍珠串。事實(shí)上，幾乎所有能鑲嵌的東西都要鑲上寶石和黃金。此外一種稱為白鷺（aigrettes）的裝飾品成為文藝復(fù)興后期婦女頭上的新形象（圖5）。對(duì)于耳環(huán)而言，在中世紀(jì)消失了一段時(shí)間后又重新流行起來。它們通常是簡(jiǎn)單的梨形珍珠或珠寶水滴，直到17世紀(jì)早期，耳環(huán)的樣式開始更多體現(xiàn)在幾何設(shè)計(jì)和耳環(huán)長(zhǎng)度的增加。

四、結(jié)語(yǔ)

文藝復(fù)興作為一次歷史上前所未有的社會(huì)以及思想等方面的解放，藝術(shù)也不例外。它所追求的自由美好，物質(zhì)生活以及精神上的享受，可以說在繪畫、建筑和雕塑領(lǐng)域中體現(xiàn)得淋漓盡致。而珠寶設(shè)計(jì)作為一種奢侈品，在某種程度上，它不僅展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)王公貴族的審美品味，也揭示了藝術(shù)家與匠人的精妙技藝。我們可以從這些得以保存的珠寶閃耀的魅影中，一窺文藝復(fù)興時(shí)期珠寶的發(fā)展歷史。

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