聚焦“這一篇”

摘要：散文是小學(xué)語文教材中具有鮮明特點的一種文體，分為敘事性散文、說理性散文和抒情性散文。針對散文教學(xué)，可以運用聚焦策略，從散文的語言、情感、方法等方面，開發(fā)和確定“這一篇”的教學(xué)內(nèi)容，從而優(yōu)化教學(xué)過程，提升散文教學(xué)效益。

關(guān)鍵詞：散文教學(xué);聚焦;教學(xué)內(nèi)容

散文是意蘊豐厚、益智陶情而又具有彈性力度的一種文體。根據(jù)表達(dá)內(nèi)容的不同，散文可分為敘事性散文、說理性散文和抒情性散文。在蘇教版小學(xué)語文教材中，散文是占有一定比例的主導(dǎo)文類。因為自身創(chuàng)作的特點，可以說，每一篇散文都體現(xiàn)作者鮮明的個性色彩，是作者情感與內(nèi)心的真實體現(xiàn)。針對散文教學(xué)，王榮生教授曾指出：“學(xué)生今天所面對的學(xué)習(xí)對象，是‘這一篇獨特的文本，學(xué)生今天所面臨的學(xué)習(xí)任務(wù)，是理解、感受‘這一篇所傳遞的作者的認(rèn)知情感，是理解、感受‘這一篇中與獨特認(rèn)知情感融于一體的語句章法、語文知識”。所以，加強對散文文體教學(xué)的研究，特別是如何立足于“這一篇”確定適宜的教學(xué)內(nèi)容，是散文教學(xué)的重中之重。筆者以為，運用聚焦策略，可以從語言、情感、方法等方面，開發(fā)和確定散文“這一篇”的教學(xué)內(nèi)容，這值得我們進(jìn)行探討與研究。下面，筆者就此談一談自己的思考，與大家商榷。

一、 聚焦語言，確定“這一篇”教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)

散文是作者從生活中獲取靈感與才思，順應(yīng)內(nèi)心情感流動的真實寫作。一方面，散文的語言凝練優(yōu)美，清新明麗，同時又簡潔質(zhì)樸，自然流暢。這是散文語言的共性特點;而另一方面，散文語言表達(dá)帶著作者獨特的個人風(fēng)格，強烈表現(xiàn)著作者“眼中的景和物，心中的人和事”，這是散文語言的個性特點。教學(xué)中，我們要關(guān)注于散文的共性語言，但更重要的是要聚焦作者的個性化的語言表達(dá)。

（一）關(guān)注特別強調(diào)處

在三年級下冊教材中，楊謙的《趕?！芬晃?，寫的是我在暑假里隨著舅舅一起去趕海的趣事。課文的第三自然段在寫自己“抓海星”“捉螃蟹”“摸大蝦”時，分別用上“嘿”“哎”“哎喲”“咦”“哦”等語氣詞，作者正是通過對不同語氣的強調(diào)，表現(xiàn)出趕海的“趣”，這是這一篇散文在語言上最顯著的特點。教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生通過對語氣詞重點品讀，體會人物的心情，配合相關(guān)動作的演示，理解作者這樣寫的目的，圍繞“趣”字緊扣語氣詞展開教學(xué)，從而聚焦“這一篇”課文的教學(xué)內(nèi)容。

（二）關(guān)注文本留白處

留白就是在作品中留下相應(yīng)的空白。比如畫畫，畫畫需要留白。藝術(shù)大師往往都是留白的大師，方寸之地亦顯天地之抄寬。南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨釣圖》，只見一幅畫中，一只小舟，一個漁翁在垂釣，整幅畫中沒有一絲水，而讓人感到煙波浩渺，滿幅皆水。予人以想象之余地，如此以無勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價值，正所謂“此處無物勝有物”。文學(xué)中的留白也是如此，給讀者留下一些思考，想象的空間。留白是一種智慧，也是一種境界。散文的語言講求疏密有致，意蘊豐厚。往往在字里行間帶給讀者無限的聯(lián)想和想象，這正是散文留白給人“言有盡，意無窮”的深刻回味。具體到一篇散文上，要注意作者在文本留白上的別具匠心，這可以是教學(xué)內(nèi)容的確定之處。六年級《爺爺?shù)奶J笛》一課，三次寫到了爺爺?shù)奶J笛聲。第一次是強強的想象里聽到了蘆笛聲，第二次是強強與爺爺一起做蘆笛，爺爺吹起了做的蘆笛，第三次是在強強的恐懼中，爺爺?shù)奶J笛幫他驅(qū)趕了恐懼。每次蘆笛聲讓強強想到什么，體會到什么，又給強強留下些什么，課文沒有寫出來，可以將每次笛聲背后空白作為教學(xué)聚焦內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)習(xí)探尋，深入思考，體現(xiàn)“這一篇”的教學(xué)價值。

（三）關(guān)注描寫細(xì)微處

《黃果樹瀑布》是一篇文質(zhì)兼美的散文，按照由遠(yuǎn)及近的游覽順序，主要寫了作者在黃果樹瀑布景區(qū)游覽時的所見、所聞和所感。課文第三自然段寫“透過樹的縫隙，便看到一道瀑布懸掛在巖壁上，上面折為三疊，好像一匹寬幅白練正從織布機上瀉下來。那‘嘩嘩的水聲便成了千萬架織布機的大合奏?！庇冒拙殎肀扔髌俨际乔‘?dāng)?shù)?。但這里作者為什么一定要兩次強調(diào)出“織布機”呢？僅僅是為了表達(dá)的連貫嗎？其實，黃果樹瀑布有著一則布依族織布姑娘追尋美好生活的民間故事。抓住作者表達(dá)上的細(xì)微處作為教學(xué)內(nèi)容，拓展教學(xué)資源，豐富學(xué)生積累，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

二、 聚焦情感，確定“這一篇”教學(xué)內(nèi)容的核心

散文重在抒寫作者感受和情思，散文中的人事景物，都是帶著作者鮮明個性的情感烙印。散文比其他文體更容易顯示作者的性格和人格，愛與憎，憂與喜。因此，散文教學(xué)的核心是對散文情感的關(guān)照。正如王榮生教授所說，“我們閱讀散文就是感受作者的所見所聞，體會作者的所感所思，是讀者與作者心與心的碰撞和交感”。教學(xué)的過程，應(yīng)該是學(xué)生對文本情感體悟的過程，也應(yīng)是學(xué)生情感與文本融入融合的過程。

（一）緊扣畫面激情

散文是一曲“心靈的歌”。作者通過對景、事、物細(xì)節(jié)的描摹，形成一幅幅生動可感的畫面，蘊含著作者內(nèi)心的情感世界。作者笑源所寫《姥姥的剪紙》一文，最后寫自己離開姥姥：“但我還是不斷收到姥姥寄來的剪紙，其中有一幅是這樣的：一頭老牛定定地站著，出神地望著一只歡蹦著遠(yuǎn)去的小兔子，聯(lián)結(jié)它們的是一片開闊的草地。”這是一幅簡單可感的畫面。但畫面中有著姥姥對我的期待;有著我對童年的眷戀;有著我對故鄉(xiāng)的向往。正如作者所說：“無論何時，無論何地，只要憶及那清清爽爽的剪紙聲，我的心境與夢境就立刻變得有聲有色?！苯虒W(xué)中，緊緊抓住這一畫面學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生情感不斷深入，從而實現(xiàn)與作者內(nèi)心的和諧共振。

（二）緊扣“文眼”悟情

“文眼”是指作者在文章中著力刻畫和描摹的中心點，對文章的結(jié)構(gòu)起著支配、統(tǒng)攝的作用。文眼在散文中是文章主旨的凝聚點，是貫穿全文的中心的閃光點，具有畫龍點睛或起提攜的作用。《安塞腰鼓》是我國著名作家劉成章的一篇抒情散文。它為我們展現(xiàn)了安塞腰鼓這一獨特的民間舞蹈藝術(shù)，再現(xiàn)了“安塞腰鼓”的沖天激情和生命力的張揚。在這篇課文中，“好一個安塞腰鼓”一句，在課文中先后出現(xiàn)了四次，分別是課文對安塞腰鼓不同角度描寫的自然間隔，同時讓文章表達(dá)上一詠三嘆，又加強了感情的宣泄。這正是這一課“文眼”所在。教學(xué)中，抓住文眼，掌控著課堂教學(xué)的節(jié)奏，讓情感似一陣緊似一陣的急驟的鼓點，又似一浪高過一浪的洶涌的潮水，強烈地叩擊讀者的心弦，從而體悟安塞腰鼓中飽含著的黃土高原蓬勃生機和無限力量。而馮驥才的《珍珠鳥》一文，結(jié)尾寫道：“信賴，往往創(chuàng)造出美好的世界?！边@是人與鳥和諧共處的感受，而和諧的真諦在于信賴。從寫作來說，這句就是全文的“文眼”，這是神來之筆，不但揭示題旨，而且這樣的結(jié)尾收得有“味”，更飽含了深深的哲理。

（三）緊扣對比融情

比較是語文教學(xué)中較常用的方法。在教學(xué)中，通過比較，學(xué)生會從中找出差異，產(chǎn)生疑問，在質(zhì)疑和解疑的過程中，以達(dá)到啟發(fā)學(xué)生思維，開發(fā)學(xué)生智力的目的。而在散文教學(xué)中，也可以通過對比，來激發(fā)學(xué)生情感，在語文學(xué)習(xí)之中融合學(xué)生的情感?！肚嗪８咴恢炅肥橇昙壣蟽缘囊黄n文，作者陳忠實以優(yōu)美的筆觸，介紹了生長在青海高原上的一株粗壯的柳樹，經(jīng)過高原風(fēng)雪，雷轟電擊，卻頑強地活下去，成就了青海高原上一個壯觀而獨立的風(fēng)景。但在課文中，有大量筆墨寫的是家鄉(xiāng)霸河邊生長的柳樹，這是在與青海高原這一株柳樹的對比中，突出體現(xiàn)高原柳頑強、不屈和艱苦卓絕的奮斗精神，體會作者以物喻人，告訴人們面對人生的困境和艱難，不能抱怨命運，而應(yīng)該像高原這一株柳一樣自強不息，奮發(fā)向上！教學(xué)時，聚焦課文大段的對比描寫，細(xì)細(xì)品味，引導(dǎo)學(xué)生情感的生發(fā)和融入，這是散文教學(xué)的一個著力點。

三、 聚焦方法，確定“這一篇”教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵

確定“這一篇”的教學(xué)內(nèi)容，除了語言及情感聚焦之外，還應(yīng)聚焦作者在“這一篇”中通過語言表達(dá)情感的言語形式。這就要求我們不但要關(guān)注“這一篇”寫了什么，表達(dá)了什么樣的情感，更不能忽略的是，作者是如何寫的，作者采用了怎樣的表現(xiàn)手法。這需要教者對于文本寫法加以關(guān)注，帶著學(xué)生進(jìn)行方法學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更深層地感受散文語言豐富的表現(xiàn)力，以達(dá)言意法共生的效果。

（一）指向?qū)懽髂芰Πl(fā)展

著名語言學(xué)家張志公先生曾說過，“模仿是學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路?！弊x一篇散文，可以模仿散文的結(jié)構(gòu)，修辭的方法，語言的表達(dá)，也可以模仿句子、段落的表現(xiàn)形式。如《廬山的云霧》一課，第三段中“眼前的云霧，剛剛還是隨風(fēng)飄蕩的一縷輕煙，轉(zhuǎn)眼間就變成了一瀉千里的九天銀河;明明是一匹四蹄生風(fēng)的白馬，還沒等你完全看清楚，它又變成了漂浮在北冰洋上的一座冰山……”這是運用比喻的表達(dá)方法，寫出了云霧的變化，針對這一寫法，讓學(xué)生以“晚霞真是變化多”進(jìn)行仿寫練筆，遷移課文寫作方法。將寫法作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，為學(xué)生學(xué)習(xí)表達(dá)，發(fā)展表達(dá)能力提供可能。同樣，仔細(xì)研究每一篇散文寫作上的特色，抓住一兩個寫法的點進(jìn)行課內(nèi)遷移，這是確定教學(xué)內(nèi)容的一個重要舉措。

（二）實現(xiàn)讀寫能力共生

相較于單純地指向?qū)W生寫的能力發(fā)展，我們還可以將散文文本閱讀與學(xué)生寫作能力有機整合在一起。在讀的過程中，發(fā)展寫的能力，在寫的過程中，同時又促進(jìn)學(xué)生對于散文文本的理解深化。同樣在《姥姥的剪紙》一文中，作者表現(xiàn)姥姥剪紙技藝的“神”，有鄉(xiāng)親們這樣一句話：“你姥姥神了，剪貓像貓，剪虎像虎，剪只母雞能下蛋，剪只公雞能打鳴。”顯然，這一句話運用了夸張的表現(xiàn)手法，同時，“貓與虎”“公雞與母雞”是非常形似的動物，放在句子中更能表達(dá)出姥姥技藝的高超。教學(xué)時，讓學(xué)生也能學(xué)著鄉(xiāng)親們夸一夸姥姥，學(xué)生試著用上夸張的表現(xiàn)手法，還要注意表達(dá)事物上的細(xì)微之處，這錘煉了學(xué)生的表達(dá)能力，同時，在練習(xí)表達(dá)的過程，又深化了學(xué)生對于姥姥剪紙技藝的進(jìn)一步贊嘆，加深對于文本人物的認(rèn)識，實現(xiàn)了讀與寫的同構(gòu)共生。

四、 結(jié)語

聚焦“這一篇”，實質(zhì)是深刻發(fā)掘每一篇散文在語言、情感、方法等方面所具有的教學(xué)獨特性，關(guān)注散文教學(xué)的文體特點，從而確定散文的教學(xué)內(nèi)容，帶給學(xué)生實實在在的語文素養(yǎng)提升過程。這有待于我們在今后的教學(xué)中進(jìn)一步地進(jìn)行實踐與研究。

作者簡介：

陶彩紅，江蘇省蘇州市，江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星洲小學(xué)，貴州省銅仁市，貴州省松桃苗族自治縣第六完?。ㄖЫ蹋?。