一部民族志紀(jì)錄片力作
——周耒《放雁》觀后小議

文/羅瑞寧

“一個少年，一把天琴，一身才藝，多種社會場域，多層復(fù)雜心態(tài)。影片清晰、有力地折射出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)下的實際存在狀態(tài)。導(dǎo)演觀察細(xì)致、全面，鏡頭質(zhì)樸，剪裁適度，是一部充分體現(xiàn)民族志紀(jì)錄片以小見大精髓的力作?！边@是第三屆中國民族志紀(jì)錄片學(xué)術(shù)展主辦方為銀收藏獎獲得者《放雁》寫下的頒獎詞。

本屆紀(jì)錄片展由中國民族博物館、中國人類學(xué)民族研究會民族影視與影視人類學(xué)專業(yè)委員會、北京電影學(xué)院共同主辦，共收錄252 部，經(jīng)評委會挑選推薦，于2019 年10 月25 日至28 日在北京電影學(xué)院、清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、中央民族大學(xué)、國家圖書館等6 個分會場展映了55 部入圍紀(jì)錄片。10 月28日，主辦方在京舉辦展映閉幕式暨頒獎典禮，周耒導(dǎo)演的《放雁》以排名第二的總成績摘取“銀收藏獎”尊榮。

作為南疆崇左一名頗有成績的青年作家，周耒最近幾年才跨界影視，先是自編自導(dǎo)的文藝片處女作《離歌》（2018）進(jìn)軍溫哥華國際華語電影節(jié)并斬獲“紅楓葉獎”組委會特別關(guān)注獎，緊接著本紀(jì)錄片《放雁》（2019）又?jǐn)孬@殊榮；從開始時“曾不知攝像機為何物”的一名新手，僅僅兩年時間，卻可以屢創(chuàng)佳績，周耒的這一次“華麗轉(zhuǎn)身”的確讓人頗感意外。

周耒的影視嘗試的確收獲了階段性的成果，尤其是得到了專業(yè)評委一定程度上的認(rèn)可，這點非常不容易。究其原因，必然是多方面的。僅僅從導(dǎo)演的角度來看，筆者認(rèn)為，“作為成熟作家拍攝的紀(jì)錄片”，這點可能非常之關(guān)鍵。

紀(jì)錄片主角——李恩平，一位90 后在校大學(xué)藝術(shù)生，出生于中越邊境廣西崇左市龍州縣金龍鎮(zhèn)美女村，那里是天琴的發(fā)源地。李恩平出生的家境不好，父親多年外出，幾乎不再對家庭負(fù)責(zé)；母親獨自在家撫養(yǎng)年幼的弟弟，照顧年邁的老人。沒有家庭依靠的李恩平只能依靠天琴表演賺錢以補貼家用和交昂貴的學(xué)費。為了吸引眼球，他表演的天琴嫵媚妖嬈，常被斥為“人妖”，但他執(zhí)意走反串的表演道路……這是《放雁》內(nèi)容梗概。影片圍繞李恩平的生命遭際，多角度切入現(xiàn)實的生活場景，人物命運與傳統(tǒng)文化的時代樣貌因此都得以鮮活呈現(xiàn)。

這顯然是一部特別適合參加“中國民族志紀(jì)錄片學(xué)術(shù)展”展映的紀(jì)錄片，因為它完全地具備了該影展對于選材與主題（立意）方面的要求——“民族志紀(jì)錄片的創(chuàng)作、收藏和傳播，是在不同民族間構(gòu)建共享的歷史文化記憶的一種重要形式，能夠推動各民族文化上的兼收并蓄，情感上的互相親近，以獨特的方式促進(jìn)各民族交往交流交融，鑄牢中華民族共同體意識”，作為一部本土非遺（民族文化）題材的紀(jì)錄片，周耒的《放雁》的確先天地具備了“民族志影片宏大敘述”（題材與主題）的價值，可以引人關(guān)注，自在情理中。

紀(jì)錄片《放雁》海報

周耒的《放雁》獲得銀收藏獎

當(dāng)然，任何藝術(shù)，都是個性的存在，是“獨一無二，絕無雷同”。就民族志題材與主題而言，別的參展影片其實也大抵一樣，周耒導(dǎo)演的《放雁》憑什么可以脫穎而出呢？藝術(shù)實踐證明，選材與立意固然重要，但對于材料與主題的藝術(shù)化呈現(xiàn)，這才是創(chuàng)作的關(guān)鍵，紀(jì)錄片的拍攝同樣不會例外。具體到《放雁》，作家周耒的紀(jì)錄片導(dǎo)演，可謂獨辟蹊徑，難怪別具魅力。

有關(guān)《放雁》的拍攝，周耒曾說：“我在網(wǎng)絡(luò)上看到李恩平的表演形式和了解了他的情況后，感覺到從紀(jì)錄片創(chuàng)作上來說，這是一個可以帶出很多話題的題材。從李恩平身上，可以考察傳統(tǒng)文化在年輕一代人身上如何接續(xù)和傳承，可以考察傳統(tǒng)文化在新時代面臨的境遇和出路。我當(dāng)即聯(lián)系上他，提出拍攝紀(jì)錄片的想法，得到了他的響應(yīng)。從而開始了長達(dá)9 個月的跟蹤拍攝。隨著采訪和拍攝的深入，我跟隨李恩平的足跡走進(jìn)田間地頭，穿越鄉(xiāng)村和城市，感受到在我們這樣一個復(fù)雜多樣的時代里，像李恩平這樣把傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為自我生命需要，不放棄夢想，努力前行的年輕人存在的彌足珍貴。李恩平也許只是一個特例，不能起到更加廣泛的示范作用，但是可以給我們帶來多方面的啟發(fā)。”

縱觀《放雁》，紀(jì)錄片表面上是探討天琴傳統(tǒng)文化的境遇，但它其實更關(guān)注的是李恩平這樣一位具有多義性的個體生命在現(xiàn)實世界的遭遇。影片中，在家庭與社會、農(nóng)村與城市、傳統(tǒng)與時尚、大人與孩子、男性與女性等多重對視甚至沖突的現(xiàn)實場景中，身著民族服飾懷抱天琴另類青年李恩平，一路穿梭，一路走來，尷尬頻出，但腳步不歇，生命的色度因此不斷飽滿，堪稱當(dāng)下社會轉(zhuǎn)型期文化大融合時代的一朵奇葩?！氨M管非遺是社會公眾都很關(guān)心的話題，但作為一名作家，我更關(guān)注人物的命運，關(guān)心他在社會中的困境，他如何去解答去突破。李恩平的故事表現(xiàn)了年輕人追求自我，改變命運的勵志精神……所以我關(guān)注他的成長，關(guān)注他的個性。”周耒曾如此說。可見，在拍攝《放雁》時，周耒對于自己“作為一名作家的導(dǎo)演”的角色意識（拍攝角度）是非常了然于心的。

的確，與別的參展影片導(dǎo)演顯而易見的“民族文化學(xué)專家角色（拍攝角度）”做法形成鮮明的對比，導(dǎo)演周耒顯然更習(xí)慣于像小說作家那樣“用鏡頭去刻畫活生生的人物及其個性”。在《放雁》中，主角李恩平的“民族標(biāo)簽”顯然被他有意識地淡化了。在周耒導(dǎo)演的紀(jì)錄片中，李恩平首先是一名個性青年，活生生地存在。他來自農(nóng)村，他要到大城市去發(fā)展，為了追求更好的命運……這是一個當(dāng)下每一天都在上演的城市化時代的人生故事，但不同于別人的故事，李恩平的故事具備了他自己所特有的生命傳奇——在人生進(jìn)取的路途上，他學(xué)會了“運用自身民族文化中有益的元素來改造自己，提升自己；在改變自身命運的同時，續(xù)寫民族文化的新傳奇”。周耒的這一次個性努力，無意之中卻參與了當(dāng)下人類文化學(xué)一項重大的工程構(gòu)建——“讓非遺真正地融入生活、融入生命”，其意義之重大，難怪得到評委專家的好評。

概而言之，“牢牢地抓住人物命運”，這是周耒拍攝《放雁》的功夫所在。而這樣的功夫，顯然基于周耒作為一名相對成熟的小說作家的眼界、功力——周耒在長期的創(chuàng)作過程中逐漸積累起來的生命體驗、藝術(shù)習(xí)慣與創(chuàng)作特長。成熟作家的標(biāo)準(zhǔn)可能多條，但歸根結(jié)底是作家對于現(xiàn)實人生的真誠關(guān)注與對于世俗生命的悲憫情懷。落實到小說家身上，更體現(xiàn)為作家對于時代情感的真正把握與對于自己筆下人物命運的傾心刻畫；惟其如此，小說家才有望寫出優(yōu)秀的小說作品，也才能配得上成熟作家的稱譽。藝術(shù)都是相通的，當(dāng)一名成熟的作家開始著手進(jìn)行自己的影視導(dǎo)演（拍攝）時，鏡頭之下，人物命運的生動畫面，那種可以讓人揪心的生命際遇，便會一一不期而至。作為導(dǎo)演的周耒，正是憑借自己作為一名成熟作家所具備的獨特眼界與藝術(shù)功力，拍出了別具一格的影片。