淺析認(rèn)知語言學(xué)視角下的隱喻理論

摘要：本文在認(rèn)知語言學(xué)視角下，對概念隱喻理論進(jìn)行分析，兼談對英語教學(xué)的啟示，以概念隱喻理論為基礎(chǔ)，教師對學(xué)生的概念隱喻輸入在英語詞匯的擴(kuò)展和跨文化交際能力上有積極的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知語言學(xué);概念隱喻;英語教學(xué)

語言能力體現(xiàn)著人的認(rèn)知能力，語言學(xué)習(xí)的目標(biāo)即能像本土語者一樣熟練使用語言以及在實際場景中應(yīng)用語言的能力。而對于如何使學(xué)習(xí)者語言能力最大化的探討依然是眾口紛紜。概念隱喻理論的出現(xiàn)為語言學(xué)習(xí)提供了新的思路，為語言能力的提高提供了新方法。

一、隱喻概述

1.1隱喻的定義

隱喻無處不在，是人類的一種基本的認(rèn)知和思維方式，它能讓人類能通過另一種事物來體驗和理解當(dāng)前的事物，進(jìn)而用一個概念的詞語來談?wù)摗⒈硎隽硪粋€概念，這就是萊考夫提出的概念隱喻理論。

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為隱喻的工作機(jī)制是將始源域的結(jié)構(gòu)映射到目標(biāo)域之上，通過前者的結(jié)構(gòu)和特征來構(gòu)建和理解后者。例如“ARGUMENT IS WAR（爭論是戰(zhàn)爭）”就是將人們熟知的概念“戰(zhàn)爭”的結(jié)構(gòu)和特征映射到抽象的目標(biāo)域“爭論”上，讓我們通過“戰(zhàn)爭”這一相對具體的概念來構(gòu)建和理解“爭論”。

1.2隱喻的分類

根據(jù)規(guī)約化的程度，隱喻可分為常規(guī)隱喻和新奇隱喻。常規(guī)隱喻已為相當(dāng)一部分語言使用者所接受，漸漸發(fā)展成了日常生活中的一部分。如“山腳”，“桌腿”。而新奇隱喻，即一個隱喻不是用來建構(gòu)我們平常概念系統(tǒng)的部分，而是思考某事物的新方式。漫畫、廣告中就充斥著大量的新奇隱喻。

從認(rèn)知的角度可劃分為以下三種類型。結(jié)構(gòu)隱喻是在一種概念結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上去建構(gòu)另一概念， 將兩種概念重疊， 使在這一概念適用的詞匯也可以用于描述另一種概念，如“時間就是金錢”。方位隱喻是人們對具體方位概念的抽象投射， 產(chǎn)生出能夠解釋抽象概念語言的方位詞語。如： “Happy is up，sad is down”。 實體隱喻是人們將一些抽象化的概念以一種具體的實體概念呈現(xiàn)出來， 以便更好地進(jìn)行分辨、量化及識別等。如“我不能接受你的愛”，愛本無形，賦予了它具體有形的概念。

1.3隱喻的特點

隱喻具有普遍性。數(shù)量龐大的概念隱喻體現(xiàn)著語言中復(fù)雜的概念體系。例如人類對“上——下”這組方位概念它們有天然的認(rèn)知，腳下大地為下，頭頂晴空為上，人們通過隱喻將身體情況、內(nèi)心感受、事件狀況等概念積極的一面與“上”聯(lián)系起來。而這些隱喻表達(dá)也是在很多民族的語言中都是存在的，具有普遍性。

隱喻具有相似性。隱喻把兩個不同的事物相關(guān)聯(lián)，在認(rèn)知這些事物時產(chǎn)生了相似聯(lián)想，幫助我們構(gòu)建、表達(dá)對客觀事物的感受，所以隱喻根植于我們的生活經(jīng)驗。例如，“爭論是戰(zhàn)爭”并非是對“爭論”的真實描寫，我們認(rèn)為爭論是雙方的博弈，需要攻擊對方的觀點，守護(hù)自己的觀點，是需要分出勝負(fù)的唇槍舌戰(zhàn)，我們感知到爭論中的大部分規(guī)則和戰(zhàn)爭如此相似，而這種感知是以經(jīng)驗為基礎(chǔ)的。

二、對英語教學(xué)的啟示

2.1詞匯教學(xué)

在英語詞匯教學(xué)過程中，詞匯量的擴(kuò)大以及對固定搭配固定用法的掌握非常重要，它體現(xiàn)著學(xué)習(xí)者的語言知識儲備和語言技能運(yùn)用。而隱喻思維可以幫助語言學(xué)習(xí)者理解大多數(shù)詞匯的一詞多義現(xiàn)象以及構(gòu)詞方式，有效地提高了學(xué)習(xí)者的單詞記憶能力以及使用單詞的隱喻性延伸意義的能力，從而快速有效地擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量。比如說，頭“head”這個單詞，在構(gòu)成上，是我們?nèi)梭w的最上端，在詞匯教學(xué)中，教師可以借助概念隱喻對于“head”的詞義進(jìn)行延伸，延伸到表示空間的詞匯比如： “head of page”，或者表示人物的地位，如： “head of government”等等。因此，通過概念隱喻的延伸意義對學(xué)習(xí)者進(jìn)行發(fā)散性的教學(xué)，使學(xué)習(xí)者對自己的認(rèn)知進(jìn)行了重新的建構(gòu)，深化了對一詞多義的理解和把握。

2.2句法教學(xué)

上文提到，概念隱喻是從始源域到目標(biāo)域的映射，其中存在著一一對應(yīng)的關(guān)系。據(jù)此，我們可以用來分析隱喻的合理性。如“Love is a plant”這個隱喻中始源域和目標(biāo)域的對應(yīng)關(guān)系是：相愛的人—澆灌植物的人;情愛—植物;相愛的人的感情培養(yǎng)—植物的慢慢生長;愛情中遇到的困難—植物生長中的困難，比如說缺水或被暴曬。這些對應(yīng)符合人們的對愛情以及植物的認(rèn)知，也就是它存在的一一對應(yīng)的關(guān)系是合理的，存在則一定的相似性和可比性，是系統(tǒng)的，有規(guī)律可循的，符合實體間的常規(guī)對應(yīng)。如果掌握隱喻的這一原則，可以有效地幫助學(xué)生理解一些英語詞語的固定搭配以及固定用法，提高學(xué)生的造句以及寫作這種輸出能力。

2.3跨文化交際能力

語言是文化的載體。不同語言反映了不同民族對世界萬物的不同認(rèn)知。雖然各族人民的語言使用中存在著一定的差異，但是不可否認(rèn)，人類所處的社會背景以及對事物的認(rèn)知也存在著一定的相似性。這些相似性也是隱喻的基礎(chǔ)，所以我們可以從語言中從中可以窺見中西方不同民族思維方式和認(rèn)知方式的規(guī)律。對于英語學(xué)習(xí)者來說，英漢兩種語言都存在著隱喻現(xiàn)象，從中就可以看出英漢民族文化的異同。如，人體器官詞，鼻 “nose”，鼻在我們面部器官中處于高位，被隱喻為具有重要地位或者極其關(guān)鍵的點。漢語中有“被牽著鼻子走”這樣的表達(dá)，英語種也有相對應(yīng)的，“l(fā)ead sb by the nose”，都體現(xiàn)了被動的場面。在教學(xué)過程中，這類隱喻的輸入會讓學(xué)習(xí)者體會到中英兩種語言共同體現(xiàn)的文化現(xiàn)象，能對不同民族的思維方式和認(rèn)知方式有更深的理解。

結(jié)語：本文梳理了認(rèn)知語言學(xué)視角下概念隱喻理論的定義，分類以及特點。并由此理論引發(fā)我們對英語教學(xué)的思考，提出提高學(xué)習(xí)者語言能力的行之有效的策略，即概念隱喻的輸入對學(xué)生的詞匯、句法學(xué)習(xí)以及跨文化交際能力大有裨益。

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作者簡介：

孫馥薇（1998—），女，漢族，黑龍江哈爾濱人，哈爾濱師范大學(xué)西語學(xué)院2019級在讀碩士研究生，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。