現(xiàn)代審美視閾下傳統(tǒng)陶瓷文化意蘊(yùn)的傳承研究

葉嵐 陳國榮

摘 要：作為傳統(tǒng)手工藝的陶瓷藝術(shù)在西方審美取向的影響下，現(xiàn)代陶瓷已經(jīng)從單一化的審美向多元化的審美趨向演變，傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)風(fēng)格與現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)風(fēng)格的融合是非常值得關(guān)注的趨勢。本文以傳統(tǒng)陶瓷文化的傳承研究為目標(biāo)，以現(xiàn)代審美為視角，分析傳統(tǒng)陶瓷文化意蘊(yùn)的演變歷程，傳統(tǒng)陶瓷文化傳承的重要性、路徑，探究傳統(tǒng)陶瓷審美文化的傳承，豐富傳統(tǒng)陶瓷文化傳承研究。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)陶瓷;現(xiàn)代審美;文化意蘊(yùn)

1 前 言

陶瓷藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，自人類擁有第一個陶罐起，至今已有兩萬年之久。而在人類陶瓷藝術(shù)史上，自陶入瓷，反映的不僅是其燒制技術(shù)與要求的不同，而且更反映是人類利用自然、改造自然、認(rèn)知物質(zhì)屬性等方面的進(jìn)步和提升，進(jìn)而才促進(jìn)了我國制陶制瓷的發(fā)展。經(jīng)過上千年的歷史演進(jìn)，最終為我們形成了燦爛而輝煌的陶瓷文化。然而，作為傳統(tǒng)手工藝的陶瓷藝術(shù)，在當(dāng)下與其他民族民間傳統(tǒng)手工藝所面臨著同樣的危機(jī)，如原材料枯竭、技藝傳承后繼乏人、創(chuàng)新不足等。因此，創(chuàng)新已成為了傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)在當(dāng)前更具生命力和可持續(xù)發(fā)展力的重要路徑之一。而創(chuàng)新不是憑空想象的創(chuàng)新，而是必須基于宏觀的傳統(tǒng)民族文化和微觀的陶瓷文化進(jìn)行。據(jù)此，我們以傳統(tǒng)陶瓷文化的傳承研究為目標(biāo)，以現(xiàn)代審美為視角，探究傳統(tǒng)陶瓷審美文化的傳承，以此豐富傳統(tǒng)陶瓷文化傳承研究成果。

2 傳統(tǒng)陶瓷文化意蘊(yùn)的演變歷程

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)審美取向的演變經(jīng)歷了幾個不同的時期，從實(shí)用主義到文化審美，從小眾審美到大眾審美，不同時期的審美取向與當(dāng)時的社會文化形態(tài)有著重要的關(guān)系。從20世紀(jì)初期開始，西方審美觀逐漸進(jìn)入中國，對現(xiàn)代陶瓷的審美取向產(chǎn)生了很大的影響，一直到建國后，基本形成了以西方審美為主的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)風(fēng)格[1]。實(shí)用主義是西方陶瓷的審美特色，伴隨著實(shí)用主義的盛行，現(xiàn)代簡約的審美觀也成為現(xiàn)代陶瓷的審美取向。在這種現(xiàn)代簡約審美觀的影響下，現(xiàn)代簡約藝術(shù)風(fēng)格已成為時尚的代名詞。然而，在陶瓷的制作過程中，這種簡約的風(fēng)尚對于燒制工藝和造型技術(shù)的要求反而有所降低，這是現(xiàn)代簡約風(fēng)格能夠成為當(dāng)前現(xiàn)代陶瓷重要審美取向的一個重要基礎(chǔ)。

在這種西方審美取向的影響下，現(xiàn)代陶瓷已經(jīng)從單一化的審美向多元化的審美趨向演變，包括現(xiàn)代簡約風(fēng)格、西式歐美風(fēng)格、中式傳統(tǒng)風(fēng)格等等，都有著較好的體現(xiàn)，滿足著不同消費(fèi)者群體的需求。然而，在現(xiàn)代陶瓷審美取向的演變中，傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)風(fēng)格與現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)風(fēng)格的融合是非常值得關(guān)注的趨勢，二者的融合既能滿足現(xiàn)代社會的審美取向，也包含了中國傳統(tǒng)文化中的一些元素。這種傳統(tǒng)文化元素結(jié)合現(xiàn)代陶瓷造型和工藝的形式，則成了現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)制作的新嘗試。

3 傳統(tǒng)陶瓷文化意蘊(yùn)分析

3.1 ?“材”

傳統(tǒng)陶瓷主要原材料為瓷土，瓷土由多種礦物集合而成，根據(jù)地域不同瓷土的質(zhì)地差異較大，高嶺土、紫砂泥、黃枯土，在質(zhì)感表現(xiàn)上山土、田土?xí)尸F(xiàn)不同粗細(xì)色質(zhì)。在傳統(tǒng)陶瓷制作過程中為了改變瓷土的質(zhì)地，會在里面加入木屑、細(xì)石等其它材料，呈現(xiàn)不同的肌理形態(tài)來表現(xiàn)不同的風(fēng)格。通過火的歷練柔軟瓷土有了質(zhì)的變化，黑陶、紫砂等陶器具有粗糙的表面質(zhì)感，將器物賦予自然的生命力。青瓷、白瓷等具有細(xì)膩的質(zhì)感，賦予器物干凈、輕透的意象。

3.2 ?“形”

傳統(tǒng)陶瓷造型從對自然形態(tài)的臨摹，到滿足人類實(shí)際生活的需求，將其逐漸的改造與完善，如燒煮、提水、儲藏等，形成了盤、罐、瓶、杯等各種實(shí)用造型器皿。早期陶瓷器形受到了生產(chǎn)力、政治、宗教等因素在器物的造型上比較簡單和單一，人為的加工工藝力求完美，因而不具有個性化。隨著時間的轉(zhuǎn)移傳統(tǒng)陶瓷造型樣式越來越豐富，如香爐、玉壺春瓶、環(huán)耳瓶等，器物造型更具多樣性、意蘊(yùn)性和象征性，把審美意境表達(dá)得更為淋漓精致，賦予了傳統(tǒng)陶瓷造型獨(dú)特的韻味，將匠人的智慧和感情變成有形有情的器物。

3.3 ?“色”

釉色不僅是裝飾傳統(tǒng)陶瓷手段之一，還蘊(yùn)藏著古代工匠們的智慧與中國文化。傳統(tǒng)陶瓷釉色基本色系包括：青色釉、紅色釉、黃色釉、白色釉、黑色釉。這些鮮艷的釉色讓瓷器具有豐富多彩視覺效果的同時，每個釉色詞都包含著中國的文化與思想，成為傳統(tǒng)陶瓷史上是一道亮麗的文化景觀。從清新淡雅的粉青、梅子青到喜慶、權(quán)貴的胭脂紅、珊瑚虹，激發(fā)觀者積極的審美想象，體現(xiàn)了獨(dú)特的中國傳統(tǒng)美學(xué)。

3.4 ?“技”

傳統(tǒng)陶瓷技藝主要有泥條盤筑成型、雕塑成型、泥條成型等多種塑造手法。匠人們用雙手把柔軟的瓷土塑造成各式各樣三維立體的形態(tài)，釉色工藝、窯爐工藝制作出精致的陶瓷藝術(shù)作品。精湛的手工技藝通過師徒傳承、家庭作坊，以口傳心授的方式延續(xù)至今。匠人們不僅要有勤學(xué)苦練的態(tài)度，還要與中國深厚的文化修養(yǎng)相結(jié)合，優(yōu)秀的傳統(tǒng)陶瓷作品在重視材料、工藝的基礎(chǔ)上，同時也是匠人的經(jīng)驗(yàn)情感的物化。

3.5 “道”

陶瓷是依靠物質(zhì)材料、精湛的工藝，形成實(shí)體形態(tài)的具有審美價值藝術(shù)作品。在中國古代“道”與“藝”的概念聯(lián)系，在傳統(tǒng)陶瓷中得到很好的體現(xiàn)，“道”是使精神和審美層面的，“藝”是經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)層面的[2]。而傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)將兩者完美的結(jié)合，認(rèn)識理解自然利用技能智慧改變物像，并超越物質(zhì)、形相與技術(shù)的局限，體現(xiàn)了中國獨(dú)特的民族精神和審美情趣，并賦予陶瓷工匠們崇高的地位，讓每個時期的陶瓷風(fēng)格都顯現(xiàn)其獨(dú)有的藝術(shù)價值。

4 傳統(tǒng)陶瓷文化傳承的重要性分析

4.1 西方審美與中國傳統(tǒng)審美的交融

自古以來，就陶瓷工藝和制作水平而言，西方陶瓷和中國陶瓷的差距是顯著，但是體現(xiàn)在陶瓷藝術(shù)風(fēng)格審美方面，現(xiàn)代西方審美卻對中國陶瓷的藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展形成了很大的影響。

從20世紀(jì)初期開始，西方文化進(jìn)入中國對傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)審美風(fēng)格產(chǎn)生了越來越大的影響，并與中國傳統(tǒng)陶瓷審美之間相互融合。這種西方審美與中國傳統(tǒng)審美的交融，可以看做是現(xiàn)代陶瓷審美取向的一種發(fā)展，當(dāng)更多的大眾群體在審美取向方面認(rèn)可了這種傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代陶瓷中的體現(xiàn)方式，也就代表著一種全新陶瓷藝術(shù)風(fēng)格的形成。如果從傳統(tǒng)陶瓷的造型、藝術(shù)風(fēng)格和制作工藝角度來看，融合傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代陶瓷工藝的陶瓷制作方式既是一種制作技術(shù)層面的革新，更是藝術(shù)審美取向的轉(zhuǎn)變。從本質(zhì)意義上來說，這種轉(zhuǎn)變同中國歷史上的陶瓷制作工藝和藝術(shù)風(fēng)格審美演變并沒有不同，是社會和文化發(fā)展的時代需求。

4.2 現(xiàn)代文化思潮對于傳統(tǒng)文化的繼承

在現(xiàn)代文化思潮中，對于陶瓷藝術(shù)影響最大的主要是現(xiàn)代簡約主義、抽象主義、具象主義、極限主義等等。在這些思潮的影響下，就中國陶瓷藝術(shù)而言，也出現(xiàn)了波普風(fēng)格、象征表現(xiàn)風(fēng)格、理性象征風(fēng)格等陶瓷藝術(shù)風(fēng)格。但是，這些風(fēng)格在中國并沒有獲得大眾審美的認(rèn)可。很多陶瓷藝術(shù)家認(rèn)為，西式陶瓷張揚(yáng)、表象、外化的藝術(shù)風(fēng)格并不符合中國的大眾審美需求，大眾審美認(rèn)可的主要是內(nèi)斂、簡樸的陶瓷藝術(shù)風(fēng)格。

由于大眾審美對于現(xiàn)代文化思潮影響下的陶瓷藝術(shù)風(fēng)格認(rèn)可程度不高，大眾審美取向更加偏重于傳統(tǒng)文化下的藝術(shù)風(fēng)格，與圖案紋樣有關(guān)的風(fēng)格受大眾信賴。這就是現(xiàn)代文化思潮對于傳統(tǒng)文化的繼承[3]。例如在現(xiàn)代簡約藝術(shù)風(fēng)格的陶瓷制品中，將現(xiàn)代簡約風(fēng)格與傳統(tǒng)圖案紋樣融合在一起，獲得了大眾的認(rèn)同。這是中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)風(fēng)格審美發(fā)展的一個重要特色。

在陶瓷藝術(shù)風(fēng)格中的現(xiàn)代文化思潮與傳統(tǒng)文化元素的融合，之所以能夠在當(dāng)前的陶瓷藝術(shù)風(fēng)格審美發(fā)展中獨(dú)樹一幟，與中國傳統(tǒng)文化的魅力和巨大影響力也有著很大的關(guān)系。從我國的陶瓷制作演變歷史來看，雖然在不同的時期陶瓷制作工藝、造型和藝術(shù)風(fēng)格等等有著很大的改變，但是陶瓷審美中對于傳統(tǒng)文化元素的認(rèn)可并沒有發(fā)生本質(zhì)的改變，很多傳統(tǒng)陶瓷圖案紋樣、造型、釉色等等至今仍被沿用[4]。這就是中國傳統(tǒng)文化傳承的魅力所在。

4.3 社會發(fā)展與民族自信的復(fù)興

從當(dāng)前陶瓷藝術(shù)風(fēng)格中傳統(tǒng)文化元素興起的現(xiàn)象看，并不是一種刻意的引導(dǎo)，而是一種傳統(tǒng)文化繼承的自覺性。由于中國近幾十年經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，在西方文化面前，中國的大眾審美取向已經(jīng)從崇拜西方文化，轉(zhuǎn)變到了正視西方文化和崇尚中國傳統(tǒng)文化，這是民族自信復(fù)興的重要表現(xiàn)[5]。這種自信體現(xiàn)在中國現(xiàn)代陶瓷審美的演變。如90年代以后，中國曾經(jīng)出現(xiàn)過一陣西式陶瓷藝術(shù)風(fēng)格，近年來，西式陶瓷風(fēng)格不再成為主流，中式陶瓷造型和藝術(shù)風(fēng)格也同受青睞。

5 現(xiàn)代審美視閾下的傳承路徑分析

5.1 傳統(tǒng)家族、師徒傳承

傳統(tǒng)陶瓷制作主要以師徒傳承、家庭作坊，口傳心授的方式延續(xù)至今。目前家族傳承主要以家庭作坊生產(chǎn)形式，而一般都是家族成員親屬或家鄰。在歷史發(fā)展過程中這種家族作坊模式傳承，已經(jīng)形成比較成熟的傳承體系，同時這種傳承方式也被社會所承認(rèn)與接受。

除家族傳承體系外的另外一種民間傳授方式，具有明確化師徒關(guān)系的師徒傳承。陶瓷大師或優(yōu)秀的匠人們，會一對一的把畢生所學(xué)經(jīng)驗(yàn)手把手的指導(dǎo)與傳授，徒弟能全身心的投入到技藝傳承的學(xué)習(xí)中，雖然徒弟依舊需進(jìn)行長時間的學(xué)習(xí)與技能訓(xùn)練，但傳統(tǒng)家族、師徒傳授學(xué)習(xí)的人少師傅能親自示范指導(dǎo)，存在著因材施教優(yōu)勢，所以家族、師徒傳承方式延續(xù)至今日，依舊是傳承與發(fā)展的核心力量。

5.2 現(xiàn)代教學(xué)傳承

陶瓷技藝的傳承與發(fā)展，必須依賴于現(xiàn)代教育。目前許多地方中等職業(yè)院校、高職院校、藝術(shù)類高校等都有陶瓷相關(guān)專業(yè)。隨著西方教育體系傳入，學(xué)院式的陶瓷專業(yè)教育也形成了一套完善的教學(xué)體系，學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化、專業(yè)化的理論和實(shí)踐教學(xué)。學(xué)校依托地域優(yōu)勢、社會資源連同地方企業(yè)和傳承大師，在傳承發(fā)展的同時也培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，結(jié)合現(xiàn)代創(chuàng)新思想吸收借鑒其它藝術(shù)形態(tài)與外來文化，從現(xiàn)代審美的視角去發(fā)現(xiàn)、挖掘、創(chuàng)造出傳統(tǒng)陶瓷的新能量。

5.3 現(xiàn)代“工作室”、傳承基地傳承

現(xiàn)代“工作室”是創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的商業(yè)機(jī)構(gòu)，可以展現(xiàn)陶瓷藝人們的專業(yè)才能，展示出售產(chǎn)品的同時，滿足人們多樣、個性化的需求?，F(xiàn)代工作室的創(chuàng)建可以壯大青瓷技藝人才隊(duì)伍。為更好的保護(hù)傳統(tǒng)瓷器產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，地方政府成立行業(yè)協(xié)會，積極推進(jìn)非遺傳承基地建立，大力推行傳統(tǒng)技藝的保護(hù)與發(fā)展活動，例如龍泉青瓷燒制技藝生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，建立“項(xiàng)目+傳承人+基地”生產(chǎn)組織模式，基地展示宣傳集生產(chǎn)、展示、保護(hù)、傳承、旅游等功能于一體，促進(jìn)傳統(tǒng)陶瓷技藝傳承的良性發(fā)展[6]。

6 小 結(jié)

傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)風(fēng)格中的傳承中會呈現(xiàn)更加豐富的特點(diǎn)，在中國傳統(tǒng)陶瓷中，無論是唐三彩、青花、釉里紅還是斗彩等等，都有各自的特色，很難找出一種能夠完全代表中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)風(fēng)格的種類。現(xiàn)代陶瓷在未來的審美取向發(fā)展中，對于傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)和傳統(tǒng)文化元素的認(rèn)可將會更加豐富和多樣化，這是傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)豐富的一個重要趨勢。我們要借助傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)涵，吸取外來的精華，打造出完完全全屬于自己真正意義上的中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)。

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