明代首輔徐階少年事跡考

陶瀟宇

摘 要：徐階是明代內(nèi)閣首輔，他政治家的身份一直為人稱道，在文章、道德、事功上均有卓越成就。徐階為宣平名宦徐黼次子，庶出，出生于浙江宣平縣治鮑村。徐階幼年多災(zāi)多難，在宣平生活了12年。文章以浙江地方縣志《宣平縣志》為切入點(diǎn)，描述了徐階少年時(shí)期在宣平的讀書和成長(zhǎng)經(jīng)歷，探討徐階少年時(shí)期的生活遭遇對(duì)其性格的影響，以及徐階的宣平情結(jié)。

關(guān)鍵詞：徐階;少年;宣平

《明史》里這樣介紹明代首輔徐階：“徐階，字子升，松江華亭人?！雹倜鞔山A亭縣即今上海市松江區(qū)，后世也因此將徐階視為松江人。

關(guān)于徐階的童年，《明史》中記載：“生甫周歲，墮眢井，出三日而蘇。五歲從父道括蒼，墮高嶺，衣掛于樹不死?！雹趯?duì)此句記載筆者產(chǎn)生了疑問，括蒼山地處浙江南部，位于臺(tái)州府、處州府③境內(nèi)，離松江府有近千里的路途，松江人徐階為何無緣無故“五歲從父道括蒼”？

筆者在翻閱浙江地方縣志《宣平縣志》④時(shí)，發(fā)現(xiàn)400多年前，宣平父老為紀(jì)念徐黼、徐階父子，當(dāng)?shù)亟ㄓ小靶旃簟薄懊蚂簟薄皥?bào)德祠”“瑞麟亭”等建筑，在《宣平縣志》卷二（圖1）所記載的“報(bào)德祠”碑記、“瑞麟亭碑”碑記里，徐階出生于浙江省宣平縣，他在宣平縣成長(zhǎng)的少年事跡也赫然在列。⑤為此，筆者從民國(guó)丙寅版《宣平縣志》里記載的“報(bào)德祠”碑記、“瑞麟亭”碑記入手，結(jié)合《明史》《明實(shí)錄》等史料，作徐階少年事跡考，以求教于方家。

1 徐黼丞宣九年考

宣平于明景泰三年（1452）設(shè)縣，為明廷鎮(zhèn)壓浙西南礦工起義⑥后所設(shè)立，縣治設(shè)于鮑村，隸屬處州。從明景泰三年（1452）立縣，到1958年撤銷縣制（大部分區(qū)域劃歸武義縣，小部分區(qū)域劃歸麗水縣），共計(jì)506年。要考證徐階出生地，首先要從徐階的父親徐黼丞宣說起。

松江人徐黼曾做宣平縣丞9年。民國(guó)丙寅版《宣平縣志》卷九（圖2）載：“徐黼，華亭人，宏⑦治間縣丞。廉慎惠愛，卓有政聲。礦賊嘯聚，時(shí)黼視邑，單騎入賊壘，曉示禍福，數(shù)千人感泣，散去。子階，為少傅大學(xué)士。祀名宦，有報(bào)德祠?！保▓D3）⑧又有“報(bào)德祠”碑文曰：“贈(zèng)少傅思復(fù)徐公，以宏治辛酉自華亭來丞宣平，滿九載?！保▓D4）①

明弘治辛酉年即弘治十四年（1501），徐黼任宣平縣丞，在位9年，“廉慎惠愛，卓有政聲”，地方志將他列入“名宦傳”。

徐黼離開宣平后的幾十年，宣平縣令蕭彥建立“瑞麟亭”紀(jì)念徐黼;過了半個(gè)多世紀(jì)后，宣平縣令任良翰在縣署大門土地祠的東面建“報(bào)德祠”紀(jì)念徐黼?！皥?bào)德祠”碑記說徐黼“以弘治辛酉（1501），自華亭來丞宣平，滿九載（1509），移丞江西之寧都，迄今六十年矣。宣父老猶能道其德政如昨日事”。碑記稱贊徐黼“宅心仁厚，于民休息”“推心置腹，士民信賴，故言出如金石，化暴為良，不勞余力”。又說他“治獄多陰德”“脫生靈于鋒鏑之慘”，特別贊頌了徐黼“單騎入賊壘”，使數(shù)千欲起事的礦工“咸感拜，泣下，盡還田畝”，為宣平縣百姓避免了一場(chǎng)戰(zhàn)亂。

據(jù)《宣平縣志》記載，宣平地區(qū)礱坑銀礦自明永樂（1403—1424）以來，民采輸課，每年礦稅達(dá)2331兩。明宣德年間（1426—1435），礱坑銀礦產(chǎn)銀量開始下降，浙江布政使黃澤曾上疏朝廷建議停辦銀場(chǎng)。正統(tǒng)年間，礱坑銀場(chǎng)數(shù)千名礦工因產(chǎn)銀量不大，只能變賣家產(chǎn)交納礦稅，生活無著，遂推陳鑒胡為首，陶德義為輔，最終爆發(fā)了震驚明廷的礦工暴動(dòng)。礦工暴動(dòng)期間，明廷曾將銀礦課稅減至每年800兩，為原來的1/3。礦工起義失敗后，明廷于天順二年（1458）將銀礦課稅又增加到2331兩，但銀礦年產(chǎn)量逐年降低的趨勢(shì)已不可扭轉(zhuǎn)。成化二年（1466），明廷將銀礦課稅又減到1131兩。后過了十幾年，明廷又將銀礦課稅又增加到2331兩。次年，因?yàn)?zāi)情嚴(yán)重，銀礦課稅又減少，反反復(fù)復(fù)中“礦脈漸絕”。到了弘治末年，礦工的生活愈加困難，一場(chǎng)新的風(fēng)暴正在宣平大地上醞釀著。

縣丞徐黼的出現(xiàn)，化解了這場(chǎng)即將發(fā)生在宣平縣大地上的災(zāi)難。剛剛就任宣平縣丞的徐黼，不顧個(gè)人安危，“單騎入賊壘，曉示禍福，數(shù)千人感泣，散去”。

徐黼丞宣9年，輔助縣令，治邑有方，政績(jī)卓著，宣平士民將其“祀名宦（祠）”。

2 徐階宣平十二載事跡考

縣令蕭彥將“瑞麟亭”移建于縣衙“東隅社學(xué)前”，《宣平縣志》卷二中的“瑞麟亭”條記載：

徐黼二宣時(shí)，有妾卒于宣，所育一子，去任，留養(yǎng)于鮑，初名鮑階，后黼長(zhǎng)子故，復(fù)攜階歸，時(shí)年十二，即相公階也。后大拜，建祠縣大門內(nèi)祀黼，立瑞麟亭。邑令蕭彥紀(jì)略云：麟之為麟也，不恒有于天下，時(shí)以之?dāng)M公子者，亦曰：“盛德之生，有所自爾。”華亭徐公之丞宣也，宅心仁厚，與民休息，父母孔邇，殆庶幾矣。由是太和蒸熏，嘉祥郁發(fā)。篤生少湖公于署。岐嶷不凡，過目成誦。弱冠即發(fā)，南畿奏捷，護(hù)闈廷試及第，榮躋館閣。既而督學(xué)江浙，作師成均，今位進(jìn)少宰總銓。衡所謂不恒有于天下者，其在斯乎？愚幸逢其盛，爰勒石以紀(jì)之入祀（圖5）。②

徐階號(hào)少湖，“瑞麟亭”碑文中所記載的少湖公指的便是徐階。檢閱“瑞麟亭”碑記序文及碑文，結(jié)合《明史》的記載，能夠幫助我們更好地了解徐階這位政治家少年時(shí)期在宣平的12年經(jīng)歷。

徐階生于弘治十六年（1503），即徐黼丞宣的第三年，出生地在宣平縣治鮑村縣署內(nèi)，字子升，號(hào)少湖。對(duì)于徐階而言，他的童年可謂多災(zāi)多難，生老病死、悲歡離合都發(fā)生在他的身上。

在徐階剛滿周歲的時(shí)候，“墮眢井，出三日而蘇”③。即使是成人掉到枯井里，也肯定會(huì)摔傷，對(duì)一個(gè)還在蹣跚學(xué)步的孩子，應(yīng)是九死一生。可是第三天，這個(gè)孩子竟然醒過來了，大難不死，人咸異之。徐階5歲的時(shí)候，“從父道括蒼，墮高嶺，衣掛于樹不死”，筆者推斷這應(yīng)該是徐階隨父親前往處州府的途中發(fā)生的事。關(guān)于徐階的這一次遇險(xiǎn)地點(diǎn)，《明史》記載為括蒼山，而筆者通過調(diào)查與訪談等多方面考證，認(rèn)為徐階遇險(xiǎn)的地點(diǎn)不屬于括蒼山脈，應(yīng)屬于仙霞嶺山脈。

從現(xiàn)代地理學(xué)上劃分，宣平縣西為仙霞嶺山脈，東為括蒼山脈，而宣平縣城到處州府唯一的縣道有近50千米的山路，崎嶇難行，必須經(jīng)過石門嶺、曳嶺、槁嶺三條山嶺，其中石門嶺屬仙霞嶺山脈，曳嶺、槁嶺屬括蒼山山脈。在三條山嶺中，曳嶺和槁嶺雖高入云天，路旁卻并無懸崖峭壁，唯有石門嶺嶺頭那一段山路有可觀賞風(fēng)景的懸崖峭壁，懸崖下有樹木，符合《明史》中“（徐階）衣掛于樹不死”的記載。由此，筆者推斷徐階遇險(xiǎn)的地點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在仙霞嶺山脈的石門嶺頭，至于為什么《明史》里面寫成“道括蒼，墮高嶺”，這應(yīng)與古代對(duì)山脈分界線劃分模糊有關(guān)。

在筆者看來，徐階在哪里遇險(xiǎn)不是最重要的，重要的是這兩件事情告訴我們，徐階幼年生活并不溫馨，至少徐階的父親徐黼是沒有完全盡到做父親的職責(zé)，究其原因，一是徐黼忙于政務(wù)，二是徐階生母早逝。從“有妾卒于宣，所育一子”（圖6）①中，大可以考究一番。

徐階在親自編修的華亭《徐氏族譜》②中記載（徐黼）婚娶三次，以繼室顧夫人最賢，婚娶三次并不包括徐階生母，可見徐階母親不是徐黼的正式妻子。筆者推斷徐階生母應(yīng)是徐黼在宣平任上時(shí)為照顧自己的生活起居，向當(dāng)?shù)刎毧嗳思屹I的一個(gè)妾。《春秋》曰：“女為人妾，妾不娉也?！辨诠糯匚缓艿停话闳思业墓媚锒际遣辉敢庾鲦?。妾的親屬根本就不能列入丈夫家的姻親之內(nèi)，就連妾所生的子女也必須認(rèn)正式妻子為嫡母，而生身母親只能為庶母。在筆者看來，徐黼“娶”徐階的生母只是為了照顧自己的生活起居，而非為傳宗接代，也就是說徐階能夠來到這個(gè)世界完全是個(gè)意外。徐階母親的早逝及卑賤的身份，加上徐黼對(duì)這個(gè)孩子近乎非主動(dòng)的接受性，決定了徐階在父親眼中的地位。

徐黼雖然不怎么管徐階，但還是幫他請(qǐng)了位私塾先生。雖然妾的身份不算完全意義上的主子，但妾所生的子女是少爺、小姐，妾稱自己的子女為少爺、小姐，她的親生子女只呼其為姨娘。徐黼對(duì)他的四個(gè)兒子均嚴(yán)格要求，悉心培養(yǎng)，對(duì)妾生的徐階也不例外。徐階晚年回憶父親言傳身教之事：“昔我大父，以善為樂，暨于先公，以復(fù)為學(xué)。省身克己，欲趾美未能;輔德代言，念曠職而多怍?！雹坌祉朐?xùn)誡諸子曰：“讀書不能做好人，即如不讀?！庇衷唬骸胺沧鋈?，話必不可當(dāng)錢使，事必可通天知?！雹苄祀A早慧，“瑞麟亭”碑記說他“岐嶷不凡，過目成誦”。與徐階讀書的有關(guān)事跡，在宣平民間也有流傳。

相傳，徐階6歲時(shí)就到宣平縣署前城隍廟南側(cè)迎恩門外三元宮塾館讀書，當(dāng)時(shí)從縣衙到三元宮須經(jīng)過城隍廟門口，別無其他通道。春去秋來，徐階勤學(xué)不輟，每日三趟往返于這條路上。

一天深夜，徐黼辦案回衙，頗感疲勞，躺在床上，呼呼入睡，一會(huì)兒便進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。恍惚間來到城隍廟，只見城隍廟門大開，城隍案前燈燭通明，香火繚繞，城隍爺離案相迎，徐黼誠惶誠恐。賓主落座后，城隍爺笑吟吟地說道：“太爺，恭喜！恭喜！”徐黼一驚，深感意外，城隍爺又說：“太爺貴子徐階，原是天界文曲星入凡，來日狀元及第，前途無量。文曲星宿每日幾次往返門口，本官須起身示敬，時(shí)日長(zhǎng)，實(shí)在煩累，太爺能否另辟他途？”徐黼聽著嚇出一身冷汗，急忙跪說：“犬子無禮，不敢！不敢！”說罷驚醒，卻是南柯一夢(mèng)。

次日，徐黼即命衙役眾人在城隍廟后的城墻腳開出一條小道，此后徐階上學(xué)都走這條小路。①

這篇傳說自然并非真實(shí)，歷史對(duì)名人似乎都會(huì)有些異于常人的記載，比如朱元璋更愿意說自己出生時(shí)火光沖天的場(chǎng)景。拋開這種史書的套路，單憑其內(nèi)容而言，這篇傳說也應(yīng)是不成立的。這篇傳說中的主角徐黼一年后“移丞江西之寧都”（圖4）②，卻將徐階“留養(yǎng)于鮑”（圖6）③。如果知道自己的兒子是文曲星下凡，徐黼不應(yīng)該將其過繼給他人。這篇傳說雖不真實(shí)，但它所傳遞出的信息遠(yuǎn)高于內(nèi)容。這篇傳說在一定程度上從側(cè)面證實(shí)了少年徐階讀書時(shí)的聰慧，傳說內(nèi)容雖不一定真實(shí)，但也應(yīng)有一定的依據(jù)，如果徐階童年時(shí)是個(gè)成績(jī)平庸甚至不學(xué)無術(shù)的壞孩子，想必宣平人民也不敢用傳說的方式夸贊徐階。

徐階7歲時(shí)（1509），徐黼奉命“移丞江西之寧都”，臨行前將徐階寄養(yǎng)于宣平縣城鮑村內(nèi)一戶鮑姓人家，改姓叫鮑階，即“所育一子，去任留養(yǎng)于鮑，初名鮑階”（圖6）④。筆者認(rèn)為鮑家應(yīng)當(dāng)是宣平當(dāng)?shù)氐拇髴?，原因有三：第一，徐階畢竟是縣丞徐黼的公子，如果隨便地過繼給普通人家，在面子上是過不去的，并且徐黼在宣平當(dāng)了9年的縣丞，肯定會(huì)和許多大戶人家結(jié)交;第二，從6歲到12歲，徐階在宣平刻苦攻讀，已飽讀四書五經(jīng)，滿腹經(jīng)綸，出口成章，詩詞歌賦樣樣精通，普通人家很難提供良好的學(xué)習(xí)條件;第三，宣平縣治設(shè)于鮑村，鮑村因鮑姓大戶先入居而得名。當(dāng)然也有猜測(cè)說這戶人家是徐階母親的親戚，可據(jù)前文推斷，徐階的生母是沒有名分的，她不過是徐黼從窮人家買來照顧自己生活起居的侍女，出身肯定不會(huì)是大戶人家。

無論如何，徐黼還是盡了一些責(zé)任的，他給徐階找了相對(duì)好的歸宿。而徐階畢竟是庶出，被“拋棄”也不能埋怨誰，雖然徐階那時(shí)可能不明白這些東西。五年后，徐階迎來人生的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“黼長(zhǎng)子故，復(fù)攜階歸，時(shí)年十二”（圖6）⑤。因?yàn)樾祉腴L(zhǎng)子徐隆的早逝，庶出的徐階得以回到父親身邊，也就告別了宣平。

從6歲到12歲，徐階在宣平刻苦攻讀，已飽讀《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，滿腹經(jīng)綸，出口成章。被父領(lǐng)回華亭后，更是勤奮苦讀。“太和蒸熏，嘉祥郁發(fā)”，科舉場(chǎng)上春風(fēng)得意，“瑞麟亭”碑記說他“弱冠即發(fā)，南畿奏捷，護(hù)闈廷試及第”。嘉靖二年（1523），剛過20歲的徐階，殿試第三，探花及第。

徐階的童年生活是布滿陰影的，母親的“卒”，父親的“離”，自己幾次差點(diǎn)“死”去，此外還有寄人籬下的情感挫折，這些磨難充斥著他的生活。徐階日后在朝堂里處世相對(duì)“隱忍”，善于察言觀色，甚至“圓滑狡詐”，應(yīng)當(dāng)與他童年的經(jīng)歷有一定的聯(lián)系。

3 少年遭遇對(duì)徐階性格的影響

《明史》高度推崇徐階：“立朝有相度，保全善類。嘉、隆之政多所匡救。間有委蛇，亦不失大節(jié)?！薄罢撜唪馊煌齐A為名相?！雹?/p>

《明史》里對(duì)徐階的評(píng)價(jià)是高度肯定的，但在筆者看來，徐階除去史書記載的光環(huán)外，在為人處事方面有相對(duì)圓滑的一面，這種性格的造成與他少年時(shí)期在宣平的遭遇是無法分開的。

前文已經(jīng)提到，徐階的少年時(shí)期充滿了生老病死、悲歡離合，之后又“留養(yǎng)于鮑”，被過繼給他人。過繼子所受的待遇自然沒親生子那般優(yōu)越，徐階自小缺乏疼愛與關(guān)懷，必然要學(xué)會(huì)察言觀色，不能輕易得罪他人。且不論徐階后斗嚴(yán)嵩獨(dú)掌朝廷大權(quán)時(shí)那種圓滑的處事方式，就徐階對(duì)當(dāng)時(shí)為他們父子立碑知縣的態(tài)度，也可見他的性格。

前文中提到過歌頌徐階父子的“瑞麟亭”碑，碑文是當(dāng)時(shí)宣平知縣蕭彥所作，從碑文“后大拜，建祠縣大門內(nèi)”中，可以看出蕭彥作這篇碑文的目的，蕭彥歌頌的不僅僅是徐黼，而更應(yīng)是那個(gè)已經(jīng)“大拜”了的內(nèi)閣大學(xué)士。據(jù)《明實(shí)錄》記載：“選南京太常寺博士王希元……蕭彥……為給事中?！雹龠@位叫蕭彥的縣令，到了萬歷三年（1575），即在撰“瑞麟亭”碑文的20多年后，還只是一個(gè)給事中，而且還是南京的，這屬于正常的提升，可見徐階并不因蕭彥為其父子立祠、立亭、立碑而違規(guī)提拔。同樣，對(duì)于另一位曾為徐階生父徐黼立碑的知縣任良翰，徐階也沒有違規(guī)提拔（圖7）②。對(duì)于徐階為何不提拔這兩位極力歌頌他們父子的知縣，筆者認(rèn)為有兩方面原因：一方面，徐階作為內(nèi)閣大學(xué)士日理萬機(jī)，可能根本不知道立碑的事情;另一方面，徐階作為內(nèi)閣大學(xué)士，位于風(fēng)口浪尖上，違規(guī)提拔他們對(duì)自己毫無益處，甚至可能成為言官以及政治對(duì)手對(duì)付自己的籌碼。對(duì)于一個(gè)成熟的政治家而言，徐階需要的不是那些需要徐階的人，而是徐階自己真正需要的人，可見徐階性格圓滑。如果沒有少年時(shí)期在宣平的遭遇，徐階應(yīng)該無法像之后那樣成功。

4 徐階宣平情結(jié)考

雖說宣平時(shí)期的遭遇給徐階留下了一定的少年陰影，但對(duì)徐階而言，宣平畢竟是生他養(yǎng)他的地方，無論當(dāng)年有多不濟(jì)，人都不可能徹底了斷與故土的情分，徐階亦是如此。徐階在出仕之后，與宣平往來依舊密切，至今宣平一帶還流傳著一件趣事。③

徐階的父親徐黼在宣平做縣丞時(shí)，曾經(jīng)判了一次冤案，將樊嶺腳村一位祝姓男子當(dāng)作殺人犯錯(cuò)殺了，徐黼對(duì)此事一直感到內(nèi)疚。正德九年（1514），“黼長(zhǎng)子故，復(fù)攜階歸”（圖6）④，徐黼回宣平接徐階，回松江時(shí)路過樊嶺腳村，當(dāng)?shù)卮迦藷径挘袼臀辽褚话闼托祉腚x開宣平。徐黼內(nèi)心十分愧疚，希望徐階日后對(duì)宣平人有所回饋，為自己贖罪。后來徐階督學(xué)浙江，到處州府開科取士，決定將來自宣平的祝姓考生全都錄取，以此來減輕父親的愧疚感。樊嶺腳村人知道是徐階主管取士時(shí)，回想起曾經(jīng)的“燒稻稈送瘟神”場(chǎng)景，都不敢去應(yīng)考，而宣平縣另一個(gè)祝姓大村的考生們前去應(yīng)考，則全都被錄取。

這件事情的真?zhèn)紊袩o法考證，但如同筆者前文所說，傳說必定是要有一定事實(shí)依據(jù)的，作為浙江督學(xué)的徐階，他與故土宣平必定會(huì)產(chǎn)生聯(lián)系。

時(shí)至今日，武義縣柳城鎮(zhèn)⑤的《鄭氏家譜》⑥還能找到徐階寫的文章，即《正修括宣雙門鄭氏祠堂記》，落款是“嘉靖十一年歲在壬辰十一月之吉賜進(jìn)士及第先翰林院編修提督學(xué)校松江徐階撰文”。在原宣平縣曳嶺腳村《蔡氏家譜》①中，也可以看見徐階撰寫的文章。

徐階先祖及其夫人沈氏都葬于今上海松江地區(qū)，而徐階自己則葬在浙江湖州府長(zhǎng)興縣，筆者認(rèn)為徐階少年時(shí)期的宣平情結(jié)起了一定的作用。

徐階晚年曾作詩《湖州買賣地成走筆報(bào)水山并諸朋舊二首》②：

其一

已成買骨深山計(jì)，豈向浮生畏有涯。

杖策日應(yīng)臨竹屋，賦詩時(shí)復(fù)坐江沙。

誼高司馬千金諾（兵侍北川陸公許為予尋葬山竟得之），情重仙翁兩鬢華（此地勞地仙黃桂峰往來者再閱月）。

貧病將何稱頌謝，遍題書札報(bào)通家。

其二

長(zhǎng)興東北維新里，翠竹蒼松六尺丘。

峰列乙辛相對(duì)聳（山坐亦向辛），水環(huán)丁癸不分流（水起丁出丑）。

居吳自嘆謀幾左（吳中水淺土薄故其俗澆漓甚），還浙誰知語竟酬（聞山水云月心禪師嘗謂予浙生終還浙）。

好志華亭徐仲子，厭離鄉(xiāng)土葬湖州。

詩中括號(hào)里的語句乃徐階自注，這兩首詩寫出了徐階晚年尋找墓地的過程。

從詩中可知，山水云月心禪師曾對(duì)徐階說過“浙生終還浙”，“浙生”即指徐階生于浙江宣平縣，徐階的“還浙誰知語竟酬”，使人聯(lián)想起徐階晚年被高拱、海瑞沒收田地家產(chǎn)及在松江名聲敗壞的遭遇，也許在當(dāng)時(shí)失去太多的徐階，他心靈唯一能寄托的不是他的“鄉(xiāng)土”松江，而是生他養(yǎng)他的浙江大地。在一無所有的時(shí)候，早年快樂或痛苦的記憶最能勾起人們的精神寄托，這才有了徐階“厭離鄉(xiāng)土葬湖州”。

徐階葬在湖州，離松江很近，同時(shí)也葬在了生他養(yǎng)他的浙江大地，可謂是最好的選擇了。

5 小結(jié)

出生并且成長(zhǎng)在浙江省宣平縣的松江華亭人徐階，在他少年時(shí)期經(jīng)歷了異于常人般的磨難和挫折，造就了他特有的性格，之后他也通過自身的努力成長(zhǎng)為一代“名相”，最終，徐階選擇安葬在浙江，而不是其先祖故地華亭，也是受其宣平情結(jié)的影響。浙江宣平乃徐階之“根”，徐階最終歸葬浙江可謂“落葉歸根”。

參考文獻(xiàn)

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