初中歷史統(tǒng)編教材課前導(dǎo)語的理、據(jù)、料

姬曉燦 高懷舉

摘? ?要 歷史教材是歷史教育的重要經(jīng)驗(yàn)來源與載體，是教育教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的主要參照物，是教師“教”與學(xué)生“學(xué)”不可或缺的工具書，也是教育目標(biāo)的物化體。2017年秋起在全國七年級(jí)普遍使用的統(tǒng)編版初中歷史教材做出了示范。新教材含蘊(yùn)著新理念，承載著新目標(biāo)，昭示著新方向。其體例科學(xué)、內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)清晰。在教材文本中，導(dǎo)語起著提綱挈領(lǐng)的作用，它短小、凝練、精準(zhǔn)地引入史實(shí)、史料與史識(shí)，折射著歷史學(xué)界前沿研究成果，在培育學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的同時(shí)浸潤了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下的歷史導(dǎo)語教學(xué)及建構(gòu)應(yīng)突破單一、傳統(tǒng)的教學(xué)理論與方法，創(chuàng)設(shè)新維度的教學(xué)模式，從史料與情境、問題與方法、視角與立意、滲透與升華多元路徑推進(jìn)展開。

關(guān)鍵詞 初中歷史? 統(tǒng)編教材? 課前導(dǎo)語? 歷史教育? 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在深化新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的過程中，人們對(duì)教材的關(guān)注可謂是銳不可當(dāng)。什么是教材？廣義的教材指的是與教學(xué)活動(dòng)相關(guān)的一切資源，包括教科書以及與其配套的其他文本或影視資料，也包括相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)文化以及教師或?qū)W生自編自制的文本、圖像、音像等多元素材。而狹義的教材特指教科書，本文涉及的“教材”研究便是從教科書層面展開。教科書是讀者最多、最被讀者依賴信任、最耗費(fèi)讀者精力時(shí)間、又對(duì)其影響最為深遠(yuǎn)的文本[1]。

一、初中歷史統(tǒng)編教材的旨趣與結(jié)構(gòu)

1.初中歷史統(tǒng)編教材的旨趣

初中歷史統(tǒng)編教材立足于課程標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持唯物史觀，旗幟鮮明地指向立德樹人的時(shí)代目標(biāo)和學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)的培育。在整個(gè)教材體系中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)具有新時(shí)代意識(shí)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這是教材編寫的主要旨趣。

做為課程直接的物質(zhì)載體，初中統(tǒng)編歷史教材以符合時(shí)代精神、專業(yè)要求和教育心理學(xué)特點(diǎn)的文字符號(hào)、圖表、圖像等樣態(tài)呈現(xiàn)出來。例如，在內(nèi)容選取和體例結(jié)構(gòu)上教材做到了精益求精，彰顯了關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程和成長的新課程理念。為落實(shí)、達(dá)成課程目標(biāo)，教材由以往過多強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能轉(zhuǎn)向著眼于學(xué)生素養(yǎng)的全面提高，突出了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命精神、新時(shí)代社會(huì)主義文化以及世界多源多元文化的呈現(xiàn)，同時(shí)又避免了晦澀的灌輸，用史事故事、人物故事、知識(shí)拓展的途徑展開歷史解釋。在達(dá)成落實(shí)上，以歷史課程目標(biāo)為邏輯起點(diǎn)，明晰了“為誰而教”“怎么教”和“教什么”的問題，為使學(xué)生成為擁有良好綜合素質(zhì)的公民奠定了基礎(chǔ)。

2.初中歷史統(tǒng)編教材的結(jié)構(gòu)

從系統(tǒng)論的視角來看，編寫一部教材就是在構(gòu)建一個(gè)知識(shí)系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)由彼此影響、相互依存的構(gòu)成要素以一定的結(jié)構(gòu)組成，最終生成具有整體功能的有機(jī)統(tǒng)一體[2]。初中歷史統(tǒng)編教材立足于時(shí)空觀念，以單元形式統(tǒng)整了中國史和世界史。在中國史領(lǐng)域，教材從歷史發(fā)展的縱向維度涵蓋了史前時(shí)代、夏商周時(shí)期、秦漢時(shí)期、三國兩晉南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期等21個(gè)單元。其中，在內(nèi)容上突出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命精神和社會(huì)主義先進(jìn)文化。在世界史領(lǐng)域則凸顯多元文化，按照地域分布和時(shí)序發(fā)展劃分為古代亞非文明、古代歐洲文明、封建時(shí)代的歐洲、封建時(shí)代的亞洲國家、步入近代等13個(gè)單元。圍繞著每個(gè)單元的主題和核心概念，下設(shè)若干子課。每一課的基本結(jié)構(gòu)包括課題、課文導(dǎo)語、相關(guān)史事、問題思考、人物圖像、歷史圖標(biāo)、材料研讀、課后活動(dòng)、知識(shí)拓展等欄目，把歷史學(xué)科專業(yè)知識(shí)以各種方式融合在歷史人物、歷史故事中，間接詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。上述各欄目之間互相聯(lián)系而又互為表里，按照歷史知識(shí)的內(nèi)在邏輯性、學(xué)生的認(rèn)知層次以及心理特征組織呈現(xiàn)。

二、課前導(dǎo)語的意涵與價(jià)值

課前導(dǎo)語是課題的展開，同時(shí)是正文的凝練和精華，起著提綱挈領(lǐng)的作用，展現(xiàn)了本課的主要內(nèi)容、重要概念、重點(diǎn)難點(diǎn)、基本線索以及彼此之間的知識(shí)邏輯和認(rèn)知邏輯[3]。初中歷史統(tǒng)編教材的課前導(dǎo)語精準(zhǔn)、巧妙，在顧及了知識(shí)性、趣味性的同時(shí)又兼顧了教育性、思想性。它以歷史人物、詩詞、歷史典故等豐富多彩的形式呈現(xiàn)，同時(shí)適恰提出能夠激發(fā)起學(xué)生探索興趣的驅(qū)動(dòng)性問題，創(chuàng)設(shè)合理的學(xué)習(xí)情境，進(jìn)而潤物細(xì)無聲地引入學(xué)習(xí)內(nèi)容。

例如，“盛唐氣象”一課的導(dǎo)語設(shè)計(jì)以劉禹錫的詩《百花行》開篇，“長安百花時(shí)，風(fēng)景宜輕薄。無人不沽酒，何處不聞樂”。這首詩描繪的是長安城人們賞花的盛況，其后提出引導(dǎo)式驅(qū)動(dòng)問題：盛唐時(shí)期，人物的物質(zhì)生活和精神文化生活是怎樣的？當(dāng)時(shí)的民族關(guān)系如何？在文學(xué)藝術(shù)方面又呈現(xiàn)出什么樣的輝煌局面？通過短小精悍的課前導(dǎo)語，烘托出了厚重的歷史氛圍，同時(shí)渲染了歷史的藝術(shù)美感，以畫龍點(diǎn)睛式的文字高度導(dǎo)入了“盛唐氣象”“盛”在何，也給教師和學(xué)生的組織學(xué)習(xí)提供了著實(shí)的問題抓手。再如“北宋的經(jīng)濟(jì)”一課，先從學(xué)生熟悉度比較高的諺語“蘇湖熟，天下足”入手，引入“了解層面”的“農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)方面的突出成就”。在此基礎(chǔ)上，揭示中國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的一個(gè)重要現(xiàn)象：經(jīng)濟(jì)重心的南移?！敖?jīng)濟(jì)重心南移”時(shí)間跨度大，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系等諸多領(lǐng)域，對(duì)于七年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知水平有一定的挑戰(zhàn)。這種帶有趣味性和啟發(fā)性的導(dǎo)語設(shè)計(jì)以遞進(jìn)式設(shè)疑和精準(zhǔn)引證為歷史教育教學(xué)搭設(shè)了腳手架。

三、“理、據(jù)、料”里的社會(huì)主義核心價(jià)值觀意蘊(yùn)

在持續(xù)推進(jìn)課程改革和培育具有新時(shí)代素養(yǎng)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的時(shí)代背景下，歷史教育教學(xué)的理念方法尤其重要。其中，史料教學(xué)便是諸多研究者、實(shí)踐者歷久不衰的“寵兒”。初中歷史統(tǒng)編教材的課前導(dǎo)語同樣注重史料挖掘，通過多元史料為歷史學(xué)習(xí)提供理據(jù)，滲透了學(xué)科育人的理念。

1.“理、據(jù)、料”在導(dǎo)語中的顯性表達(dá)和隱性指向

“史料”即“歷史資料”，是開展歷史研究和歷史學(xué)習(xí)的基本素材[4]。教材上的歷史內(nèi)容呈現(xiàn)是編寫者依據(jù)自己所占有的史料對(duì)于客觀存在的歷史展開的闡釋。初中歷史統(tǒng)編教材以多元史料突破思維定式，在課前導(dǎo)語部分借助史料拓展歷史、描述歷史，根據(jù)史料解釋歷史、探究歷史，依托史料滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2.問題與方法維度

基于問題的教學(xué)，即問題驅(qū)動(dòng)式教學(xué)，突破了傳統(tǒng)教學(xué)中重講授輕活動(dòng)的局限，主張以學(xué)生為主體，以問題為學(xué)習(xí)的邏輯起點(diǎn)和核心來規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容。教師在此過程中的角色是課程的設(shè)計(jì)者、問題的提出者和質(zhì)量的評(píng)估者。追根溯源，孔子和蘇格拉底的教育思想中早就蘊(yùn)含著這種理念。無論是孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，還是蘇格拉底的對(duì)話式教學(xué)，都不是把原理直接傳達(dá)給學(xué)生，而是從學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過師生之間的對(duì)話、問答和討論來揭示學(xué)生認(rèn)識(shí)中的矛盾，進(jìn)而尋求原理。作為一節(jié)課的開端，導(dǎo)語中的問題驅(qū)動(dòng)式教學(xué)可以提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和參與度，激發(fā)學(xué)生的求知欲。問題驅(qū)動(dòng)式教學(xué)為學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)搭建了一個(gè)積極主動(dòng)思考和培養(yǎng)歷史學(xué)科思維能力的平臺(tái)，同時(shí)又關(guān)注了學(xué)生的主體性，發(fā)揮了教師的主導(dǎo)性，使“創(chuàng)新、科學(xué)、素養(yǎng)、價(jià)值觀”在課堂中順然落地。

3.視角與立意維度

對(duì)于同一段課前導(dǎo)語，教師可以從不同的視角進(jìn)行解讀，彰顯不同的教學(xué)立意。教學(xué)立意是教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含的教學(xué)價(jià)值和教學(xué)主題。根據(jù)這種說法，教學(xué)立意在本質(zhì)上是對(duì)歷史內(nèi)容的教育價(jià)值認(rèn)定，及其對(duì)培養(yǎng)學(xué)生形成多元?dú)v史視角，提高歷史思辨能力的意義[7]。對(duì)于一個(gè)歷史現(xiàn)象，教師可以依據(jù)自己的專業(yè)素養(yǎng)發(fā)現(xiàn)適恰的教學(xué)立意，從而以導(dǎo)語中的教學(xué)立意統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)教學(xué)過程，引導(dǎo)學(xué)生從不同的視角多元地認(rèn)識(shí)歷史、探究歷史。

4.滲透與升華維度

在培育核心價(jià)值觀的大背景下，培養(yǎng)學(xué)生成為具有現(xiàn)代意識(shí)和積極態(tài)度的負(fù)責(zé)任的社會(huì)公民，是中學(xué)歷史教學(xué)的核心目標(biāo)。從這個(gè)意義來說，在歷史課堂中有效滲透情感、態(tài)度與價(jià)值觀，避免生硬灌輸說教是時(shí)代和社會(huì)賦予歷史教師的使命。歷史本應(yīng)是一門斑斕多彩的學(xué)科，但現(xiàn)實(shí)教學(xué)中往往令學(xué)生感到枯燥乏味，究其原因，專業(yè)概念術(shù)語的生澀難懂和一部分教師在教學(xué)過程中的刻板單一是問題所在。中學(xué)歷史是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)于學(xué)生的智能、情感、意志及個(gè)性品格影響深遠(yuǎn)。作為一節(jié)課的開端，在課前導(dǎo)語的教學(xué)過程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過史料實(shí)證、唯物辯證等思想方法領(lǐng)悟歷史現(xiàn)象的概念及特點(diǎn)，進(jìn)而感受蘊(yùn)含在其中的藝術(shù)形象、邏輯、哲理和思想感情?！八枷霛B透”本身就帶有教育者有意識(shí)地為學(xué)生的心理發(fā)展和綜合成長尋找一種最佳路徑的導(dǎo)向。因此，教師要善于提煉歷史思想方法，挖掘史料背后的思想和意蘊(yùn)，引領(lǐng)思想的有效滲透教學(xué)，促成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與生成。

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[作者：姬曉燦（1981-），女，山東曲阜人，曲阜師范大學(xué)教育學(xué)院，博士生;高懷舉（1971-），男，山東德州人，山東省教育科學(xué)研究院，歷史教研員，中學(xué)高級(jí)教師，碩士。]

【責(zé)任編輯? 鄭雪凌】