以妙手譜華章　于詩(shī)意中穿行

亓愛(ài)忠

著名的語(yǔ)文教育家李吉林說(shuō)過(guò)：“詩(shī)人是令人敬慕的。其實(shí)，教師也在用心血寫(xiě)詩(shī)，而且寫(xiě)著人們關(guān)注的明天的詩(shī)——不過(guò)，那不是寫(xiě)在稿紙上，是寫(xiě)在學(xué)生的心田里。”語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)具有詩(shī)人般的素養(yǎng)——豐富的知識(shí)儲(chǔ)備、真切的生活體驗(yàn)和對(duì)人性的終極關(guān)懷。隨口而出的一句格言，一首古詩(shī)，一個(gè)典故，一個(gè)成語(yǔ)，甚至他的一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神，一種語(yǔ)氣，都能透露出其詩(shī)性的文化素養(yǎng)，都能打動(dòng)學(xué)生的心靈。語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言要具有詩(shī)意的感染力。詩(shī)意是語(yǔ)文教育的靈魂。著名特級(jí)教師于漪最講求課堂語(yǔ)言的錘煉，她說(shuō)：“教師的語(yǔ)言要錘煉、準(zhǔn)確生動(dòng)、流暢優(yōu)美，像磁石吸鐵一樣，牢牢吸引學(xué)生的注意力?！苯?jīng)過(guò)語(yǔ)言錘煉的于漪老師的課堂變成了學(xué)生在詩(shī)意的情境中享受詩(shī)意的樂(lè)園。語(yǔ)文課堂教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)具有文彩。詩(shī)句語(yǔ)言精美，內(nèi)涵深邃。教師恰當(dāng)?shù)亟栌迷?shī)句來(lái)組織教學(xué)語(yǔ)言，常會(huì)使語(yǔ)言雋永精粹，魅力四射，?能讓學(xué)生聽(tīng)之悅耳，品之有味，從中既吸收到優(yōu)美的語(yǔ)言，又受到人文雨露的滋潤(rùn)，使審美情趣得到培養(yǎng)。

一、課文導(dǎo)語(yǔ)——未見(jiàn)其文，先聞佳句

良好的開(kāi)端是成功的一半。寫(xiě)文章開(kāi)頭要漂亮，講究“鳳頭”，給人以先聲奪人之感。開(kāi)頭好比樂(lè)曲定調(diào)，成功與否直接影響到整個(gè)作品的得失。課堂教學(xué)的開(kāi)頭，尤其是導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)也應(yīng)該盡力顯得新穎別致。

學(xué)習(xí)《再別康橋》這首詩(shī)，我先讓學(xué)生嘗試回憶所學(xué)過(guò)的送別詩(shī)，師生共同推出了以下四首。王勃的《送杜少府之任蜀州》“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾?！蓖醪g的《芙蓉樓送辛漸》“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”王維的《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，?客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，?西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！备哌m的《別董大》“千里黃云白日曛，?北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，?天下誰(shuí)人不識(shí)君?！蓖ㄟ^(guò)這四首詩(shī)意在引出下面提領(lǐng)全文的問(wèn)題：盡管詩(shī)人徐志摩送別的不是友人，但無(wú)可非議，將一生最美好的時(shí)光在此度過(guò)的康橋卻是詩(shī)人的最?lèi)?ài)，甚至康橋在詩(shī)人心中的地位比一般的友人還要重要，那康橋有怎樣的魅力讓詩(shī)人魂?duì)繅?mèng)縈呢？通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，為全詩(shī)的學(xué)習(xí)營(yíng)造了很好的基調(diào)，為加深對(duì)課文的理解起了鋪路搭橋的作用。創(chuàng)設(shè)詩(shī)意的教學(xué)氛圍，可以為學(xué)生提供一個(gè)良好的思維活動(dòng)場(chǎng)所，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，使學(xué)生在愉快、和諧、融洽的氣氛中完成課堂學(xué)習(xí)任務(wù)，使課堂教學(xué)達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

還比如，學(xué)習(xí)《沁園春·長(zhǎng)沙》，我引導(dǎo)學(xué)生交流以前學(xué)過(guò)或見(jiàn)過(guò)的悲秋主題的詩(shī)，學(xué)生提到的有杜甫的《登高》“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，宋玉的“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮草木搖落而變衰”，《古詩(shī)源》中的“秋風(fēng)蕭蕭愁殺人”等;又讓學(xué)生回顧樂(lè)秋主題的詩(shī)，有劉禹錫的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，杜牧的《山行》“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”等，通過(guò)創(chuàng)設(shè)詩(shī)意的課堂環(huán)境氣氛和特定的教學(xué)情境，使學(xué)生在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)主體的知、情、意等各種因素，從而提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。

二、講解點(diǎn)撥——如切如磋，如琢如磨

在使用富含詩(shī)意的教學(xué)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解點(diǎn)撥時(shí)，教師要精心打磨，精雕細(xì)刻，使語(yǔ)言富有文學(xué)性、生動(dòng)性、形象性，應(yīng)具有珠圓玉潤(rùn)的美感和意味深長(zhǎng)的靈動(dòng)。呆板、枯燥、機(jī)械的講述，只能使教學(xué)氛圍冷漠、壓抑，而豐富翔實(shí)、富有藝術(shù)感和審美變化的描述，則會(huì)使課堂出現(xiàn)歡快、熱烈、生機(jī)盎然的景象。

在教學(xué)李清照《聲聲慢》“這次第，怎一個(gè)愁字了得”時(shí)，我援引了她的《武陵春》一詞中的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，學(xué)生很是疑惑，“愁”不是物，何以用船載？我沒(méi)有直接作答，而是借詩(shī)句來(lái)巧妙點(diǎn)撥，加以誘導(dǎo)：“南唐后主李煜多愁善感，他的《虞美人》中有兩句很有名的詩(shī)句，‘問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流，意思是說(shuō)愁如長(zhǎng)江之水向東流去而不會(huì)中斷，言愁無(wú)盡，用的是比喻的方法;李白的《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中的‘抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁堪稱(chēng)佳句，以比喻、對(duì)照寫(xiě)意，言愁多而難以解脫;北宋詞人賀鑄《青玉案》中的‘試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨，連用三個(gè)比喻，言愁多到不可勝數(shù)，愁懷恨緒以至于此。它們均化虛為實(shí)?！鳖D時(shí)，學(xué)生豁然開(kāi)朗。

還如，一位教師在講解《在馬克思墓前的講話》時(shí)，針對(duì)課文中“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)……”一句，為避免學(xué)生對(duì)“簡(jiǎn)單事實(shí)”一詞作簡(jiǎn)單化的理解，他引用了王安石的詩(shī)，“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，這簡(jiǎn)單事實(shí)并不簡(jiǎn)單，這是馬克思對(duì)人類(lèi)歷史進(jìn)行深入考察抽象概括出來(lái)的，是對(duì)歷史唯物主義的重要貢獻(xiàn)。說(shuō)它簡(jiǎn)單，是因?yàn)樗院?jiǎn)馭繁，剝繭抽絲，恰如鄭板橋的詩(shī)，“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，標(biāo)新立異二月花”。

三、評(píng)價(jià)學(xué)生——搖曳多姿，伏采潛發(fā)

評(píng)價(jià)是相互的理解，是人格的尊重，是愉悅的接納，是耐心的期待，是精神的相遇，是分擔(dān)痛苦，是共享快樂(lè)。學(xué)生對(duì)于問(wèn)題的回答，教師的回應(yīng)與評(píng)價(jià)在語(yǔ)言上需要寬容，需要激勵(lì)，需要賞識(shí)。真誠(chéng)的傾聽(tīng)和激賞的話語(yǔ)能使人產(chǎn)生奇跡，能促使學(xué)生健康的成長(zhǎng)，能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)探究的熱情和充分的自信，是留給學(xué)生一生的財(cái)富。

在《出師表》一文的教授過(guò)程中，一位教師問(wèn)學(xué)生：“從這篇文章中，你們讀出了諸葛亮是一個(gè)怎樣的人？”此時(shí)，有的學(xué)生開(kāi)始瑯瑯讀書(shū)，有的學(xué)生開(kāi)始紛紛議論。一會(huì)兒后，有的學(xué)生說(shuō)諸葛亮是一個(gè)忠君報(bào)國(guó)的人，有的學(xué)生說(shuō)諸葛亮是一個(gè)謹(jǐn)慎小心的人，有的學(xué)生說(shuō)諸葛亮是一個(gè)知人善任的人，還有一名學(xué)生說(shuō)諸葛亮是一個(gè)迂腐之人。這位教師是這樣評(píng)價(jià)的：“同學(xué)們或紛紛議論，‘自在嬌鶯恰恰啼;或瑯瑯讀書(shū)，‘大珠小珠落玉盤(pán)。說(shuō)諸葛亮，‘橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。后一名同學(xué)求異創(chuàng)新，‘一枝紅杏出墻來(lái)，不過(guò)有點(diǎn)‘不識(shí)廬山真面目，原來(lái)劉禪是一個(gè)‘楊花榆莢無(wú)才思，唯解漫天作雪飛的昏君，要不是諸葛亮的諄諄囑咐，蜀國(guó)恐怕在他率師出征不久就‘山河破碎風(fēng)飄絮了?！?/p>

教師借用詩(shī)句對(duì)學(xué)生的表達(dá)進(jìn)行了評(píng)價(jià)，言辭間充滿(mǎn)了褒揚(yáng)的詩(shī)情和形象的畫(huà)意，且詩(shī)句借用相連，比喻與借代整合，幽默與贊許相融，極具感染力。詩(shī)句“自在嬌鶯恰恰啼”中的“恰恰啼”比喻學(xué)生“紛紛議論”，表現(xiàn)了課堂氣氛熱烈，學(xué)生自主性極高的特點(diǎn);用“大珠小珠落玉盤(pán)”來(lái)形容學(xué)生讀書(shū)的聲之美，感情之豐富，寓情于語(yǔ);用“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生能從不同的角度看問(wèn)題，語(yǔ)言充滿(mǎn)鼓勵(lì)之意;“一枝紅杏出墻來(lái)”表?yè)P(yáng)學(xué)生不拘一格，富有個(gè)性和創(chuàng)新精神;用“楊花榆莢無(wú)才思，唯解滿(mǎn)天作雪飛”來(lái)形象評(píng)定劉禪缺乏知識(shí)少有才能，貶意中不乏調(diào)侃;用“山河破碎風(fēng)飄絮”指代國(guó)家四分五裂。這些詩(shī)句在語(yǔ)言中熠熠生輝，具有修辭美，學(xué)生愛(ài)聽(tīng)這樣有文采的語(yǔ)言，也在自然狀態(tài)的交流中積累了美的語(yǔ)言。

四、拓展延伸——巧投一石，妙激層浪

漢語(yǔ)言極具豐富性特點(diǎn)，開(kāi)拓語(yǔ)言表達(dá)的資源，是提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的重要途徑，也是語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。教師借用詩(shī)句可以展示語(yǔ)言的豐富美，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，充實(shí)學(xué)生的語(yǔ)言積累，陶冶學(xué)生的性格情操。

在教學(xué)《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”一句，體現(xiàn)了偉人毛澤東的豪情壯志，我引導(dǎo)學(xué)生迅速查閱手頭的資料，向課外學(xué)習(xí)資源拓展，在毛澤東的其他詩(shī)詞里，找出與這一句心境相吻合、同是抒發(fā)凌云壯志的詩(shī)句來(lái)，我與學(xué)生提到的有“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”等，從而加深了對(duì)毛澤東憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、心憂(yōu)天下的情懷的認(rèn)識(shí)。同是寫(xiě)秋日勝景，還可以向課外延伸，拿毛澤東的《采桑子·重陽(yáng)》“人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，?戰(zhàn)地黃花分外香。?一年一度秋風(fēng)勁，?不似春光。勝似春光，?寥廓江天萬(wàn)里霜”與之對(duì)比賞析，能收到始于課堂、走出課堂的效果。

五、課尾收束——余音繞梁，三日不絕

教師借用恰當(dāng)?shù)脑?shī)句可將“結(jié)課語(yǔ)”打造得余音繞梁，令人回腸蕩氣，從而收到意想不到的效果。在《采桑子·重陽(yáng)》授課的結(jié)尾，我這樣總結(jié)道：“全詩(shī)意象雄渾，氣象宏大，有‘沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春的生機(jī)，有‘寥廓江天萬(wàn)里霜的描寫(xiě)，有‘念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下悲天憫人的意識(shí)，有‘少年心事當(dāng)拿云的壯志，有‘自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里的氣魄，境界的宏闊恰恰證明了詩(shī)人的胸襟的博大。因此，我們需要對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?！?/p>

理想的語(yǔ)文課堂，應(yīng)該是教師與學(xué)生一起去探尋詩(shī)文的神秘區(qū)，一起去采擷詩(shī)林的奇葩異草，一起去浸染詩(shī)海的神奇靈秀，一起去叩響詩(shī)壇的黃鐘大呂，一起去享受詩(shī)意的迷人風(fēng)光。語(yǔ)文不單單是給予學(xué)生實(shí)用的知識(shí)，它要給孩子一個(gè)世界。語(yǔ)文就是要讓學(xué)生通過(guò)個(gè)性化的言語(yǔ)實(shí)踐，使每個(gè)人都擁有獨(dú)特的積累、獨(dú)特的珍藏，從而擁有獨(dú)特的言語(yǔ)世界和精神世界，換句話說(shuō)，也就是使學(xué)生擁有優(yōu)雅的言談、生動(dòng)的文筆和優(yōu)美的個(gè)性。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程應(yīng)該是詩(shī)一般審美創(chuàng)造的心靈感應(yīng)和情緒感染的過(guò)程。

[作者通聯(lián)：山東泰安一中]