葉婷 北京大學(xué)心理與認(rèn)識(shí)科學(xué)學(xué)院
你是否曾經(jīng)歷過,在乘坐公共交通工具時(shí),看到小孩一直在嚎啕大哭?你是什么樣的反應(yīng)? 你可能會(huì)替他感到難受和對(duì)他起了憐憫之心,也可能會(huì)被吵得心煩意亂,想趕緊離開,甚至想大聲呵斥讓他停止哭鬧不要影響到別人;你可能會(huì)想小孩是否哪里不舒服呢?還是發(fā)生了什么?我或許可以幫一下他?……這一系列反應(yīng)都是共情的一種表現(xiàn)。這種理解和分享他人的感受并對(duì)他人的處境做出適當(dāng)反應(yīng)的能力(Decety,Bartal,Uzefovsky,& KnafoNoam,2016)被心理學(xué)家稱為共情(Empathy)。
共情作為一個(gè)抽象的概念,代表著一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象,在社會(huì)上廣泛存在,涉及到個(gè)體生活的方方面面。共情既是一種特質(zhì),也是一種狀態(tài)。首先,共情作為一種人格特質(zhì)或者通用性能力,是“感知和理解他人的情緒”、“感受與體驗(yàn)他人的情緒”并對(duì)此作出共鳴的能力和傾向,我們稱為特質(zhì)共情。就個(gè)體而言,是相對(duì)穩(wěn)定地存在于不同的情境中,且每個(gè)個(gè)體之間存在著差異性,有些人就是比其他人更容易產(chǎn)生共情、更傾向于采取親社會(huì)的行為方式。另一方面,共情作為一種狀態(tài),是否被激活、產(chǎn)生何種反應(yīng),在其特質(zhì)共情的基礎(chǔ)上最終取決于當(dāng)時(shí)的情境,我們稱為狀態(tài)共情。關(guān)于共情的成分,學(xué)者普遍認(rèn)為,共情中既包含著情緒被自動(dòng)化喚醒和分享的過程,也包含著感知、推理他人情緒和感受的認(rèn)知調(diào)節(jié)過程 (黃翯青,蘇彥捷,2010)。Griffith共情量表則發(fā)現(xiàn)存在著穩(wěn)健的三因素結(jié)構(gòu),分別為情緒、認(rèn)知和行為。除了情緒分享和認(rèn)知調(diào)節(jié)外,“行為”可能的確是存在于共情結(jié)構(gòu)中的獨(dú)立成分,發(fā)揮著獨(dú)特的作用 (Su,2018),其他同類研究也驗(yàn)證了共情三維度的結(jié)果 (王協(xié)順,蘇彥捷,2019)。共情對(duì)個(gè)體感知、理解和分享他人的情緒和事件體驗(yàn)有幫忙,共情水平高的人更容易感知到別人的情緒起伏(Balconi&Canavesio,2016;Kosonogov,Titova,&Vorobyeva,2015);更善于處理人際關(guān)系 (de Wied,Branje,&Meeus,2007);更容易表現(xiàn)出親社會(huì)行為 (岳童,黃希庭,Decety。Baal,Uzefovsky,& Knafo Nom,2016)以及更少的攻擊性行為或反社會(huì)行為 (Decety,Michalska,Akitsuk i,& Lahey,2009;Miller& Eisenberg,1988)。
從情緒效價(jià)的分類上看,共情分為消極共情(Negative Empathy)與積極共情(Positive
Empathy)。消極共情是指對(duì)他人消極情緒的感知、體驗(yàn)與分享等共情反應(yīng),積極共情則是對(duì)他人積極情緒的感知、體驗(yàn)與分享等共情反應(yīng)(Morelli,Lieberman,& Zaki,2015)。學(xué)者們多年前就開始對(duì)共情問題研究了,但基本都著眼于對(duì)他人的痛苦、傷心、悲憤等消極情緒的共情反應(yīng)上(Cikara &Fiske,2011; Daniella Perry,Hendler,&Shamay-Tsoory,2012),所以目前共情問題的研究大多指向于消極共情的研究。
這可能跟我們?nèi)寮椅幕锍珜?dǎo)的惻隱之心有關(guān),人們更容易對(duì)天災(zāi)人禍所動(dòng)容更容易被弱者的求助喚醒過來;而不太強(qiáng)調(diào)分享別人的快樂或成功,體驗(yàn)他人積極情緒,看到別人開心自己也開心。然而,共享他人的積極情緒是在生活中的普遍現(xiàn)象,且一直是哲學(xué)、宗教、人文學(xué)者們探討的對(duì)象。它有利于提升個(gè)體的幸福感,增加親社會(huì)行為,促進(jìn)良好的人際關(guān)系 ( Morelli,Lieberman,& Zaki,2015),對(duì)打造和諧社會(huì)有著積極意義。積極共情是一個(gè)嶄新的研究領(lǐng)域,目前尚處于起步階段,本文將對(duì)積極共情的內(nèi)涵、產(chǎn)生機(jī)制與影響因素以及其社會(huì)意義方面進(jìn)行描述,從而豐富在積極共情領(lǐng)域的研究與討論。
最早提出積極共情概念的是國外研究Sallquist 等人(2009),后來Morelli和Lieberman等人(2015)把對(duì)他人積極情緒狀態(tài)理解以及間接分享的過程稱之為積極共情。國內(nèi)研究者提出“對(duì)他人積極情感、情緒狀態(tài)的感受與理解以及對(duì)他人成功喜悅的間接分享并反應(yīng)的過程和能力稱之為積極共情“(岳童,黃希庭,2016)。
在日常生活或職場(chǎng)中,積極共情的體驗(yàn)隨處可見,如看到閨蜜步入婚姻殿堂,你會(huì)為她感到喜悅并由衷祝愿她幸福;看到白衣天使戰(zhàn)勝病魔與家人團(tuán)聚擁抱的畫面時(shí),你也可能會(huì)為他感到喜極而泣;甚至看電影主人公克服重重困難取得成功時(shí),你可能產(chǎn)生愉悅的心情并久久不能平復(fù)……“贈(zèng)人玫瑰,手留余香”也是此意,即不僅僅接收禮物的人感到開心,贈(zèng)送者也能夠感染接受者的開心與快樂。積極共情是共情的一種,所以同樣地,積極共情既可以是一種相對(duì)穩(wěn)定的人格特質(zhì)或通用性能力,即特質(zhì)積極共情;也可以是一種情境下的情緒狀態(tài),即狀態(tài)積極共情。
積極共情產(chǎn)生時(shí)背后的神經(jīng)基礎(chǔ),是以鏡像系統(tǒng)為神經(jīng)基礎(chǔ)的具身模仿過程和心理理論系統(tǒng)及自我投射機(jī)制來完成。具體地說,當(dāng)對(duì)初級(jí)情緒信息(如臉部表情),我們產(chǎn)生自下而上的情緒分享,依賴于以鏡像神經(jīng)系統(tǒng)為神經(jīng)基礎(chǔ)的具身模仿過程。這實(shí)質(zhì)是自動(dòng)的情感連接過程,即共情者用自己的身體來體驗(yàn)他人的積極情緒狀態(tài)。此時(shí),共情者通過體驗(yàn)公頃對(duì)象的積極情緒時(shí)也能產(chǎn)生替代性的積極情緒,這種“獎(jiǎng)勵(lì)”可能使得共情者有更大的動(dòng)機(jī)和動(dòng)力來激發(fā)更多的具身模仿行為及鏡像神經(jīng)系統(tǒng)更大程度上的活動(dòng)。當(dāng)涉及到較為高級(jí)的積極情緒信息時(shí),共情者無法僅靠鏡像神經(jīng)系統(tǒng)能自動(dòng)連接情感和直接模仿,這時(shí)需要有負(fù)責(zé)推斷他人心理活動(dòng)的心理理論系統(tǒng)參與進(jìn)來,對(duì)這些情緒進(jìn)行加工和翻譯,通過自我投射機(jī)制產(chǎn)生共情。其實(shí)質(zhì)是共情主體能夠站在共情客體的情境和角度上去思考問題,從而產(chǎn)生自我-他人的融合,感受被共情者的積極體驗(yàn)。
既然積極共情一種穩(wěn)定的人格特質(zhì),影響積極共情的重要因素之一就是個(gè)體的特質(zhì)積極共情水平。目前Morelli 等人編制的積極共情量表(Positive Empathy Scale,PES) 是測(cè)量特質(zhì)積極共情比較權(quán)威的工具。運(yùn)用該量表得出的洞察之一,是個(gè)體的特質(zhì)積極共情與同情關(guān)注、觀點(diǎn)采擇、總體積極情緒、外傾性、總體幸福感水平等與之相關(guān)的心理結(jié)構(gòu)呈顯著相關(guān)的關(guān)系。而與個(gè)體憂傷、開放性、行為抑制等不同的心理結(jié)構(gòu)則呈不顯著相關(guān)的關(guān)系(Morelli,Lieberman,et al.,2015)。也就是說,那些更關(guān)注于外界,對(duì)別人的情緒和感受更敏感,理解和加工別人的信息和情緒的認(rèn)知能力越強(qiáng),個(gè)體本身整體積極樂觀、幸福感高的人,其特質(zhì)積極共情水平越高。特質(zhì)積極共情水平越高的個(gè)體,對(duì)別人的積極情緒更敏感,加工能力更強(qiáng),從中獲得的間接替代愉悅感更多而產(chǎn)生更強(qiáng)的動(dòng)力產(chǎn)生積極共情,即更善于利用共情的產(chǎn)生機(jī)制來分享被共情者的積極情緒或事件體驗(yàn)。
自我建構(gòu)方式也是影響積極共情的重要因素之一,眾多研究表明個(gè)體的自我建構(gòu)方式會(huì)影響我們對(duì)積極情緒的感受,影響我們對(duì)別人積極事情的反應(yīng)。當(dāng)個(gè)體的自我構(gòu)建方式是注重集體的、共同的,把自己看作是集體中的一個(gè)成員,更關(guān)心自己與別人聯(lián)結(jié),而且當(dāng)共情者與共情對(duì)象有更多成分是重疊時(shí),更容易把對(duì)方看成自己人,把對(duì)方的事當(dāng)作是我們的事,對(duì)共情對(duì)象的積極情緒或事件更容易感到愉悅。反之,當(dāng)個(gè)體的自我構(gòu)建方式是注重獨(dú)立的,自我與他人的界限比較明顯,把自己看作獨(dú)立的一員,則會(huì)使得共情者專注在自身的利益和感受上,“我是我,你是你,跟我關(guān)系不大”,而不那么容易對(duì)別人積極情緒或事件產(chǎn)生共情。
第三,群體成員的內(nèi)外群性也是影響狀態(tài)積極共情的因素之一。Molenberghs 等人(2014)的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn),相對(duì)于獎(jiǎng)賞外群體成員,當(dāng)被試獎(jiǎng)賞內(nèi)群體成員時(shí),負(fù)責(zé)獎(jiǎng)賞的主要腦區(qū)如紋狀體及眶額皮質(zhì)皮質(zhì)等的激活程度顯著提升,說明個(gè)體更容易對(duì)內(nèi)群體成員的積極事件產(chǎn)生積極的情緒。國內(nèi)趙靚(2014)的研究也發(fā)現(xiàn),人際差序性對(duì)積極情感共情效應(yīng)大小會(huì)有影響:家人所誘發(fā)的個(gè)體共情程度最大,其次是朋友,最后是陌生人。
第四,感覺與被共情者的相似程度也是影響積極共情因素之一。雖說個(gè)體對(duì)外群體成員的積極事件敏銳度沒那么高,但如果個(gè)體感覺到與外群體共情對(duì)象比較相似時(shí),感覺你跟我很像,我能理解你的感受,如果我是你,我大概也會(huì)有類似的感受和情緒……個(gè)體通過這一系列的反應(yīng)過程是可以對(duì)外群體成員的愉悅情緒或事件進(jìn)行共情的。Mobbs 等人(2009)的研究證實(shí)了這一點(diǎn),在經(jīng)典的賭博任務(wù)(gambling task),被試感覺到與感覺對(duì)象的相似性越高,越能為其贏錢感到高興。
綜上所述,目前對(duì)積極共情影響因素的主要受到個(gè)體的特質(zhì)積極共情的影響,尤其是對(duì)積極情緒信息敏感程度以及加工能力上的差異可能是在人格特質(zhì)上重要的影響因素之一;還有在共情者與共情對(duì)象的關(guān)系,客觀上的遠(yuǎn)近關(guān)系(如親人還是陌生人,內(nèi)群體還是外群體等),并受到共情者主觀上判斷評(píng)價(jià)的影響,如自我建構(gòu)方式,感受與他人的相似程度等(岳童,黃希庭,2016)。
積極共情對(duì)提升個(gè)體幸福感、促進(jìn)人際關(guān)系、打造和諧互助的社會(huì)有著重要的社會(huì)意義。
Morelli和Lieberman等人(2015)研究發(fā)現(xiàn),積極共情與個(gè)體幸福感、良好人際關(guān)系以及親社會(huì)行為顯現(xiàn)正相關(guān)。Andreychik和 Migliaccio(2015)的研究也發(fā)現(xiàn),積極共情相對(duì)于消極共情,對(duì)親社會(huì)行為有著更強(qiáng)的預(yù)測(cè)力,包括正面助人行為(面對(duì)直接求助者),隨機(jī)的善意行為和親密關(guān)系助人行為。Nils 等人(2015)就積極共情觸發(fā)親社會(huì)行為提出了一個(gè)解釋模式,對(duì)他人的積極共情使共情者產(chǎn)生了替代性的情緒反應(yīng),為了保持這種積極情緒,共情者通過親社會(huì)行為從中獲得真正的積極情緒狀態(tài)。雖然對(duì)他人積極看法引發(fā)的積極共情而使個(gè)體保持當(dāng)前的積極情緒是否是直接導(dǎo)致親社會(huì)行為的因素,還是通過人們的愿望維持和對(duì)他人積極影響的延長還有待進(jìn)一步論證,但不可否認(rèn),積極共情與親社會(huì)行為有著積極的正相關(guān)關(guān)系。進(jìn)一步的,積極共情與良好的人際關(guān)系相關(guān)。當(dāng)個(gè)體對(duì)其同事表現(xiàn)積極共情的反應(yīng)時(shí),他們之間的相互好感度和親密度上會(huì)有所增強(qiáng)(Hareli & Rafaeli,2008; Morelli,Lieberman,et al.,2015)。并且,Morelli和Lieberman等人(2015)研究發(fā)現(xiàn),積極共情與社會(huì)聯(lián)結(jié)之間呈正相關(guān)關(guān)系,而積極共情與孤獨(dú)之間呈負(fù)相關(guān)關(guān)系。除了對(duì)人際關(guān)系有促進(jìn)作用外,積極共情還可以通過促進(jìn)團(tuán)隊(duì)內(nèi)的協(xié)作和凝聚力來提高團(tuán)隊(duì)的有效性和團(tuán)體創(chuàng)新性(Deshani B.Ganegoda and Prashant Bordia,2018)。
分享他人的積極情緒、為別人的成功與快樂而喜悅,不僅在日常生活和工作中廣泛存在,還有著積極的社會(huì)意義。共情他人的積極情緒與事件,可以使得共情者獲得替代性的愉悅感受,心態(tài)變得更加積極,還會(huì)有更好的人際關(guān)系和更高的幸福感水平。雖然如此,但在現(xiàn)實(shí)生活中,很多時(shí)候人們目睹他人的積極情緒或事件時(shí),并不一定會(huì)為別人喝彩高興、搖旗吶喊,反而很容易心里會(huì)暗自不舒服,產(chǎn)生“羨慕嫉妒恨”的情緒,表面強(qiáng)顏歡笑,甚至?xí)涑盁嶂S起來。這種情緒不僅使個(gè)體沉浸在有損身心健康的消極狀態(tài)里,同時(shí)也是社會(huì)上潛在的不和諧因素。因此,積極共情的產(chǎn)生機(jī)制及影響因素,在此基礎(chǔ)上如何來提高個(gè)體的積極共情水平是一個(gè)很具有應(yīng)用價(jià)值的課題。