非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播特點(diǎn)及有效途徑探討

郝永群

摘 要：本文通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播特點(diǎn)進(jìn)行深入分析，結(jié)合當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播工作中存在的問(wèn)題，探討科學(xué)傳播途徑，提升傳播效果，為非遺的保護(hù)和傳承，提升社會(huì)保護(hù)意識(shí)，促進(jìn)保護(hù)工作的有效開(kāi)展。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳播特點(diǎn);創(chuàng)新

1 引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神載體，加強(qiáng)對(duì)非遺的傳承和保護(hù)已經(jīng)得到社會(huì)各界的普遍認(rèn)同，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺保護(hù)工作對(duì)提升中華民族文化的世界影響力具有重要意義。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播特點(diǎn)

隨著網(wǎng)絡(luò)的廣泛覆蓋和信息技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體的快速發(fā)展為信息傳播提供了更加高效便捷的渠道。人們能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道進(jìn)行知識(shí)咨詢的快速獲取，不再只是作為信息的接受者，也成為信息的傳播主體，推動(dòng)了傳播模式的快速變革。而智能設(shè)備的普及和無(wú)線通信技術(shù)的革新，為新媒體的發(fā)展提供了有效的基礎(chǔ)支持。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的重要載體，具有廣泛文化價(jià)值和思想教育意義，但多具有特定區(qū)域和民族特色，影響力局限于較為固定的范圍內(nèi)，不利于文化的傳承和保護(hù)。非遺要想獲得良好的傳承和發(fā)展，就要進(jìn)行廣泛的傳播，提升受眾范圍，增強(qiáng)文化影響力，實(shí)現(xiàn)保護(hù)傳承效果的提升。在傳統(tǒng)的傳播過(guò)程中，非遺主要是通過(guò)傳統(tǒng)媒體形式進(jìn)行傳播，如電視、報(bào)紙、文化主題活動(dòng)等，但是隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)媒體受到嚴(yán)重的沖擊，并不具備之前的傳播優(yōu)勢(shì)，不能形成對(duì)各個(gè)受眾群體的全面覆蓋，無(wú)法形成較好的傳播效果。同時(shí)大量的信息資源充斥在網(wǎng)絡(luò)空間中，不可避免的會(huì)存在負(fù)面的信息，對(duì)人的思想形成消極影響，使人們的價(jià)值觀念受到錯(cuò)誤的引導(dǎo)，對(duì)傳統(tǒng)文化形成偏見(jiàn)，對(duì)非遺的傳承造成不利影響。這就要求非遺在傳播過(guò)程中要科學(xué)利用多種傳播途徑，形成全方位、多角度的信息傳播體系，對(duì)傳播內(nèi)容和形式進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新。同時(shí)非遺通常蘊(yùn)含著較強(qiáng)的人文精神，在傳播的過(guò)程中能夠?qū)κ鼙姷乃枷胄袨樾纬捎行У囊龑?dǎo)，使其能夠形成符合社會(huì)主義建設(shè)的價(jià)值觀念和思想意識(shí)，推動(dòng)精神文明建設(shè)的有效進(jìn)行。同時(shí)，要在重視文化內(nèi)容傳播的基礎(chǔ)上，對(duì)其中蘊(yùn)含的思想精神進(jìn)行高效的推廣，形成較好的傳承效果。[1]

3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播中存在的不足

當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播中，受傳統(tǒng)傳播思路的影響，仍然沿用過(guò)去傳播模式，通過(guò)傳統(tǒng)媒體進(jìn)行相關(guān)非遺內(nèi)容和活動(dòng)的宣傳，很難取得滿意的傳播效果。宣傳部門(mén)缺乏對(duì)新媒體技術(shù)的正確認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)傳播模式進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新，使得傳播范圍受到制約，不能提升受眾群體的規(guī)模和范圍，不利于非遺的傳承傳播。而在實(shí)際的傳播過(guò)程中，過(guò)于注重對(duì)文化內(nèi)容的展示，只是對(duì)相關(guān)的文化產(chǎn)品或是成果進(jìn)行宣傳，對(duì)非遺項(xiàng)目的文化價(jià)值不能進(jìn)行直觀的展示，使得文化內(nèi)涵的展示不夠全面，無(wú)法形成有效的吸引力。[2]

在傳統(tǒng)媒體的傳播中，以鏡頭的形式對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的記錄，形式較為單一，受眾只能通過(guò)固定的角度對(duì)非遺文化進(jìn)行了解，不能形成直觀全面的理解。而傳播途徑較為固定，只能覆蓋到相應(yīng)的受眾群體，不能實(shí)現(xiàn)對(duì)各個(gè)年齡層的全面?zhèn)鞑?。同時(shí)在宣傳過(guò)程中，不能對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行全面的涉及，開(kāi)發(fā)的文化缺乏有效的傳播，不能實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)資源的高效統(tǒng)籌，不能形成較好的非遺保護(hù)和傳承環(huán)境。

在利用新媒體的傳播過(guò)程中，也存在著不足。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，較為傳統(tǒng)的傳播內(nèi)容和形式，并不具備較強(qiáng)的吸引力，容易被其它的信息所淹沒(méi)，不能形成較好的傳播效果。同時(shí)新媒體傳播內(nèi)容通常較為簡(jiǎn)短，不能對(duì)非遺內(nèi)容進(jìn)行全面呈現(xiàn)，只能對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行呈現(xiàn)，但是在宣傳內(nèi)容的制作過(guò)程中缺乏有效的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，使得傳播內(nèi)容不能充分體現(xiàn)非遺項(xiàng)目的特點(diǎn)，受眾容易形成對(duì)非遺項(xiàng)目的錯(cuò)誤或是不完整的認(rèn)知，不利于非遺項(xiàng)目的傳承。同時(shí)受眾大多通過(guò)手機(jī)等移動(dòng)智能終端進(jìn)行相應(yīng)信息的接受，受限與設(shè)備原因，并不能對(duì)相關(guān)的非遺項(xiàng)目?jī)?nèi)容進(jìn)行有效的展示，不能形成對(duì)非遺項(xiàng)目的全面了解。[3]

4 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的有效途徑

4.1 加強(qiáng)對(duì)傳播工作的重視

非遺保護(hù)工作管理部門(mén)要充分認(rèn)識(shí)到文化傳播的重要作用，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的傳播思路，充分應(yīng)用新媒體優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)傳播途徑的有效拓寬，形成較為廣泛的傳播范圍，實(shí)現(xiàn)傳播效果的提升。同時(shí)要注重對(duì)傳播工作的指導(dǎo)和支持，加強(qiáng)信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為傳播內(nèi)容的升級(jí)形成有效的支持，能夠借助信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，提升傳播內(nèi)容的質(zhì)量，使大眾能夠被高質(zhì)量的內(nèi)容所吸引，主動(dòng)投入到對(duì)非遺知識(shí)的了解中，為非遺保護(hù)和傳承提供有效的基礎(chǔ)。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)相關(guān)科研項(xiàng)目的資金和政策投入，實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的深入挖掘，為傳播工作提供合理的切入點(diǎn)，能夠充分展現(xiàn)文化價(jià)值，提升傳播效果。

4.2 合理利用新媒體傳播途徑

在非遺知識(shí)傳播工作中，要加強(qiáng)對(duì)傳播資源的充分整合，形成較為廣闊的覆蓋面，要在傳統(tǒng)傳播途徑的基礎(chǔ)上，積極融入新媒體傳播模式，利用網(wǎng)絡(luò)渠道進(jìn)行傳播過(guò)程的優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)信息的高效傳輸。要對(duì)傳播內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，利用信息技術(shù)，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)選擇，制定明確宣傳方向，能夠突出文化重點(diǎn)，形成全面的傳播體系，使受眾能夠形成對(duì)非遺保護(hù)工作的全面深入理解，為非遺項(xiàng)目的保護(hù)傳承創(chuàng)建積極的文化氛圍。同時(shí)要對(duì)傳播形式進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新，采用不同的視角對(duì)非遺進(jìn)行詳細(xì)的展現(xiàn)。同時(shí)要注重傳播過(guò)程中“度”的科學(xué)把控，要結(jié)合受眾的文化水平、興趣愛(ài)好的等具體情況，進(jìn)行傳播內(nèi)容深度的科學(xué)掌握，形成層次化的傳播戰(zhàn)略，使受眾能夠結(jié)合自身實(shí)際接受相應(yīng)的傳播內(nèi)容，通過(guò)增大傳播數(shù)量，豐富整體的傳播內(nèi)容，形成較好的傳播效果。同時(shí)要注重傳播中“效”的實(shí)現(xiàn)，充分利用新媒體途徑，實(shí)現(xiàn)傳播效力的有效提升。要借助網(wǎng)絡(luò)渠道，提升傳播廣度，實(shí)現(xiàn)更加廣泛的傳播，拓展受眾范圍。通過(guò)對(duì)傳播內(nèi)容和形式的科學(xué)設(shè)計(jì)，在使受眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容和精神力量進(jìn)行充分了解的基礎(chǔ)上，對(duì)其思想情感進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)，使其能夠形成對(duì)非遺保護(hù)的正確認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)參與保護(hù)傳承活動(dòng)的積極性，增強(qiáng)傳承民族文化的責(zé)任感。

5 結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)歷史文化和勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，保護(hù)和傳承是文化領(lǐng)域的重要工作內(nèi)容和社會(huì)職責(zé)，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容和精神的宣傳力度，能夠?yàn)楸Ｗo(hù)傳承工作創(chuàng)造良好的環(huán)境，讓中華傳統(tǒng)文化展現(xiàn)永久魅力。

參考文獻(xiàn)

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