基于福州倉(cāng)山螺洲民居文化在中學(xué)美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用策略分析

摘?要：在開(kāi)展初中美術(shù)教學(xué)工作過(guò)程中，要注重對(duì)新的教育教學(xué)形勢(shì)做好把握，突出教學(xué)的針對(duì)性和有效性，引導(dǎo)初中生對(duì)美術(shù)知識(shí)進(jìn)行深入地學(xué)習(xí)及思考，以提升美術(shù)教學(xué)的效果及教學(xué)質(zhì)量。在對(duì)美術(shù)教學(xué)問(wèn)題研究過(guò)程中，要注重將傳統(tǒng)文化與美術(shù)教學(xué)工作進(jìn)行緊密地結(jié)合，把握多元文化教學(xué)特點(diǎn)的同時(shí)，注重對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行滲透和應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解，感受傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生審美能力，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵，為促進(jìn)初中生的成長(zhǎng)及發(fā)展創(chuàng)造更加有利的條件。文章結(jié)合福州倉(cāng)山螺洲民居文化內(nèi)涵，將其在初中美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)中進(jìn)行有效地應(yīng)用，對(duì)美術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富，并突出教學(xué)的針對(duì)性和有效性，進(jìn)一步提升初中美術(shù)教學(xué)的效果及質(zhì)量，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展和進(jìn)步的教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：民居文化;校本課程;開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì);應(yīng)用策略

一、 前言

在新的教育教學(xué)形勢(shì)下，美術(shù)課堂教學(xué)工作的開(kāi)展，要注重對(duì)素質(zhì)教育改革及新課程改革的內(nèi)涵做好把握，加強(qiáng)對(duì)美術(shù)校本課程內(nèi)容的針對(duì)性開(kāi)發(fā)，將傳統(tǒng)文化與美術(shù)課堂教學(xué)進(jìn)行緊密地融合，從而把握多元化教學(xué)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)及發(fā)展的重要影響，以改變美術(shù)教學(xué)單一化、形式化的現(xiàn)象，使美術(shù)教學(xué)的針對(duì)性和有效性得到提高。通過(guò)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的開(kāi)發(fā)，提升校本課程內(nèi)容，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，對(duì)美術(shù)知識(shí)進(jìn)行深入地學(xué)習(xí)及理解，以提升美術(shù)課堂教學(xué)效果及教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)。

二、 基于福州倉(cāng)山螺洲民居文化的美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)概述

在開(kāi)展初中美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，對(duì)福州倉(cāng)山螺洲民居文化的應(yīng)用，要注重把握二者結(jié)合的契合性，使螺洲民居文化在美術(shù)課程教學(xué)中得到有效地體現(xiàn)，以提升美術(shù)課程的內(nèi)涵，使美術(shù)教學(xué)內(nèi)容變得更加豐富，以加深學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)點(diǎn)的理解和掌握。福州倉(cāng)山螺洲民居文化視角下的校本課程開(kāi)發(fā)，要注重對(duì)以下幾點(diǎn)內(nèi)容做好把握。

（一）提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，感受文化藝術(shù)魅力

福州古建筑具有一定的藝術(shù)特色，可謂是獨(dú)樹(shù)一幟，是我國(guó)重要的歷史文化名城之一。福州這座名城擁有眾多的典型名居。這些具有重要價(jià)值、不可再生的古建筑在美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用，能夠?qū)γ佬g(shù)課程藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行豐富，對(duì)學(xué)生做好人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，使學(xué)生在感受傳統(tǒng)民居文化過(guò)程中，對(duì)情操進(jìn)行陶冶，以發(fā)揮美術(shù)教育的育人作用。古建筑是科技文化與藝術(shù)的結(jié)合體，古建筑也是歷史的載體。通過(guò)對(duì)歷史文物與美術(shù)課程教學(xué)進(jìn)行緊密地結(jié)合，能夠?qū)Τ鞘械奈拿}進(jìn)行有效保護(hù)，并對(duì)古建筑的歷史文化價(jià)值進(jìn)行挖掘和應(yīng)用，對(duì)學(xué)生起到人文熏陶，使學(xué)生對(duì)文化藝術(shù)魅力進(jìn)行直觀地感受。通過(guò)這一方式，進(jìn)一步提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，充分發(fā)揮美術(shù)教育的功能及作用，實(shí)現(xiàn)美術(shù)學(xué)科教育價(jià)值。

（二）結(jié)合現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段，再現(xiàn)民居文化

在初中美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)美術(shù)校本課程，并將福州倉(cāng)山螺洲民居文化進(jìn)行滲透，要注重對(duì)多媒體教學(xué)手段進(jìn)行有效地應(yīng)用，使學(xué)生從形象感知入手，加深對(duì)民居文化內(nèi)涵的理解和認(rèn)知，從而對(duì)學(xué)生道德情操和人文素養(yǎng)進(jìn)行有效地陶冶，以提升校本課程創(chuàng)設(shè)的效果及質(zhì)量。福州倉(cāng)山螺洲民居文化在美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用，教師要注重把握學(xué)習(xí)氛圍，突出美術(shù)教學(xué)實(shí)踐，利用豐富多彩的藝術(shù)展示，使學(xué)生對(duì)螺洲民居文化的內(nèi)涵進(jìn)行有效感受，從而使螺洲民居文化在美術(shù)校本課程中得到有效體現(xiàn)，以開(kāi)拓學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，加深對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵的學(xué)習(xí)及思考。

（三）突出開(kāi)發(fā)模式的靈活性，與時(shí)代脈絡(luò)進(jìn)行接軌

在進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，將倉(cāng)山螺洲民居文化與美術(shù)校本課程結(jié)合，要注重對(duì)開(kāi)發(fā)模式做好把握，使開(kāi)發(fā)模式靈活多變，與時(shí)代脈絡(luò)進(jìn)行接軌，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民居文化進(jìn)行更加直觀的感受，以提升校本課程開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的針對(duì)性和有效性。在素質(zhì)教育改革及新課程改革背景環(huán)境下，民居文化與美術(shù)校本課程的結(jié)合，要突出個(gè)性特點(diǎn)，感受螺洲多姿多彩的民居文化，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行深刻感受，以提升美術(shù)校本課程的教學(xué)效果及教學(xué)質(zhì)量。

三、 基于螺洲民居文化視角下的初中美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)策略分析

在初中美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)過(guò)程中，要注重對(duì)螺洲民居文化的內(nèi)涵做好把握，將其與美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)進(jìn)行緊密地結(jié)合，豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，并進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)，以提升美術(shù)課堂教學(xué)效果及教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)，實(shí)現(xiàn)初中生全面發(fā)展和進(jìn)步的教學(xué)目標(biāo)。螺洲民居文化在初中美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)中應(yīng)用，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行把握。

（一）加深對(duì)螺洲民居文化美術(shù)資源的深刻認(rèn)知

在初中美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，結(jié)合本校美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況，對(duì)福州倉(cāng)山螺洲民居文化應(yīng)用，要注重將民居文化轉(zhuǎn)變?yōu)槊佬g(shù)校本課程教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)課程內(nèi)容進(jìn)行深入地學(xué)習(xí)及思考，從而加強(qiáng)對(duì)美術(shù)知識(shí)的理解，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生審美能力，感受美術(shù)之“美”。在教學(xué)中，結(jié)合螺洲民居文化，將民居文化內(nèi)容進(jìn)行有效把握，實(shí)現(xiàn)民居文化與美術(shù)課本教學(xué)資源的有效結(jié)合，從而為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍。在這一過(guò)程中，教師可以對(duì)螺洲民居文化內(nèi)容進(jìn)行有效地篩選，將民居寫(xiě)生資源展現(xiàn)在學(xué)生的面前，開(kāi)拓學(xué)生的視野，對(duì)民居文化內(nèi)容進(jìn)行深刻地感知，以達(dá)到豐富美術(shù)課程教學(xué)資源的目的。如在美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)時(shí)，可以結(jié)合螺洲民居建筑，向?qū)W生展示賜書(shū)樓、陳氏五樓的圖片資源，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民居建筑特色進(jìn)行感受，發(fā)掘民居建筑之美，以此作為美術(shù)校本資源內(nèi)容，使學(xué)生身心受到藝術(shù)熏陶，感受藝術(shù)之美。通過(guò)將螺洲民居文化的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)槊佬g(shù)教學(xué)資源，加深學(xué)生對(duì)民居建筑文化的深刻感知，以發(fā)揮民居文化的教學(xué)效果及教學(xué)質(zhì)量。

（二）突出地方特色與民間美術(shù)資源的開(kāi)發(fā)利用

在美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)螺洲民居文化美術(shù)資源的開(kāi)發(fā)和利用，要注重聯(lián)系初中美術(shù)教學(xué)的實(shí)際需要，對(duì)地方特色做好把握，實(shí)現(xiàn)美術(shù)課本資源與民間教學(xué)資源的緊密結(jié)合，以開(kāi)拓學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，加深學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)及理解。我國(guó)藝術(shù)資源豐富，并且各民族的藝術(shù)特色與文化藝術(shù)進(jìn)行了有效地整合，形成了頗具特色的民族藝術(shù)文化特色。在美術(shù)校本課程資源開(kāi)發(fā)時(shí)，要注重對(duì)民間藝術(shù)資源進(jìn)行有效地應(yīng)用，加強(qiáng)對(duì)螺洲民居文化的有效把握。在這一過(guò)程中，對(duì)美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)及設(shè)計(jì)時(shí)，教師要以學(xué)生為主體，發(fā)揮螺洲民居文化輔助教學(xué)的作用，突出生活化教學(xué)模式的設(shè)計(jì)。在教學(xué)中，聯(lián)系福州倉(cāng)山螺洲的民居建筑，使學(xué)生感受民居建筑的特色，從建筑物的特點(diǎn)、景觀布局、藝術(shù)設(shè)計(jì)理念等視角出發(fā)，對(duì)螺洲民居文化設(shè)計(jì)內(nèi)容、內(nèi)涵進(jìn)行直觀地感受和深入分析，感受傳統(tǒng)民居文化之美，以豐富美術(shù)校本課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感受民居文化特色。例如將黃巷小黃樓內(nèi)的假山以及魚(yú)池融入校本美術(shù)課程當(dāng)中，注重對(duì)設(shè)計(jì)特色進(jìn)行分析，使學(xué)生感受傳統(tǒng)民居設(shè)計(jì)的風(fēng)格及特點(diǎn)。在教學(xué)中，教師可以聯(lián)系地方特色和民間美術(shù)資源的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民居的藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行感知，以提升美術(shù)課堂教學(xué)效果及教學(xué)質(zhì)量。

（三）加強(qiáng)時(shí)代特色的把握，對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新

福州倉(cāng)山螺洲民居文化與美術(shù)校本課程教學(xué)的結(jié)合，要注重對(duì)新的時(shí)代形勢(shì)以及美術(shù)課程教學(xué)變化做好把握，加強(qiáng)二者的有效結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的創(chuàng)新發(fā)展，提升美術(shù)校本課程教學(xué)的針對(duì)性和有效性，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)內(nèi)容的深刻認(rèn)知。螺洲民居文化在校本課程開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)做好傳承和發(fā)揚(yáng)，感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)魅力。因此，教師將螺洲民居文化與美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)結(jié)合時(shí)，要對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承性和當(dāng)前美術(shù)教學(xué)的時(shí)代特征做好把握，關(guān)注學(xué)生的興趣點(diǎn)，以此做好針對(duì)性的切入，設(shè)計(jì)出學(xué)生感興趣的美術(shù)校本課程內(nèi)容。例如在校本課程設(shè)計(jì)時(shí)，結(jié)合螺洲民居建筑的特點(diǎn)，對(duì)建筑物蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，使學(xué)生對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行深刻的感知，并聯(lián)系民居建筑的現(xiàn)代發(fā)展特點(diǎn)，拉近民居建筑藝術(shù)與學(xué)生的距離，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)課程的內(nèi)容進(jìn)行更好地理解和掌握。這一過(guò)程中，教師要對(duì)螺洲民居文化表現(xiàn)出的寓意做好把握，對(duì)民居建筑表達(dá)的思想內(nèi)涵做好分析。例如在賞析螺洲孔廟建筑特色時(shí)，可看到石門門額浮雕雙龍戲珠、丹鳳朝陽(yáng)。石柱上有青龍盤繞，上部還雕有鯉魚(yú)躍龍門的圖像，甚為精美，寓意吉祥。通過(guò)把握民居建筑的寓意，使學(xué)生對(duì)民居建筑的特色及發(fā)展做好分析，使民居文化與美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)進(jìn)行更加有效地契合，為學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)提供重要的參考及指引，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)的深入理解和思考，以感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，豐富學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)的認(rèn)知。

（四）加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用，推進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承

美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中對(duì)螺洲民居文化的把握，要注重做好傳統(tǒng)文化的宣傳，提升傳統(tǒng)文化的宣傳效果，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)展。在校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，對(duì)螺洲民居文化的把握，使學(xué)生對(duì)民居文化的內(nèi)容及內(nèi)涵有一定的了解。這一過(guò)程中，教師可以借助于多媒體信息技術(shù)手段，對(duì)建筑方案進(jìn)行講解和滲透，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民居建筑的特點(diǎn)進(jìn)行探究和思考，感受螺洲民居的建筑特點(diǎn)。在實(shí)際教學(xué)中，教師要注重突出學(xué)生的主體地位，為學(xué)生設(shè)置探究性的話題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)螺洲民居文化內(nèi)容進(jìn)行探究和思考，以提升美術(shù)校本課程的教學(xué)效果及教學(xué)質(zhì)量。

四、 結(jié)語(yǔ)

綜合上述分析來(lái)看，在開(kāi)展美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)及設(shè)置過(guò)程中，要注重對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行把握，將傳統(tǒng)文化與美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)工作進(jìn)行緊密地結(jié)合，為學(xué)生打造獨(dú)具特色的美術(shù)課程內(nèi)容。這樣一來(lái)，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入地探究和思考，培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)，以促進(jìn)學(xué)生更加全面地發(fā)展和進(jìn)步。

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作者簡(jiǎn)介：陳彩云，福建省福州市，福建省福州四中桔園洲中學(xué)。