散點(diǎn)透視下山水畫傳統(tǒng)筆墨的傳承與變革

（渤海大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 121300）

以散點(diǎn)透視法則為主要表現(xiàn)手法的山水畫傳統(tǒng)筆墨，在畫面當(dāng)中更加重視對(duì)意境的表達(dá)，通過(guò)不同繪畫語(yǔ)言蘊(yùn)含的不同情感讓觀賞者內(nèi)心受到觸動(dòng)。其中所蘊(yùn)含的意境既是藝術(shù)家創(chuàng)作的終點(diǎn)，同時(shí)又是令觀賞者進(jìn)行再創(chuàng)造的起點(diǎn)，是藝術(shù)家與觀賞者之間藝術(shù)溝通的橋梁。在溝通的過(guò)程中不僅有心靈的參與，同時(shí)需要用心去領(lǐng)悟，而這正是山水畫傳統(tǒng)筆墨所蘊(yùn)含的審美意趣，更是對(duì)傳統(tǒng)文化最好的詮釋。目前繪畫領(lǐng)域的研究學(xué)者們對(duì)散點(diǎn)透視在山水畫傳統(tǒng)筆墨的傳承研究較多，大多數(shù)圍繞著散點(diǎn)透視與焦點(diǎn)透視在觀察方法以及空間觀念上進(jìn)行展開。本文從散點(diǎn)透視下山水畫傳統(tǒng)筆墨的傳承與變革入手，從認(rèn)識(shí)論的角度剖析山水畫傳統(tǒng)筆墨，從而進(jìn)一步去探究山水畫的發(fā)展走向。

一、散點(diǎn)透視下山水畫傳統(tǒng)筆墨的傳承

1.山水畫傳統(tǒng)筆墨的師承關(guān)系

傳統(tǒng)文化是通過(guò)古人不斷實(shí)踐的智慧結(jié)晶，今天藝術(shù)家們的創(chuàng)新，往往就會(huì)成為明天的經(jīng)典傳統(tǒng)。沒有傳統(tǒng)文化就不會(huì)有鮮明的民族特色，而繼承傳統(tǒng)文化并不是故步自封。創(chuàng)作山水畫的藝術(shù)家們不會(huì)將“古”與“今”對(duì)立，同樣也不會(huì)將“新”與“舊”對(duì)立。藝術(shù)家在創(chuàng)作開始都是從臨摹古代的畫作為主，待到手法嫻熟后便將前人的創(chuàng)作手法融會(huì)貫通，并將自身的特色充分的體現(xiàn)。這是一種自然而然的創(chuàng)新方法，而并不是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新。散點(diǎn)透視法則正是通過(guò)傳承與創(chuàng)新融合后的一種繪畫手法。

從近現(xiàn)代的山水畫傳統(tǒng)筆墨中，近現(xiàn)代的山水畫家對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解十分深遠(yuǎn)，眾多山水畫家在起初都是通過(guò)臨摹早期山水畫家的作品，經(jīng)過(guò)臨摹畫法到臨摹形態(tài)再到臨摹神韻，最終將自身的特色與早期畫作融合，形成了山水畫家獨(dú)特的山水畫傳統(tǒng)筆墨風(fēng)格。因此，近現(xiàn)代大多數(shù)的山水畫創(chuàng)作者都是師承古人。

2.山水畫傳統(tǒng)筆墨在章法上的傳承

在山水畫傳統(tǒng)筆墨專門的理論著作出現(xiàn)之前，藝術(shù)家已經(jīng)對(duì)畫面的境意十分的重視。從散點(diǎn)透視法則的山水畫中，觀賞者很難看出創(chuàng)作者在繪畫過(guò)程中身處的位置，這幅畫中包含了多種視角，并且每個(gè)視角又都在局部上構(gòu)成了透視關(guān)系。這種繪畫手法會(huì)讓觀賞者有一種，創(chuàng)作者在繪畫過(guò)程中是在不斷運(yùn)動(dòng)的，每走一段路，描繪一個(gè)事物，最后將所有的事物拼接在一起。

山水畫藝術(shù)家的創(chuàng)新心理是受到社會(huì)環(huán)境的影響的，在不同社會(huì)時(shí)期，山水畫的傳統(tǒng)筆墨都呈現(xiàn)出不同的發(fā)展方向，因此也可以說(shuō)是山水畫藝術(shù)家的創(chuàng)作理念在不同的時(shí)期有著不同的觀念，從而進(jìn)一步影響著山水畫傳統(tǒng)筆墨的構(gòu)圖發(fā)展。其中，最重要的一個(gè)因素就是山水畫傳統(tǒng)筆墨在章法上的傳承關(guān)系。無(wú)論是什么時(shí)代，山水畫創(chuàng)作者的構(gòu)圖變化都不會(huì)離開歷史主流構(gòu)圖方法，因此可將其看作是一種傳承的關(guān)系。同時(shí)由傳統(tǒng)文化到現(xiàn)代文化逐漸發(fā)展的過(guò)程中，每個(gè)時(shí)期獨(dú)具代表性的構(gòu)圖中都是通過(guò)上一時(shí)期的構(gòu)圖發(fā)展而來(lái)。

在散點(diǎn)透視下的山水畫傳統(tǒng)筆墨更加注重突出繪畫時(shí)飽含的詩(shī)意，并著重對(duì)客觀的山水景物進(jìn)行加工和提煉，更加注重對(duì)構(gòu)圖的剪裁，最終呈現(xiàn)出的畫作簡(jiǎn)潔完整，使主體表現(xiàn)得更加突出，與其他類型的山水畫相比更具有強(qiáng)烈的感染力。散點(diǎn)透視下的山水畫不僅給觀賞者帶來(lái)廣闊的想象空間，同時(shí)與精細(xì)描繪自然事物的審美要求相和諧。散點(diǎn)透視下的山水畫傳統(tǒng)筆墨畫家在創(chuàng)作前必定經(jīng)過(guò)了深思熟慮，將自我的主觀因素充分地融入畫作當(dāng)中，使畫作更加符合創(chuàng)作者的詩(shī)意。近現(xiàn)代的運(yùn)用散點(diǎn)透視法則創(chuàng)作的山水畫藝術(shù)家是在總結(jié)了前人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，并吸收古人的精華，以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作山水畫。同時(shí)藝術(shù)家也并不是將作畫樣式本身作為重點(diǎn)，而是將原本借景抒情的心理轉(zhuǎn)化為借畫抒情。

3.山水畫傳統(tǒng)筆墨在筆墨上的傳承

散點(diǎn)透視下的山水畫傳統(tǒng)筆墨，無(wú)論是畫山水的各種皺法，還是畫花鳥的各種點(diǎn)法和勾法，無(wú)論是工筆還是寫意，都具有一套完整的繪畫程式。山水畫傳統(tǒng)筆墨中的山、石、樹、水等表現(xiàn)技法都是通過(guò)將程式化作為基礎(chǔ)，以高度意匠的形式表現(xiàn)出來(lái)。例如刻畫山石的皺法包括：米點(diǎn)皺、披麻皺等；刻畫樹葉的各種點(diǎn)法包括：平頭點(diǎn)、仰頭點(diǎn)、大混點(diǎn)、小混點(diǎn)等。這些刻畫形式都是通過(guò)前人長(zhǎng)期對(duì)大自然的觀察最后與自身的藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)果，再經(jīng)過(guò)不斷總結(jié)和歸納，得出以事物本質(zhì)結(jié)構(gòu)區(qū)別常態(tài)的藝術(shù)語(yǔ)言。筆墨是山水畫創(chuàng)作中最主要的表現(xiàn)形式，“無(wú)筆無(wú)墨不成畫”，同時(shí)只有筆而無(wú)墨，創(chuàng)作出的畫作只會(huì)平、軟、灰、柔，同理只有墨而無(wú)筆，創(chuàng)作出的畫作會(huì)缺乏表現(xiàn)力。因此可以說(shuō)在運(yùn)筆的過(guò)程中也同樣是在運(yùn)墨。墨的表現(xiàn)效果是依靠筆而來(lái)，筆的輕重表現(xiàn)也是依靠墨而得以呈現(xiàn)，因此筆墨之間的關(guān)系是相輔相成的。

在山水畫創(chuàng)作中傳統(tǒng)的筆墨程式固然重要，值得被傳承，但同時(shí)也不能將其完全替代整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)造的傳承。直到近現(xiàn)代，山水畫中的筆墨程式化表現(xiàn)手法依然在不斷地創(chuàng)新，細(xì)筆勾勒云水法、以光現(xiàn)形法等都充分說(shuō)明了山水畫傳統(tǒng)筆墨的程式化表現(xiàn)技法始終是層出不窮。

在散點(diǎn)透視下的山水畫發(fā)展過(guò)程中，其筆墨的形式得到了不斷地豐富和充實(shí)，發(fā)展到近現(xiàn)代時(shí)期，筆墨形式已經(jīng)在一定程度上與傳統(tǒng)的筆墨形式存在較大差異。尤其是以寫實(shí)代替仿古的變革出現(xiàn)后，筆墨的形式逐漸轉(zhuǎn)化為了更加注重個(gè)性。將古今融合的山水畫藝術(shù)家，在其作品中主要是將吸收并消化傳統(tǒng)筆墨形式為基礎(chǔ)，并從自身生活中提煉不同的筆墨表現(xiàn)形式。從藝術(shù)表現(xiàn)形式上看，散點(diǎn)透視法掙脫了科學(xué)理性的束縛，更具獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)空間。同時(shí)在研究山水畫發(fā)展與創(chuàng)新時(shí)應(yīng)當(dāng)更多地了解本民族的哲學(xué)觀念，探尋山水畫的發(fā)展理論和規(guī)律。在當(dāng)代山水畫創(chuàng)作中合理的運(yùn)用散點(diǎn)透視不僅可以對(duì)使民族文化精神得到更好的傳承，同時(shí)也為山水畫的發(fā)展提供更加廣闊的發(fā)展前景。

二、山水畫傳統(tǒng)筆墨變革

山水畫傳統(tǒng)筆墨的變革從思想、題材、筆墨技法等方面都進(jìn)行了深入的思考，山水畫變革在實(shí)踐的過(guò)程中，首先開拓了全新的題材，從題材的改造入手，與現(xiàn)代化的社會(huì)思想相結(jié)合，逐漸開辟出了一條全新的山水畫傳統(tǒng)筆墨創(chuàng)作之路。在最早期的山水畫傳統(tǒng)筆墨探索過(guò)程中，不可避免地出現(xiàn)了舊山水畫創(chuàng)作的身影，出現(xiàn)了與新人物不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象發(fā)生。而隨著筆墨技法的不斷完善，這種不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象也得到了緩解，筆墨形式隨著全新題材的深入也逐漸適應(yīng)了全新的內(nèi)容和環(huán)境。近現(xiàn)代的山水畫傳統(tǒng)筆墨都有著眾多的共同特點(diǎn)。首先都具備共同的品格氣象，飽含健康雄偉、意氣風(fēng)發(fā)的筆墨精神；其次，筆墨手法充分與客觀的事物緊密融合，山水畫傳統(tǒng)筆墨的整體意識(shí)更強(qiáng)，改變了古代筆墨的組合形式，通過(guò)筆墨疊加的方法形成體塊結(jié)構(gòu)，與古代的山水畫以線為主的畫風(fēng)不同，形成了略施墨彩的筆墨組合形式，而這一特征在眾多近現(xiàn)代的山水畫創(chuàng)作者的作品中均可以充分的體現(xiàn)。最后與前人山水畫筆墨不同的是將書寫性弱化，隨著事物或景象質(zhì)感的變化而改變了原有的用筆、用墨手法。

近現(xiàn)代出現(xiàn)的新城鄉(xiāng)題材的山水畫作品，其筆墨的用法與前人的技法又有著更大的區(qū)別，并充分體現(xiàn)了這一時(shí)期山水畫筆墨的特點(diǎn)。首先，新城鄉(xiāng)題材的山水畫大多采用寫生的方式。寫生時(shí)山水畫中尋求變法、擺脫困境中最重要的繪畫方法，同時(shí)也是這一時(shí)期被廣泛運(yùn)用的山水畫創(chuàng)作形式。其次，弱化了前人山水畫創(chuàng)作的書寫性。在古代文人的山水畫中，已經(jīng)形成了一套較為完備的山水畫繪畫程式。在這個(gè)程式中，繪畫用筆的書寫性被嚴(yán)格的規(guī)定，但隨著山水畫的發(fā)展與變革，以及寫生方法和寫實(shí)技巧的廣泛運(yùn)用使得筆法上的束縛得到解放。弱化書寫性大大豐富了山水畫筆傳統(tǒng)筆墨的技法。

新詩(shī)意題材的山水畫筆墨是對(duì)壯麗河山的描述，與傳統(tǒng)山水畫相比，其筆墨的程式化更加鮮明、突出，將詩(shī)詞內(nèi)容作為山水畫創(chuàng)作者創(chuàng)作的主題，使得創(chuàng)作者更具廣闊的想象空間和發(fā)揮余地，不會(huì)受到具體的事物形象束縛，更加自由的展現(xiàn)創(chuàng)作者獨(dú)具的筆墨特色。新詩(shī)意題材的山水畫筆墨集中體現(xiàn)了近現(xiàn)代鮮明的精神面貌，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)變革前期的集中記憶，通過(guò)山水畫的創(chuàng)作體現(xiàn)民族文化的特征，更體現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)詩(shī)意的追求，是時(shí)代的視覺圖像化。

三、結(jié)語(yǔ)

本文將山水傳統(tǒng)筆墨的散點(diǎn)透視作為基礎(chǔ)，對(duì)山水畫傳統(tǒng)筆墨的創(chuàng)作發(fā)展、傳承和變革進(jìn)行了分析。通過(guò)本文研究得出，山水畫傳統(tǒng)筆墨的發(fā)展既來(lái)源于民族文化的感召，同時(shí)也出自創(chuàng)作者自身與山水精神的契合。但本文對(duì)于山水畫題材變化的特點(diǎn)、筆墨變化特點(diǎn)等并未進(jìn)行深入的研究，因此將以本文作為研究的起點(diǎn)，在日后的研究中加以深入和完善。