“民漢合宿”背景下少數(shù)民族大學(xué)生民族認(rèn)同教育路徑研究

劉永兵

(揚(yáng)州大學(xué) 護(hù)理學(xué)院， 江蘇 揚(yáng)州 225009)

一、引言

民族作為歷史進(jìn)程中最穩(wěn)定的、擁有共同生理特點(diǎn)和心理特征的人類共同體形式[1]，其成員對(duì)本民族獨(dú)特的歷史、宗教、文化、風(fēng)俗習(xí)慣的感受和認(rèn)知而形成的、有很強(qiáng)凝聚力的民族皈依感和忠誠(chéng)感即為民族認(rèn)同[2]。民族認(rèn)同在廣義上是指所有中國(guó)人民對(duì)中華民族的認(rèn)同，即國(guó)人對(duì)中華民族的歸屬感、態(tài)度、信念，并由此產(chǎn)生的對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化、語(yǔ)言文字、價(jià)值觀念、理想信念、國(guó)家主權(quán)的認(rèn)同，是一種重要的國(guó)民意識(shí)。少數(shù)民族大學(xué)生肩負(fù)著民族地區(qū)建設(shè)、穩(wěn)定和發(fā)展的重任，是民族地區(qū)繁榮的未來(lái)和希望，他們的民族認(rèn)同觀念不僅與個(gè)人健康成長(zhǎng)息息相關(guān)，還關(guān)系著民族地區(qū)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)與長(zhǎng)治久安，因此，民族認(rèn)同教育是少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的重要部分。

二、新疆“民漢合宿”政策概述

新疆地處我國(guó)地理位置和戰(zhàn)略地位非常重要的西北少數(shù)民族地區(qū)，擔(dān)負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)少數(shù)民族人才、維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重任。

新疆很多高校是采用“民漢分宿”的方式，即相同的民族住在一間宿舍?！懊駶h合宿”是近幾年來(lái)新疆高校開(kāi)始實(shí)施的一種住宿方式。這種住宿方式是在貫徹新疆維吾爾自治區(qū)教育廳印發(fā)的新教高〔2014〕13號(hào)《關(guān)于進(jìn)一步深化自治區(qū)本科高等學(xué)校少數(shù)民族教育教學(xué)若干意見(jiàn)》第十九條的規(guī)定“積極倡導(dǎo)民漢學(xué)生混合住宿”的基礎(chǔ)上開(kāi)展起來(lái)的。希望通過(guò)“民漢合宿”的住宿方式，更好地加強(qiáng)大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民漢大學(xué)生交流交往交融，推動(dòng)民漢大學(xué)生之間和諧相處，提升民漢大學(xué)生民族認(rèn)同意識(shí)，從而推動(dòng)新疆各高校校園和諧穩(wěn)定、提高民漢大學(xué)生人才培養(yǎng)質(zhì)量?！懊駶h合宿”是指少數(shù)民族同學(xué)和漢族同學(xué)同住一間宿舍[3]，漢族同學(xué)幫助少數(shù)民族同學(xué)提高漢語(yǔ)水平，少數(shù)民族同學(xué)幫助漢族同學(xué)尤其是內(nèi)地考入新疆高等院校學(xué)習(xí)的漢族同學(xué)了解新疆文化和適應(yīng)新疆環(huán)境，通過(guò)“民漢合宿”，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

三、新疆大學(xué)生“民漢合宿”對(duì)民族認(rèn)同的影響

為探索新疆高等院校實(shí)施“民漢合宿”政策的效果，本項(xiàng)目組采用半結(jié)構(gòu)式訪談、問(wèn)卷調(diào)查等形式，對(duì)新疆9所高校開(kāi)展以“民族認(rèn)同”為主題的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研。

(一)問(wèn)卷設(shè)計(jì)及研究方法

調(diào)查問(wèn)卷為自行設(shè)計(jì)形式，內(nèi)容包括調(diào)查對(duì)象的基本信息、對(duì)實(shí)施“民漢合宿”政策的感受及民族認(rèn)同三個(gè)主要方面，該問(wèn)卷克倫巴赫α系數(shù)為0.78。2016年4-6月，課題組共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷2017份，收回1935份，有效率95.93%。該研究采用理論指導(dǎo)與實(shí)證分析相結(jié)合的原則，并使用SPSS19.0軟件包對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理。

(二)新疆大學(xué)生對(duì)“民漢合宿”的態(tài)度

對(duì)“民漢合宿”持贊同態(tài)度的學(xué)生占63.41%，其中漢族學(xué)生占61.59%，少數(shù)民族學(xué)生占66.33%。新疆高等院校的大學(xué)生不僅包括新疆本地民漢學(xué)生，還包括在全國(guó)各地30多個(gè)省份、地區(qū)招來(lái)的學(xué)生，因此，“民漢合宿”面臨很多問(wèn)題。例如，不同地域之間(我國(guó)東部、西部、南部、北部等)文化的交流、學(xué)習(xí)、傳播、碰撞，多元文化和多個(gè)民族之間交流交往交融，相互影響、相互適應(yīng)，最終形成較為獨(dú)特的多元群體文化體系。

大學(xué)生中對(duì)“民漢合宿”持贊同態(tài)度的學(xué)生認(rèn)為，通過(guò)“民漢合宿”可以增進(jìn)不同民族之間相互了解、相互理解，方便溝通交流、文化互通，提高語(yǔ)言交流能力，掌握不同民族語(yǔ)言，拓展知識(shí)范圍，提高學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。大多數(shù)學(xué)生因?yàn)椤懊駶h合宿”而交到不同民族的朋友，對(duì)不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣有了更加深入的認(rèn)識(shí)，只要不同民族同學(xué)在宿舍共同生活過(guò)程中，注意方式方法、愿意耐心磨合，并在此基礎(chǔ)上相互尊重、相互體諒，就能形成良好的宿舍氛圍，增進(jìn)民漢學(xué)生之間的情感，達(dá)到民族團(tuán)結(jié)、和諧共處的效果。

大學(xué)生中對(duì)“民漢合宿”持反對(duì)態(tài)度的學(xué)生認(rèn)為，民漢學(xué)生成長(zhǎng)背景、風(fēng)俗習(xí)慣、飲食文化、生活方式、衛(wèi)生行為、思維理念、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、語(yǔ)言水平、民族文化、宗教信仰等方面差異較大，在同一間宿舍生活，由于語(yǔ)言交流障礙，容易發(fā)生矛盾和誤會(huì)，甚至產(chǎn)生摩擦，影響到民漢同學(xué)間的關(guān)系和團(tuán)結(jié)。例如，一些來(lái)自內(nèi)地的漢族同學(xué)，由于缺乏對(duì)新疆少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的了解，從而產(chǎn)生好奇心理，在語(yǔ)言行為方面易使民族同學(xué)產(chǎn)生誤解，繼而產(chǎn)生不良影響和后果。民漢學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣、作息規(guī)律、飲食禁忌不同，如不能相互體諒、相互尊重，會(huì)造成宿舍氣氛拘束、關(guān)系緊張，生活質(zhì)量下降；宿舍安排方面，民漢學(xué)生比例不協(xié)調(diào)，有些學(xué)生感到不適應(yīng)、不方便。

(三)“民漢合宿”背景下大學(xué)生民族認(rèn)同現(xiàn)狀

本項(xiàng)目對(duì)新疆9所實(shí)施“民漢合宿”的大學(xué)進(jìn)行民族認(rèn)同調(diào)查，對(duì)“民漢合宿”持贊同態(tài)度的學(xué)生民族認(rèn)同總分(14.73±2.89)高于持不贊同態(tài)度的學(xué)生(14.23±1.59)，差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P<0.05)。其中，行為維度得分最高(5.29±1.04)，其次為認(rèn)知維度(5.25±1.52)，情感維度得分最低(4.19±1.03)。除情感維度處于中等偏上水平，認(rèn)知及行為維度均處于較高水平。與持不贊同態(tài)度的學(xué)生相比，三個(gè)維度均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P<0.05)(見(jiàn)表1)。

表1 新疆民漢大學(xué)生民族認(rèn)同得分情況

(四)大學(xué)生“民漢合宿”與民族認(rèn)同關(guān)系的多元線性回歸分析

多元線性回歸分析結(jié)果顯示，大學(xué)生民族認(rèn)同的獨(dú)立影響因素包括父親的民族、是否同意“民漢合宿”(見(jiàn)表2)。

表2 新疆民漢大學(xué)生民族認(rèn)同的多元線性回歸分析

四、研究結(jié)果分析及對(duì)策

(一)新疆大學(xué)生對(duì)“民漢合宿”的態(tài)度及對(duì)策

新疆大學(xué)生中63.41%的人對(duì)“民漢合宿”是持贊同態(tài)度的，說(shuō)明該政策的實(shí)施具有較好的基礎(chǔ)，針對(duì)持不贊同態(tài)度學(xué)生中所存在的問(wèn)題，應(yīng)采取相應(yīng)對(duì)策。

1.加強(qiáng)對(duì)新疆各民族風(fēng)俗習(xí)慣、飲食文化及生活方式等方面的教育。民漢大學(xué)生來(lái)自不同地域和地區(qū)，不同的民風(fēng)民俗、生活習(xí)慣以及宗教文化，使民漢大學(xué)生在宿舍里的人際關(guān)系較為微妙而復(fù)雜，在宿舍的歸屬感和滿意度差異較大，主要表現(xiàn)為宿舍關(guān)系緊張，民漢學(xué)生不能愉快相處，甚至出現(xiàn)摩擦，語(yǔ)言沖突等，并由此帶來(lái)民漢學(xué)生壓力大、孤獨(dú)寂寞、缺乏關(guān)愛(ài)與支持、痛苦難過(guò)、生活質(zhì)量下降等問(wèn)題。在宿舍中民漢學(xué)生的生活習(xí)慣是導(dǎo)致沖突發(fā)生的重要原因[4]，不同民族的風(fēng)俗文化和地域差異，會(huì)形成不同的生活習(xí)慣，民漢學(xué)生相互之間不能很好地應(yīng)對(duì)解決，導(dǎo)致沖突的產(chǎn)生。

對(duì)民漢學(xué)生加強(qiáng)各民族風(fēng)俗習(xí)慣、宗教文化的教育是關(guān)鍵，學(xué)校應(yīng)在此方面扮演重要角色。學(xué)生在了解不同民族特點(diǎn)、民俗文化的基礎(chǔ)上，在宿舍中生活相處時(shí)會(huì)相互尊重對(duì)方習(xí)俗[5]，不做違反對(duì)方民族禁忌的事情，可以有效地減少甚至消除由此引起的矛盾和摩擦。同時(shí)，通過(guò)了解其他民族文化，學(xué)習(xí)其他民族語(yǔ)言，大學(xué)生還可以擴(kuò)大視野，拓展知識(shí)面。

2.建設(shè)具有新疆高校特色的校園主流文化和宿舍文化。對(duì)“民漢合宿”持不贊成態(tài)度的學(xué)生認(rèn)為，各民族文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰不同，在宿舍共同語(yǔ)言較少，相互之間溝通不足，情感交流不暢，同學(xué)之間易出現(xiàn)隔閡，不利于民族團(tuán)結(jié)。因此，在統(tǒng)一思想的基礎(chǔ)上，利用“民漢合宿”的居住方式加強(qiáng)民漢大學(xué)生在日常生活中互動(dòng)聯(lián)系、交流交往的機(jī)會(huì)，從文化、思想、居住空間和生活等幾個(gè)方面長(zhǎng)期動(dòng)態(tài)地交互融合，加強(qiáng)各個(gè)民族大學(xué)生之間的友好往來(lái)和民族認(rèn)同感。而具有新疆高校特色的校園主流文化和宿舍文化建設(shè)，成為民漢大學(xué)生統(tǒng)一思想、指導(dǎo)行動(dòng)的有效方法和策略。

新疆高校特色校園主流文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化中的重要組成部分和推動(dòng)力量[6]，是以馬克思主義為核心本質(zhì)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)[7]，融入不同的民族文化和精神文化[8]，由不同民族文化共同組成、多元文化平等相處，形成的一種新的、能被民漢學(xué)生在心理、情感上接受、理解、認(rèn)同、傳播的文化綜合體。通過(guò)新疆高校特色校園主流文化的影響，民漢學(xué)生都能樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀，抵御宗教極端思想滲透，成為一名合格的大學(xué)生。

大學(xué)生宿舍文化是民漢學(xué)生在共同學(xué)習(xí)、生活、交往過(guò)程中形成的一種較為獨(dú)特的群體文化，是校園文化的重要組成部分?！懊駶h合宿”為新疆大學(xué)生創(chuàng)造了更多交流交往交融的機(jī)會(huì)，其宿舍文化表現(xiàn)出的民族性和多樣性，為新疆大學(xué)生宿舍文化的發(fā)展帶來(lái)新的挑戰(zhàn)，成為民族團(tuán)結(jié)、多元文化認(rèn)知和民族認(rèn)同教育的重要途徑。由于宿舍文化、氛圍及人際關(guān)系在很大程度上影響著民漢學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，宿舍文化應(yīng)有效地融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀、“四個(gè)認(rèn)同”“五觀”及優(yōu)秀的民族文化。因此，抓住“民漢合宿”這一有利契機(jī)，引導(dǎo)和利用好宿舍文化，能為民族團(tuán)結(jié)教育發(fā)揮重要的作用。

3.促進(jìn)宿舍中民漢大學(xué)生比例及關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展。一些對(duì)“民漢合宿”持不贊同態(tài)度的大學(xué)生主要是因?yàn)樗奚嶂忻駶h分配不合理、不協(xié)調(diào)，感到生活不舒適、不方便，對(duì)宿舍生活不適應(yīng)。研究顯示，民族分布過(guò)于集中和單一標(biāo)準(zhǔn)的組織內(nèi)部劃分原則都不利于各族群之間的相互交往[9]。而居住格局決定著不同民族是否有接觸和交往的機(jī)會(huì)，能否建立融洽的族際關(guān)系[10]。因此，“民漢合宿”在安排學(xué)生宿舍時(shí)應(yīng)注意民漢比例的協(xié)調(diào)，把握民漢學(xué)生在風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、語(yǔ)言文化等方面的差異，盡量按照不同專業(yè)背景、不同民族甚至不同年級(jí)等均衡分配。一方面，民漢學(xué)生的合理搭配，利于大學(xué)生拓展知識(shí)面，開(kāi)闊視野，促進(jìn)不同民族間文化、習(xí)俗、語(yǔ)言、習(xí)慣的認(rèn)識(shí)和了解，相互尊重，互通有無(wú)；另一方面，不同年級(jí)的合理搭配，發(fā)揮高年級(jí)優(yōu)秀學(xué)生傳幫帶的作用，利于優(yōu)秀宿舍文化的傳承。采用積極引導(dǎo)、循序漸進(jìn)的方法，通過(guò)“民漢合宿”促進(jìn)不同民族間族群的交往和融合，構(gòu)建和諧的民族關(guān)系。

(二)“民漢合宿”背景下大學(xué)生民族認(rèn)同現(xiàn)狀分析及對(duì)策

對(duì)“民漢合宿”持贊同態(tài)度的大學(xué)生，民族認(rèn)同總得分及三個(gè)維度得分高于持不贊同態(tài)度的學(xué)生。

民漢學(xué)生對(duì)其他民族文化、風(fēng)俗、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，直接影響到他們的民族認(rèn)同觀念?！懊駶h合宿”使大學(xué)生從長(zhǎng)期的母體文化浸濡中突然進(jìn)入到多民族、多元文化環(huán)境中，由此產(chǎn)生的巨大文化沖擊可能影響其民族認(rèn)同觀念。因此，正確的引導(dǎo)和教育是非常必要的?！懊駶h合宿”促進(jìn)了民漢交往互動(dòng)，拓展了民族交往對(duì)象，延伸了民族交往內(nèi)容，同時(shí)加強(qiáng)了民族共性的互動(dòng)過(guò)程。這種積極的民族之間的互動(dòng)交往過(guò)程，使民漢學(xué)生逐漸消除對(duì)其他民族在認(rèn)識(shí)上存在的偏見(jiàn)，能學(xué)習(xí)不同民族優(yōu)秀的文化、語(yǔ)言，拓展自己的知識(shí)面和視野，在擁有共同話題的基礎(chǔ)上，民漢學(xué)生之間的情感進(jìn)一步加深，促進(jìn)各民族文化在價(jià)值理念上相互包容、相互吸納、相互適應(yīng)、和諧共生。因此贊同“民漢合宿”的學(xué)生，民族認(rèn)同得分更高，尤其是在行為維度和認(rèn)知維度，通過(guò)思想政治教育及校園主流文化浸潤(rùn)，民漢大學(xué)生在行為和認(rèn)知方面很快得到提升，處于較高水平。情感的改變和接受需要一個(gè)過(guò)程，雖然也明顯提高，但仍處于中等偏上水平。

研究顯示，擁有積極的民族交往心態(tài)的被訪者更能理性地認(rèn)識(shí)和有效地協(xié)調(diào)本民族認(rèn)同和中華民族認(rèn)同之間的關(guān)系[11]。新疆各高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)“民漢合宿”政策的宣傳和教育，提高學(xué)生對(duì)“民漢合宿”的認(rèn)識(shí)，通過(guò)“民漢合宿”提供的民族交往互動(dòng)機(jī)會(huì)，促進(jìn)民族認(rèn)同和中華民族認(rèn)同的協(xié)調(diào)發(fā)展。

(三)民漢學(xué)生民族認(rèn)同的影響因素分析

民漢學(xué)生民族認(rèn)同的影響因素包括父親的民族、是否同意“民漢合宿”。研究顯示，家庭環(huán)境是個(gè)體民族認(rèn)同最早形成的環(huán)境[12]。新疆少數(shù)民族生活環(huán)境相對(duì)封閉，有其獨(dú)特的價(jià)值觀念、宗教信仰及行為模式，社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)一種穩(wěn)定、弱流動(dòng)性的傳統(tǒng)特質(zhì)。在這樣的環(huán)境中，少數(shù)民族大學(xué)生在家庭、社區(qū)中的生長(zhǎng)周期較長(zhǎng)，家庭中的認(rèn)同教育對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)起到重要的影響。

因此，民族認(rèn)同教育作為一個(gè)系統(tǒng)工程，僅僅對(duì)民漢學(xué)生進(jìn)行民族認(rèn)同和中華民族認(rèn)同的教育是不夠的，民漢學(xué)生的家長(zhǎng)也是民族認(rèn)同教育的重要對(duì)象。政府應(yīng)加大對(duì)公民中華民族認(rèn)同和民族認(rèn)同的教育力度，建立家庭和學(xué)校民族認(rèn)同的合作機(jī)制，保障家庭和學(xué)校教育的目標(biāo)統(tǒng)一、協(xié)同互補(bǔ)，提高民漢學(xué)生民族認(rèn)同教育的質(zhì)量和效果。

五、研究啟示

“民漢合宿”為新疆大學(xué)生民族認(rèn)同教育開(kāi)辟了一條新的途徑。新疆高校通過(guò)加強(qiáng)各民族風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化的教育，以馬克思主義為核心本質(zhì)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，建立具有新疆高校特色的校園主流文化和宿舍文化，正確協(xié)調(diào)“民漢合宿”過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。各高校通過(guò)大力推進(jìn)中華民族認(rèn)同和民族認(rèn)同教育，使民漢大學(xué)生樹(shù)立正確的民族認(rèn)同觀念，不斷提高大學(xué)生對(duì)“民漢合宿”政策的理解和贊同，為新疆社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)的局面開(kāi)創(chuàng)新的篇章。