《生態(tài)學(xué)》的學(xué)科理念淺析

蘭波 黃玉靜 牟新利 劉昱宏

【摘要】生態(tài)學(xué)教學(xué)包含知識(shí)點(diǎn)和學(xué)科理念兩方面的教學(xué)。高校教學(xué)通常僅注重前者而忽略后者。本文分析了生態(tài)學(xué)學(xué)科理念的內(nèi)容，認(rèn)為其包含兩層含義：一是人與自然環(huán)境和諧相處，二是人與生物和諧相處。該學(xué)科的理念與中國(guó)傳統(tǒng)文化是一脈相承的，具有很好的群眾基礎(chǔ)和推廣性。鑒于新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的需求，筆者認(rèn)為生態(tài)學(xué)學(xué)科應(yīng)該設(shè)置為通識(shí)課，根據(jù)實(shí)際情況在高校中大力推廣，增強(qiáng)民族的環(huán)保意識(shí)，為建設(shè)美麗中國(guó)做出思想準(zhǔn)備。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)學(xué);學(xué)科理念;傳統(tǒng)文化;通識(shí)課

生態(tài)學(xué)是研究生物體與環(huán)境間相互關(guān)系的科學(xué)。生態(tài)學(xué)在近代飛速發(fā)展，具有獨(dú)立的研究對(duì)象、方法和學(xué)科目標(biāo)，隨著系統(tǒng)論、控制論、信息論的引入，生態(tài)學(xué)學(xué)科的理論研究進(jìn)一步完善，在環(huán)境保護(hù)、資源開發(fā)等領(lǐng)域有廣泛應(yīng)用。當(dāng)前，全球環(huán)境問(wèn)題凸顯，人類積極修復(fù)受損的生態(tài)環(huán)境。我國(guó)十九大報(bào)告也提出了“讓青山綠水變成金山銀山”的國(guó)家戰(zhàn)略，表明生態(tài)學(xué)將在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面的建設(shè)中提供有力的理論支持。因此，培養(yǎng)合格的生態(tài)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)的人才將是高校適應(yīng)未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的目標(biāo)。

高校生態(tài)學(xué)教學(xué)通常包含知識(shí)點(diǎn)傳授和學(xué)科理念樹立兩方面的任務(wù)。但是，高校教學(xué)通常注重前者而忽略后者。生態(tài)學(xué)專業(yè)知識(shí)的傳授固然重要，但學(xué)科理念方面的樹立對(duì)學(xué)生有更為重要的影響。它對(duì)學(xué)生素質(zhì)的影響是基于思想層面的，是潛移默化的。部分學(xué)生畢業(yè)后可能不會(huì)從事本專業(yè)的工作，專業(yè)知識(shí)的運(yùn)用有限。而學(xué)生所樹立的生態(tài)學(xué)思想觀念將指導(dǎo)學(xué)生在日后的生活實(shí)踐中發(fā)揮積極作用，因此可見生態(tài)學(xué)理念的重要性。

一、生態(tài)學(xué)學(xué)科理念的內(nèi)容

如前所述，生態(tài)學(xué)是研究生物體與環(huán)境間相互關(guān)系的科學(xué)，其中環(huán)境包括非生物環(huán)境和生物環(huán)境。根據(jù)其定義，以人類為生物主體，生態(tài)學(xué)學(xué)科蘊(yùn)含這兩大方面的理念，分別為：（1）人與非生物環(huán)境：人與自然和諧相處之道;（2）人與生物環(huán)境：種內(nèi)（間）關(guān)系的和諧相處，包括人際關(guān)系、人類對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度等等。首先，對(duì)于人與非生物環(huán)境倡導(dǎo)的是人與自然和諧相處，即生態(tài)學(xué)學(xué)科教學(xué)的核心理念。筆者認(rèn)為，這種理念的樹立比生態(tài)學(xué)知識(shí)點(diǎn)的傳授更為重要，因?yàn)樗軓乃枷肷弦I(lǐng)學(xué)生積極處理人與自然的關(guān)系，指導(dǎo)人類遵循物質(zhì)發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的改造世界，是生態(tài)文明建設(shè)的思想基礎(chǔ)。這種思想層面的理念屬于高級(jí)的意識(shí)形態(tài)，相對(duì)于專業(yè)素養(yǎng)具有更廣泛的踐行意義。其次，對(duì)于人與生物環(huán)境倡導(dǎo)的是種內(nèi)（間）關(guān)系和諧相處。生態(tài)學(xué)上，常見的種內(nèi)關(guān)系包括種內(nèi)互助、種內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)、領(lǐng)域行為、社會(huì)等級(jí)、利他行為等;常見的種間關(guān)系包括競(jìng)爭(zhēng)、捕食、寄生、共生等。這些生態(tài)學(xué)上的生物關(guān)系可以升華到人際關(guān)系處理，他們?cè)谡軐W(xué)層面是同質(zhì)的。例如，種內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)與大學(xué)生畢業(yè)后競(jìng)聘工作本質(zhì)一致，狹路相逢勇者勝，只有競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的一方才能生存。又如，領(lǐng)域行為與當(dāng)前美國(guó)阻礙中國(guó)在芯片領(lǐng)域的發(fā)展是同質(zhì)的。類似案例還有很多，不一一列舉。這種基于種內(nèi)（間）關(guān)系升華而感悟的人生道理，能提高學(xué)生思想素質(zhì)等軟實(shí)力。

綜上所述，生態(tài)學(xué)學(xué)科的核心理念包括人與自然和人與其他生物和諧相處之道。這些核心理念的樹立對(duì)學(xué)生思想素質(zhì)的提升具有踐行意義。

二、生態(tài)學(xué)學(xué)科理念與傳統(tǒng)文化

生態(tài)學(xué)的學(xué)科理念與中國(guó)傳統(tǒng)文化是一脈相承的。儒家和道家，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，其思想精華也融入到了現(xiàn)代生態(tài)學(xué)中。兩家都有“天人合一”的思想，儒家所推崇的“天人合一”思想認(rèn)為天、地、人三者有機(jī)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境息息相通、和諧發(fā)展?！抖Y記·郊特性》提出“陰陽(yáng)合而萬(wàn)物得”?！吨杏埂氛J(rèn)為“萬(wàn)物并齊而不相害，道并齊而不相?！薄！吨杏拐戮洹ゎ}解》認(rèn)為“中者，不偏不倚，無(wú)過(guò)不及之名;庸，平常也”。這些儒家典籍推崇的是中庸之道處理人與自然的關(guān)系。生態(tài)學(xué)中，物種的生態(tài)分布就反映了中庸之道，過(guò)高或者過(guò)低的環(huán)境變量都不利于物種的生存，只有在最適條件下物種才能最好地生存。道家所推崇的“天人合一”思想認(rèn)為一切有形都是“道”化生而來(lái)的，都是“道”的生命體現(xiàn)。因此，道家認(rèn)為眾生平等，人與自然之間的生態(tài)倫理關(guān)系亦是平等的?！肚f子·秋水》提出“以道觀之，物無(wú)貴賤”;《老子》有云“道常無(wú)為，而無(wú)不為。侯王若能守之，萬(wàn)物將自化”。這些道家典籍與生態(tài)學(xué)中生態(tài)系統(tǒng)自平衡的思想觀是一致的。道家文化中的“非人類中心主義”思想也體現(xiàn)了人與自然的和諧相處之道。

總而言之，生態(tài)學(xué)的學(xué)科理念與中國(guó)傳統(tǒng)文化是一致的，而后者對(duì)中國(guó)人的世界觀是根深蒂固的。如果生態(tài)學(xué)的學(xué)科理念能結(jié)合這些基本觀念，將提升生態(tài)學(xué)學(xué)科理念的推廣。

三、生態(tài)學(xué)課程與通識(shí)課

生態(tài)學(xué)課程理念秉承了中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，具有可推廣性。對(duì)于生態(tài)環(huán)境類專業(yè)的學(xué)生，該課程作為必修課已無(wú)爭(zhēng)議，而對(duì)于非環(huán)境類專業(yè)的學(xué)生是否需要學(xué)習(xí)生態(tài)學(xué)還值得討論。筆者認(rèn)為這是必要的，但要有側(cè)重點(diǎn)。對(duì)于生態(tài)環(huán)境類專業(yè)的學(xué)生，生態(tài)學(xué)的專業(yè)知識(shí)點(diǎn)和生態(tài)學(xué)理念需要雙管齊下，齊頭并進(jìn)。而對(duì)于非生態(tài)環(huán)境類的學(xué)生，僅需掌握生態(tài)學(xué)的學(xué)科理念，即通過(guò)通識(shí)課完成生態(tài)學(xué)學(xué)科理念的推廣，并根據(jù)實(shí)際情況合理設(shè)置課時(shí)和教學(xué)方式。所謂的“環(huán)境保護(hù)，人人有責(zé)”不僅是一句口號(hào)，更需要我們?nèi)ド眢w力行的實(shí)踐。

四、結(jié)語(yǔ)

未來(lái)，生態(tài)文明建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容，關(guān)系中華民族的偉大復(fù)興。復(fù)興偉業(yè)的過(guò)程必定充滿艱難險(xiǎn)阻，必定曲折多變，需要全中國(guó)人民的齊心協(xié)力才能完成。而高校生態(tài)學(xué)學(xué)科理念的推廣有助于從思想層面上達(dá)成共識(shí)，增強(qiáng)民族環(huán)保意識(shí)，為新時(shí)代生態(tài)環(huán)境保護(hù)，建設(shè)美麗中國(guó)做好思想準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬明，杜紅霞.生態(tài)學(xué)教學(xué)改革方式探討[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2014，39：219-224.

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基金項(xiàng)目：

重慶三峽學(xué)院教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（編號(hào)：JGYB1817）。

作者簡(jiǎn)介：

蘭波（1984-），男，四川遂寧人，博士，講師，研究方向：生態(tài)學(xué)和微生物教學(xué)研究。