創(chuàng)新農(nóng)民社會主義核心價值觀培育機制

鄧文飛

摘 要：中國農(nóng)村邁入了新時代，農(nóng)民社會主義核心價值觀培育對于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中實現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明意義重大。當前農(nóng)民社會主義核心價值觀培育初顯成效卻又有多重因素制約著農(nóng)民社會主義核心價值觀培育的進展與成效。結(jié)合時代要求和農(nóng)村實情，要確保社會主義核心價值觀在農(nóng)村落地生效，必須大力創(chuàng)新社會環(huán)境影響機制、先進文化潤染機制、榜樣力量帶動機制、立體媒介宣傳機制和基層黨建落實機制。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;農(nóng)民;社會主義核心價值觀;培育機制

黨的十九屆四中全會指出，要“發(fā)展社會主義先進文化、廣泛凝聚人民精神力量”。新時代的中國農(nóng)村，要按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傄髞韺崿F(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目標。其中，鄉(xiāng)風(fēng)文明從何而來？在農(nóng)村大力培育社會主義核心價值觀，使社會主義核心價值觀能夠真正內(nèi)化成農(nóng)民的精神追求、外化為農(nóng)民的自覺行為，是應(yīng)有之義。

一、鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)民社會主義核心價值觀培育意義重大

（一）社會主義核心價值觀之于農(nóng)民：扶正祛邪，做有情懷的中國農(nóng)民

相對于城市居民而言，農(nóng)民的平均受教育程度偏低、在物質(zhì)生活和精神生活方面的起點都相對滯后，加上農(nóng)村在經(jīng)濟、文化等各方面發(fā)展都明顯落后于城市的客觀現(xiàn)實，農(nóng)民的整體文明素質(zhì)必然落后于城市居民、落后于中國整體發(fā)展趨勢。農(nóng)民整體文明素質(zhì)不盡人意的狀態(tài)必然影響農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展，影響鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施。農(nóng)民整體文明素質(zhì)危機最突出的也是最重要的方面則是缺乏先進的、堅定的核心價值觀。唯有面向農(nóng)民，大力培育社會主義核心價值觀，幫助農(nóng)民脫離低級趣味、成為有情懷的現(xiàn)代農(nóng)民，才能從根本上解決農(nóng)民整體文明素養(yǎng)偏低的問題。

（二）社會主義核心價值觀之于農(nóng)村：鄉(xiāng)風(fēng)文明，成為有意境的中國農(nóng)村

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的終極目標是實現(xiàn)農(nóng)村和農(nóng)民的全面發(fā)展，因此只有產(chǎn)業(yè)興旺、生活優(yōu)渥還不是真正的、完美的鄉(xiāng)村振興。通過大力發(fā)展經(jīng)濟，在農(nóng)村解決貧困問題的基礎(chǔ)上全面建成小康社會、逐步實現(xiàn)全體農(nóng)民富足的物質(zhì)生活是鄉(xiāng)村振興的目標之一;通過大力發(fā)展文化，在農(nóng)村解決精神貧困問題的基礎(chǔ)上建設(shè)文化氣息濃厚的農(nóng)村、逐步實現(xiàn)全體農(nóng)民享有現(xiàn)代化公共文化服務(wù)、整體農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明更是鄉(xiāng)村振興的目標之一。

要實現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，必須有社會主義核心價值觀的引領(lǐng)。沒有產(chǎn)業(yè)興旺、經(jīng)濟發(fā)展的鄉(xiāng)村無從談實現(xiàn)“振興”，沒有文化氛圍、社會主義核心價值觀尚未深入人心的鄉(xiāng)村可謂是“不合格的振興”。農(nóng)民心中有信仰、有堅定的社會主義核心價值觀，農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明、充滿意境，當是鄉(xiāng)村振興的重要奮斗目標。

二、當前農(nóng)民社會主義核心價值觀培育初顯成效、面臨阻力

（一）農(nóng)民社會主義核心價值觀培育初見成效

價值觀是人類在認識、改造自然和社會的過程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的[1]171?！奥L的歷史進程中，中國人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，開創(chuàng)了民族和睦共處的美好家園，培育了歷久彌新的優(yōu)秀文化?！盵1]4農(nóng)民是中華民族的重要成員，是傳承和弘揚民族精神的有生力量，農(nóng)民群體長久以來都彰顯著勤勞、純樸、善良、勇敢、寬容等中華民族的傳統(tǒng)美德。因此，社會主義核心價值觀對于農(nóng)民而言并非需要“破冰”性進行“從無到有”的學(xué)習(xí)和培育。長期以來，黨和政府高度重視農(nóng)民文明素養(yǎng)提升以及農(nóng)村社會正能量的引導(dǎo)和發(fā)揚，尤其是黨的十八大以來，農(nóng)村充分運用多樣的宣傳手段，著力營造踐行社會主義核心價值觀的濃厚社會氛圍，弘揚了社會正氣，增強了農(nóng)民踐行社會主義核心價值觀的自覺性和主動性，取得了一定的成效。

1.愛國情懷得到彰顯，農(nóng)民普遍愛黨愛國。在中華民族自強自立發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激動人心的主旋律，一直是激勵我國各族人民奮斗不息的強大精神力量。黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就，廣大農(nóng)村面貌更是煥然一新，農(nóng)民真切感受到了國家的強大與黨對人民群眾的關(guān)懷，從而對愛國價值觀的接受和踐行可謂水到渠成。正因如此，在農(nóng)村，經(jīng)常能聽到農(nóng)民興致勃勃地討論“中國現(xiàn)在很厲害”等話題，對于在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下的“中國夢”也充滿期待。

2.敬業(yè)精神得到強化，農(nóng)民普遍安居樂業(yè)。在中國歷史上，農(nóng)民在一定意義上就是“勤勞”的代名詞。農(nóng)民勤奮、能吃苦，是謀生不得已。因為只有不斷耕耘才能有所收獲，才能養(yǎng)活家人;更是職業(yè)精神、傳統(tǒng)美德，因為從古至今農(nóng)村社會都對勤勞之人贊譽有加，而對懶惰之人鄙夷輕視。長期的文化浸染，加上黨的十八大以來對于社會主義核心價值觀的大力宣傳，農(nóng)村敬業(yè)精神越發(fā)突出，農(nóng)民要么不遠千里外出務(wù)工，要么扎根農(nóng)村務(wù)農(nóng)發(fā)展農(nóng)業(yè)，現(xiàn)在大部分農(nóng)民不僅能夠靠自己的雙手養(yǎng)家糊口、安居樂業(yè)，而且一部分農(nóng)民還依靠自己的努力拼搏住上了洋樓、開上了小車、有了一定存款，過上了幸福美滿令人羨慕的生活。

3.誠信理念得到深化，農(nóng)民普遍遵法守規(guī)。農(nóng)村社會長久以來較為封閉，相對來說是個“熟人社會”，所以總體來說做人要講究誠信是大眾必須遵循的行為規(guī)范和道德要求。隨著社會主義核心價值觀的多種宣傳、我國誠信社會的構(gòu)建、法治社會的逐步完善，加上自媒體時代“隨手可拍”“眾人可見”“議論紛紛”的特征，不誠信的行為往往要付出代價，甚至可能在熟人環(huán)境中無法立足，因此，當前大部分農(nóng)民普遍能夠遵循誠實守信的理念，不太敢做出不誠信甚至犯法的事情。

4.友善傳統(tǒng)得到弘揚，農(nóng)民普遍和諧相處。在農(nóng)村，家族聚居非常集中，在村子里基本上不是近親就是遠親，或者是祖祖輩輩生活在一起的近鄰，彼此之間低頭不見抬頭見，加上農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化不完善，耕種田地、修建房屋等農(nóng)戶大事總是需要彼此幫襯，因此農(nóng)村社會關(guān)系長期以來都比較穩(wěn)定，人與人之間能夠和諧相處、互幫互助。近些年，在政府大力倡導(dǎo)、社會輿論支持、農(nóng)民工素養(yǎng)提升等多種因素的合力影響下，友善這一價值理念扎根在農(nóng)村大部分農(nóng)民心中，進一步弘揚了農(nóng)村地區(qū)淳樸、善良、友好的民風(fēng)。

（二）新時代農(nóng)民社會主義核心價值觀培育仍需克服四大阻力

1.農(nóng)民重物質(zhì)生活輕精神生活的普遍傾向。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村居民生活水平得到極大提高，同時導(dǎo)致農(nóng)民的攀比意識越來越強，越來越多的農(nóng)民更加注重實際利益，以成功論英雄的現(xiàn)象非常普遍，在一定程度上減弱了農(nóng)民對精神生活的追求。很多農(nóng)村地區(qū)，口袋鼓了，精神生活卻并沒有與收入提高同步，對社會主義核心價值觀的培育和踐行形成約束和障礙。

2.農(nóng)民在精準扶貧過程中或多或少養(yǎng)成依賴政府的心態(tài)。一段時間以來，黨和政府針對客觀農(nóng)村境況，開展了精準扶貧，旨在解決發(fā)展不平衡的問題，對自身發(fā)展由客觀原因而導(dǎo)致貧窮的群眾施以援手，既“授人以魚”幫助貧困群眾渡過難關(guān)，更重在“授人以漁”幫助困難群眾修復(fù)、提升自我發(fā)展的技能和素養(yǎng)。精準扶貧，給越來越多的貧困戶帶來了實實在在的好處，也為中國尤其是農(nóng)村地區(qū)的均衡發(fā)展做出了歷史性的重大貢獻。但是，也恰恰是在精準扶貧過程中，部分群眾眼見“危房改造”“幸福安居工程”“易地扶貧搬遷”“產(chǎn)業(yè)分紅”“金融扶貧”“教育扶貧”“健康扶貧”等越來越多實惠落到了“別人家”，開始按捺不住地眼紅。客觀上來說，農(nóng)民“等靠要”“貧困戶有好處”的想法在農(nóng)村占據(jù)了一定市場，甚至一些貧困戶依賴政府的心態(tài)加劇，從而對社會主義核心價值觀的踐行形成一定反作用。

3.農(nóng)民工和留守農(nóng)民屬于客觀上培育和踐行社會主義核心價值觀的“困難群體”。一方面，農(nóng)民工對于社會主義核心價值觀的接受、高度認可并主動踐行有一定難度。大量農(nóng)民迫于生計外出務(wù)工，在不同城市謀生，一般情況工作時間長、工作強度大，常年處于忙碌之中，往往無暇顧及自我精神世界，甚至少數(shù)人還會感覺生活在社會底層、城鄉(xiāng)差距太大，容易形成自卑、仇富等不良心理。另一方面，留守農(nóng)民屬于社會主義核心價值觀培育和踐行的客觀困難群體。沒有外出打工而是留守在“空心化”鄉(xiāng)村的農(nóng)民，包括留守老人、留守兒童、留守婦女，相對來說文化程度較低、接受新鮮事物遲緩，很難積極主動接受社會主義核心價值觀并積極踐行。

4.現(xiàn)代鄉(xiāng)村具有“信息碰撞交集地帶”特征。在社會轉(zhuǎn)型期，農(nóng)村承受著多方面的轉(zhuǎn)型陣痛，其中文化選擇、價值觀沖突是一個主要方面。當前開放的輿論環(huán)境與閉塞的鄉(xiāng)村形成“信息碰撞交集地帶”，傳統(tǒng)落后鄉(xiāng)村文化尚未完全消解，西方的眾多“顏色”思潮卻是洶涌而至。當代的中國農(nóng)村，現(xiàn)代化因素影響尚不充分，諸多的民間落后文化往往會模糊文化水平偏低、視野相對狹隘的農(nóng)民的價值判斷，制約了農(nóng)民的理性選擇與素養(yǎng)提升、阻礙了社會主義核心價值觀在農(nóng)村影響力的擴散與深拓。同時，原來根深蒂固的追求安穩(wěn)、日出而作日落而休的鄉(xiāng)土文化受到了多元的、瞬息萬變的現(xiàn)代信息和市場經(jīng)濟文化的沖擊、影響，原本崇尚鄰里和睦、互幫互助的鄉(xiāng)土文化受到了利重于義的西方拜金主義、物質(zhì)主義的沖擊、影響。鄉(xiāng)土文化-現(xiàn)代文化、傳統(tǒng)文化-西方文化兩條主線的文化、價值觀沖突，在農(nóng)村可謂戰(zhàn)火紛飛。在這個過程中，農(nóng)村難以形成統(tǒng)一的社會規(guī)范和核心價值觀，各種不同的文化之間尚未形成有效合力，導(dǎo)致出現(xiàn)一定程度的精神信仰迷茫、主流意識形態(tài)淡化的普遍問題。

三、鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)民社會主義核心價值觀培育應(yīng)創(chuàng)新機制、積極作為

（一）創(chuàng)新社會環(huán)境影響機制

社會存在決定社會意識，社會環(huán)境在很大程度上可以影響甚至決定一個人、一個群體的思想觀念，包括價值觀。正如古語云“近朱者赤，近墨者黑”，要引導(dǎo)農(nóng)民形成正向價值觀，要他們從內(nèi)心認同社會主義核心價值觀“富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的要求和理念，打造充滿正能量的社會環(huán)境和社會氛圍至關(guān)重要。

對農(nóng)民而言，政府的公平對待是他們最想要的，因為這直接關(guān)系他們的經(jīng)濟收入和生活保障、生活狀態(tài)以及幸福指數(shù)。因此，要打破城鄉(xiāng)二元體制，大力彌補過往的農(nóng)村資源配置不足，在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等農(nóng)民最關(guān)注的問題上盡力縮短與市民的差距。如此，農(nóng)民就不會受到西方各種詆毀我國政治體制和制度的別有用心的思潮、言論的影響，就會更加堅定愛國愛社會之心并立志為社會做出自己的貢獻，就會真心接受社會主義核心價值觀，要求自己遵循并踐行。

（二）創(chuàng)新先進文化潤染機制

習(xí)近平總書記指出，“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”[2]339農(nóng)民對中國特色社會主義文化有著堅定自信，自然可以抵御外來不良思潮、社會不良風(fēng)氣的影響，因此農(nóng)村公共文化服務(wù)對于農(nóng)民社會主義核心價值觀可謂至關(guān)重要、影響深遠。

農(nóng)村公共文化服務(wù)是宣傳先進文化、社會主義核心價值觀的重要途徑。在農(nóng)村，要完善村級文化設(shè)施、創(chuàng)立鄉(xiāng)村本土文化組織，通過以村為單位的公共性文化活動，將平時分散的村民聚集在一起，在增加村民感情、喚起村民文化認同的過程中，豐富農(nóng)民的精神生活、提升村民文化素質(zhì)，在有形無形之中就對村民進行社會主義核心價值觀的宣傳和培育。通過打造先進文化潤染機制，在文化活動中，用中國特色社會主義先進文化從根子上對農(nóng)民思想進行熏陶、潤染，農(nóng)民社會主義核心價值觀培育的效果往往是最深沉、最到位的。

（三）創(chuàng)新榜樣力量帶動機制

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施過程中，會涌現(xiàn)大批“駐農(nóng)村”“愛農(nóng)村”“利農(nóng)村”的各類人才在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)發(fā)展，他們會彰顯出突出的能力以及先進的發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村的理念。不管這些人才是鄉(xiāng)村本土居民，還是外來人員，都可以充分挖掘、利用他們的榜樣力量來帶動其他群眾培育和踐行社會主義核心價值觀。一方面，要建立人才服務(wù)和監(jiān)管并重機制，對立足鄉(xiāng)村發(fā)展的新型農(nóng)民、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的農(nóng)民工以及來鄉(xiāng)發(fā)展的外來人員既要提供全方位的服務(wù)，要打擊地方黑惡勢力、打破地方保護主義，盡量為各類人才在鄉(xiāng)村發(fā)展掃清障礙;同時又要對這些不同于普通人的群體加以監(jiān)督，因為他們在農(nóng)村的一舉一動都被群眾看在眼里記在心里。倘若這些人做出一些違法犯罪之事，比如非法占有/利用土地、肆意破壞生態(tài)環(huán)境、生產(chǎn)有毒有害產(chǎn)品等等，卻沒有受到監(jiān)督、處理和懲治，那就必然對農(nóng)民的價值觀產(chǎn)生巨大副作用。因此，從村支兩委，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府，再到縣委、縣政府，應(yīng)該建立相關(guān)監(jiān)管機制，確保他們在農(nóng)村尊法守法發(fā)展創(chuàng)業(yè)，以免這一群體在農(nóng)村社會中成為農(nóng)村社會環(huán)境、農(nóng)民價值觀的“污染源”。另一方面，要引導(dǎo)這一群體成為社會主義核心價值觀的表率、榜樣。這類群體對于普通農(nóng)民而言，是公眾人物，具有很強的榜樣效應(yīng)。他們身上的愛國、敬業(yè)、勤奮、愛學(xué)習(xí)、與時俱進、知法守法、尊老愛幼、家庭和睦等等閃光點，都會讓農(nóng)民心悅誠服并不自覺地效仿。因此，要建立農(nóng)村人才社會主義核心價值觀培育機制，首先讓農(nóng)村的人才了解并踐行社會主義核心價值觀，再讓他們在廣大農(nóng)村充分發(fā)揮“榜樣效應(yīng)”，一傳十、十傳百，自然而然地，社會主義核心價值觀就在廣大農(nóng)民之間廣而告之并深入人心。