基于共情性回應(yīng)的《園藝療法》社區(qū)課程開(kāi)發(fā)探索

高 彬

(廣州城市職業(yè)學(xué)院 城市建設(shè)工程系，廣東 廣州 510405)

一、《園藝療法》社區(qū)課程的意義

園藝療法，即通過(guò)植物、植物的生長(zhǎng)環(huán)境以及與植物相關(guān)的各種活動(dòng)，維持和恢復(fù)人們身體與精神機(jī)能，提高生活質(zhì)量的有效方法[1]。園藝療法主要有體驗(yàn)式、植物栽培活動(dòng)與園藝操作活動(dòng)、隱喻—心理治療三種形式[2]。目前園藝療法在國(guó)內(nèi)仍處于初步發(fā)展的階段，且大多被劃分在園林的范疇[3]，對(duì)園藝療法的研究與運(yùn)用主要集中在需要進(jìn)一步康復(fù)治療的對(duì)象上，主要通過(guò)從事與植物相關(guān)的各種活動(dòng)讓參與者感受到植物的生命力、參與過(guò)程的意義，增加感悟?！秷@藝療法》作為社區(qū)課程，面向普通大眾，被用于促進(jìn)社區(qū)居民提升親子關(guān)系與陪伴質(zhì)量，國(guó)內(nèi)還沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)施與研究。

社區(qū)教育是構(gòu)建終身教育體系、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的必然選擇，是滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的有效途徑。目前園藝、園林專(zhuān)業(yè)的押花、多肉組景等活動(dòng)在社區(qū)有廣泛開(kāi)展，并深受社區(qū)居民喜愛(ài)，但活動(dòng)大多是孩子參加，針對(duì)父母與孩子一起參加的課程較少，并且活動(dòng)純屬園藝活動(dòng)，以技術(shù)體驗(yàn)為主，而以父母、孩子一起體驗(yàn)，提升親子關(guān)系與陪伴質(zhì)量為目的的課程則很少。社區(qū)教育為居民提供親子互動(dòng)型的《園藝療法》社區(qū)課程活動(dòng)，有效提供了一個(gè)親子互動(dòng)的展示平臺(tái)，是社區(qū)教育的一個(gè)重要形式[4-5]。

3—8歲兒童的同伴交往能力與游戲過(guò)程中父母所表現(xiàn)出的情感表現(xiàn)有直接關(guān)系。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，假如父母親面對(duì)自己孩子表現(xiàn)出來(lái)的消極情感，也用消極情感給予孩子回應(yīng)的話，孩子的攻擊行為或者是躲避他人的行為也會(huì)增加，而同時(shí)分享行為會(huì)減少[6]。在陪伴孩子過(guò)程中，如何與孩子建立良好的溝通方式是一個(gè)很重要的課題。

本課程以某一種園藝活動(dòng)為載體(活動(dòng)類(lèi)型主要包括多種押花、多肉組景小創(chuàng)作、藝術(shù)插花、家園設(shè)計(jì)等)，在父母與孩子共同完成藝術(shù)作品的過(guò)程中，引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)觀察孩子、覺(jué)察自己的情緒、解釋風(fēng)格、對(duì)失敗及挫折的歸因，從而感知自己陪伴孩子方式的現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題，進(jìn)一步建立更平和、積極的心態(tài)，與孩子建立共情性的回應(yīng)。在親子活動(dòng)過(guò)程中，將園藝療法與父母心理體驗(yàn)相結(jié)合，促進(jìn)父母改善現(xiàn)在的陪伴方式，提升親子關(guān)系質(zhì)量。

二、課程環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)與實(shí)施

(一)課程導(dǎo)入

以一段3-5分鐘的適合父母孩子一起觀看的小視頻作為課程開(kāi)始的序曲，老師引導(dǎo)孩子和父母展開(kāi)簡(jiǎn)短的分享，建立輕松、融洽的課堂氣氛。

(二)與植物對(duì)話

老師帶領(lǐng)父母及孩子感受植物生命的魅力，通過(guò)與植物的接觸，感受生命的價(jià)值與意義，促進(jìn)父母和孩子之間產(chǎn)生精神上的共鳴。

(三)活動(dòng)設(shè)計(jì)

老師陳述技術(shù)要點(diǎn)，引導(dǎo)父母和孩子展開(kāi)園藝活動(dòng)的作品設(shè)計(jì)。比如押花作品的特色、構(gòu)圖設(shè)計(jì)要點(diǎn)、素材的使用技巧等；多肉組景小創(chuàng)作中，多肉的種植技術(shù)要點(diǎn)、構(gòu)圖設(shè)計(jì)要點(diǎn)、管理要點(diǎn)等；藝術(shù)插花的花材修剪技術(shù)、構(gòu)圖技巧、作品創(chuàng)作要點(diǎn)等；家園設(shè)計(jì)的材料運(yùn)用技術(shù)、設(shè)計(jì)原理的運(yùn)用、創(chuàng)作步驟等。

(四)過(guò)程參與

父母和孩子共同完成作品創(chuàng)作，老師觀察并記錄完成過(guò)程中父母與孩子的互動(dòng)細(xì)節(jié)，包括肢體動(dòng)作、語(yǔ)言交流、情緒特征等表現(xiàn)，同時(shí)給予必要的支持與幫助。

(五)成果收獲與分享

作品完成后，老師引導(dǎo)父母和孩子展開(kāi)分享，孩子的分享包括創(chuàng)作思路、作品制作中遇到的困難、解決問(wèn)題的思路、收獲的感受等。父母的分享包括參加前的想法、參與的具體環(huán)節(jié)、觀察孩子制作過(guò)程中自己的情緒、對(duì)孩子優(yōu)勢(shì)和不足的發(fā)現(xiàn)及處理方式、參加本次活動(dòng)的思考與收獲等。

(六)總結(jié)與思考

老師對(duì)孩子、父母的分享給予明確鼓勵(lì)，確認(rèn)核對(duì)父母的發(fā)現(xiàn)以及收獲，進(jìn)一步總結(jié)家庭里親子互動(dòng)的方式與技巧，引導(dǎo)父母思考如何與孩子建立共情性回應(yīng)，更好陪伴孩子成長(zhǎng)。

表1 教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)(一般每次課安排2小時(shí))

三、課程特色

(一)適合未來(lái)發(fā)展潮流的社區(qū)居民學(xué)習(xí)方式

隨著社會(huì)物質(zhì)文明高度發(fā)展，城市空間結(jié)構(gòu)改變，社區(qū)越來(lái)越多地承載著過(guò)去由學(xué)校和單位承擔(dān)的社會(huì)事務(wù)和教育功能，崗位培訓(xùn)和繼續(xù)教育的職能不斷向社區(qū)集聚，相應(yīng)地，人們從社區(qū)獲得學(xué)習(xí)、就業(yè)、娛樂(lè)和交友等多元化服務(wù)的需求不斷增加，提供高質(zhì)、高效、可持續(xù)的社區(qū)教育成為社區(qū)義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，社區(qū)教育迎來(lái)發(fā)展機(jī)遇與巨大挑戰(zhàn)。

《園藝療法》社區(qū)課程具有如下特點(diǎn)：(1)開(kāi)放性，以社區(qū)低年齡段(3-8歲)孩子及其父母為主要授課對(duì)象，各種職業(yè)層次均可參加；(2)感知大自然生命的寶貴歷程，向大自然學(xué)習(xí)如何療愈身心，這是久居城市的居民越來(lái)越需要的體驗(yàn)；(3)課程的模塊化提供了多樣性的選擇；(4)提升親子關(guān)系與陪伴質(zhì)量；(5)自主創(chuàng)造性，開(kāi)放性的課程目標(biāo)設(shè)置使每一次課程都會(huì)帶來(lái)不一樣的體驗(yàn)，減小參與者的創(chuàng)作壓力。

從2015年開(kāi)始，該課程已經(jīng)連續(xù)在廣州多個(gè)社區(qū)開(kāi)展，深受社區(qū)居民的喜愛(ài)。不少居民深有感觸，紛紛反映課程不僅生動(dòng)有趣，而且能與大自然親密接觸，更重要的是，通過(guò)進(jìn)入課程，學(xué)習(xí)到了與孩子相處的重要法則與技術(shù)細(xì)節(jié)，而這些寶貴的法則與技術(shù)，在以前卻是被忽略的，甚至不被認(rèn)為是正確的。

(二)以建立共情性回應(yīng)為目標(biāo)的課程設(shè)計(jì)

《中國(guó)家庭親子陪伴白皮書(shū)》調(diào)查顯示：在中國(guó)，98.4% 的家長(zhǎng)認(rèn)同“父母的陪伴是最好的教育”這一觀點(diǎn)[7]；孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的“身心健康”“教育”與“興趣發(fā)展”是父母最關(guān)心的三個(gè)方面。但如何陪伴孩子，卻是中國(guó)父母目前普遍面臨的問(wèn)題，陪伴的效果也往往令雙方都不滿意。生活中，大部分的家長(zhǎng)都把“互動(dòng)”二字看得太簡(jiǎn)單，真正的互動(dòng)，并不是一味地“教”或“說(shuō)”，而是要通過(guò)家長(zhǎng)與孩子的反復(fù)交流與溝通，通過(guò)一些有效方法讓孩子有興趣和家長(zhǎng)建立更親密的親子關(guān)系。

父母在陪伴孩子時(shí)，大都在兼顧其他的事情。當(dāng)“陪伴”和“工作”沖突時(shí)，“忙工作”還是“陪孩子”，大部分父母難以抉擇?，F(xiàn)如今兒童的大部分時(shí)間被家庭作業(yè)支配，因而在他們有限的休閑娛樂(lè)時(shí)間內(nèi)，更傾向于接觸全方位滲透生活的信息技術(shù)，如看電視、玩游戲等。49%的家長(zhǎng)在陪伴時(shí)從不參與孩子正在做的事，而是忙于其他事物或選擇旁觀，使親子陪伴變成一種“形式陪伴”。

共情，又稱(chēng)神入、同理心，指?jìng)€(gè)體對(duì)他人情緒和情感的識(shí)別，設(shè)身處地地理解他人，并作出相應(yīng)情緒反應(yīng)的過(guò)程。共情性回應(yīng)更關(guān)注孩子的感受與回應(yīng)的質(zhì)量。老師觀察并記錄園藝作品完成過(guò)程中父母與孩子的互動(dòng)細(xì)節(jié)，啟發(fā)、引導(dǎo)家長(zhǎng)充分理解孩子的行為，真正做到換位思考，與孩子形成共情性回應(yīng)，共情互動(dòng)[8]。

(三)不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的高效結(jié)合

跨學(xué)科性的研究模式對(duì)激發(fā)新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、產(chǎn)生新技術(shù)、創(chuàng)造新知識(shí)、繁榮科學(xué)文化、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才等科學(xué)效益均有積極作用[9]。《園藝療法》是對(duì)心理學(xué)與園藝學(xué)兩大學(xué)科的綜合應(yīng)用，具體說(shuō)來(lái)，是以園藝技術(shù)為媒介，運(yùn)用心理學(xué)原理，對(duì)個(gè)體的身心給予必要的支持。

課程運(yùn)用的園藝技術(shù)主要包括植物的種植、設(shè)計(jì)、養(yǎng)護(hù)等，根據(jù)課程具體開(kāi)展的內(nèi)容不同，涉及不同的園藝技術(shù)，比如，押花涉及押花技術(shù)，多肉組景小創(chuàng)作涉及多肉植物的種植、創(chuàng)意設(shè)計(jì)及養(yǎng)護(hù)，藝術(shù)插花涉及插花技術(shù)，家園設(shè)計(jì)包括家園微景觀的設(shè)計(jì)制作等。

課程主要是將心理學(xué)相關(guān)理論運(yùn)用到園藝技術(shù)中去，比如積極心理學(xué)所倡導(dǎo)的解釋風(fēng)格，父母的共情、互動(dòng)對(duì)孩子的性格影響等。親子互動(dòng)是評(píng)價(jià)養(yǎng)育照護(hù)質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)?；?dòng)質(zhì)量對(duì)于兒童早期發(fā)展，包括安全依戀形成、社會(huì)情緒及認(rèn)知發(fā)展等方面都至關(guān)重要[10]。

四、存在問(wèn)題與探討

(一)不確定性制約課程發(fā)展

社區(qū)課程不同于學(xué)校課程的統(tǒng)一和固定，本身具有很大的不確定性：主要包括參與者的不確定，雖然大部分社區(qū)會(huì)提早列出授課計(jì)劃，但參與者多是臨時(shí)決定參加與否，連續(xù)性的、長(zhǎng)期堅(jiān)持參加的人數(shù)有待提高，這個(gè)為課程的可持續(xù)性發(fā)展帶來(lái)不利因素；社區(qū)課程安排的不確定性，受管理導(dǎo)向以及經(jīng)費(fèi)等原因影響，本來(lái)已經(jīng)安排好的課程有時(shí)會(huì)做調(diào)整，導(dǎo)致課程不能完全落實(shí)。目前，承擔(dān)社區(qū)課程教學(xué)的大多為高校教師，社區(qū)對(duì)教師的后續(xù)管理跟不上。

社區(qū)招生一般通過(guò)社區(qū)公眾號(hào)對(duì)外發(fā)布提供招生服務(wù)，對(duì)服務(wù)對(duì)象有明確要求，但最后走進(jìn)課堂的人員有時(shí)會(huì)發(fā)生變化，比如要求父母帶孩子參加，但是有時(shí)候卻是家里的老人帶孩子參加，降低了課程實(shí)施效果。

(二)課程系統(tǒng)性有待加強(qiáng)

社區(qū)課程建設(shè)在我國(guó)還處于探索階段，課程開(kāi)發(fā)總體上講還存在著很多問(wèn)題，比如目標(biāo)不夠明確、內(nèi)容和形式比較單一、課程結(jié)構(gòu)比較薄弱等一系列的問(wèn)題?！秷@藝療法》社區(qū)課程同樣存在很多問(wèn)題需要解決，目前的課程雖然能滿足大部分居民的需要，但課程系統(tǒng)性還不夠。它需要站在更高的位置，從社區(qū)的未來(lái)發(fā)展著眼，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，進(jìn)一步優(yōu)化課程體系，整合各方資源，設(shè)計(jì)出更符合具體社區(qū)學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求的課程。

課程內(nèi)容主要包括多種押花、多肉組景小創(chuàng)作、藝術(shù)插花、家園設(shè)計(jì)等，具體安排根據(jù)社區(qū)要求而選擇，社區(qū)選擇的依據(jù)是課程實(shí)施之后居民的反饋。課程設(shè)置前期社會(huì)調(diào)查力度不夠，宣傳不夠，課程內(nèi)容之間缺乏有機(jī)聯(lián)系與過(guò)渡，每一項(xiàng)內(nèi)容的漸進(jìn)與提升還需要進(jìn)一步提煉。課程以共情性回應(yīng)為目標(biāo)，但在實(shí)施時(shí)，缺乏科學(xué)的評(píng)估量表進(jìn)行系統(tǒng)而量化的評(píng)估。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，《園藝療法》社區(qū)課程以社區(qū)家庭參與為主，以園藝體驗(yàn)為載體，以分享為主線，從心的交流開(kāi)始，以心的感動(dòng)結(jié)束，情感體驗(yàn)貫穿始終。老師協(xié)助父母以共情性回應(yīng)與孩子建立更有效的溝通方式，既能增進(jìn)親子之間感情，又能通過(guò)父母覺(jué)察來(lái)發(fā)現(xiàn)自身問(wèn)題，提高親子陪伴質(zhì)量。不僅如此，《園藝療法》社區(qū)課程還是一個(gè)感知生命的動(dòng)態(tài)過(guò)程，相對(duì)于人的復(fù)雜性而言，植物作為一種更加簡(jiǎn)單和直接的對(duì)象，它本身具有的強(qiáng)有力生命，更易接近和打動(dòng)處于自然環(huán)境中的人，特別是在一起的有著萬(wàn)般情感的父母與孩子，這是其它課程所不能替代的。