探析融媒時代傳媒藝術(shù)之大眾參與性

紀(jì)君

摘 要：傳媒藝術(shù)具有科技性、媒介性、大眾參與性三大基本特征，結(jié)合融媒時代特征選取大眾參與性進(jìn)行詳述，從藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、藝術(shù)傳播、藝術(shù)接受、藝術(shù)批評五個方面對其具體表征進(jìn)行簡述，在審美價值觀建構(gòu)、藝術(shù)生產(chǎn)鏈條粘接、內(nèi)容形式豐富等方面分析大眾參與的積極作用并對其可能出現(xiàn)的藝術(shù)中心沖淡、價值內(nèi)核消解、大眾被動受制等問題進(jìn)行闡述和反思。

關(guān)鍵詞：傳媒藝術(shù);大眾參與性;交互性;藝術(shù)接受

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 01-00-02

傳媒藝術(shù)狹義上是指借助現(xiàn)代科技和媒介手段，廣泛體現(xiàn)參與性與交互性的新興藝術(shù)形式以及經(jīng)由現(xiàn)代傳媒改造和融合的傳統(tǒng)藝術(shù)形式和族群。以攝影術(shù)的誕生為標(biāo)志的傳媒藝術(shù)相對于傳統(tǒng)藝術(shù)，具有鮮明的科技性、媒介性與大眾參與性。①傳媒藝術(shù)的科技性更新了藝術(shù)創(chuàng)作的手段、拓寬了藝術(shù)傳播的渠道，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)的實物化、固定化、單一化局限，讓藝術(shù)得以大宗復(fù)制和生產(chǎn)，也改變了人們的藝術(shù)接受方式。②傳媒藝術(shù)的媒介性讓藝術(shù)改變了傳統(tǒng)藝術(shù)時代精英團(tuán)體內(nèi)部的小眾傳播模式，以更加積極的姿態(tài)擁抱大眾。同時也增強(qiáng)了社會干預(yù)色彩和受眾對于想象共同體的認(rèn)同。③傳媒藝術(shù)的大眾參與性讓藝術(shù)作品與大眾的關(guān)系更加緊密，讓大眾得以集體參與到藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)傳播和藝術(shù)批評中去，藝術(shù)創(chuàng)作由“中心化”走向“去中心化”，藝術(shù)接受由“靜默觀照”走向“追求快感”。④

從廣播到電視再到如今的互聯(lián)網(wǎng)新媒體，傳媒藝術(shù)的大眾參與性日漸增強(qiáng)，大眾已經(jīng)不再是孤立的、被動的接受者，而變成了主動的參與者，甚至成為了傳媒藝術(shù)不可或缺的要素之一。不論是科技還是媒介的發(fā)展，都在為大眾參與傳媒藝術(shù)提供機(jī)會、掃清障礙，“搖電視” “微信掃碼” “彈幕”等新興互動形式的出現(xiàn)，展現(xiàn)著大眾參與性在傳媒藝術(shù)中日益突出的地位。

一、大眾參與性的具體表征

傳媒藝術(shù)大眾參與性的實現(xiàn)，首先源于科技的發(fā)展，科技的進(jìn)步使藝術(shù)作品得以實現(xiàn)無損多次復(fù)制，又因其打破了不同媒介之間的界限，讓大眾對于藝術(shù)作品的接受與評論更加直接和便捷;其次，媒介的進(jìn)步為大眾參與提供了可實現(xiàn)的路徑。融媒時代電視、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的出現(xiàn)帶來了互動與參與的全新方式，并發(fā)展出了適應(yīng)其各自媒體特性的參與模式;再次，大眾心理發(fā)生了顯著變化，傳媒藝術(shù)時期人們的參與意識、參與積極性和表現(xiàn)欲都空前提高，這也就推動了傳媒藝術(shù)不斷搭建滿足大眾參與性這一心理需求的平臺和空間;最后，是市場的需求。傳媒藝術(shù)更多強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)，既為生產(chǎn)，便離不開市場與效益。傳媒藝術(shù)對于市場的態(tài)度是積極的，這與傳統(tǒng)藝術(shù)時期“私藏” “無價” “非售”的概念相左。傳媒藝術(shù)積極的擁抱市場、迎合受眾、走向大眾，向著市場指引的方向前行，打破了傳統(tǒng)以“為藝術(shù)標(biāo)價宣傳”為恥的觀念。市場和大眾是緊密相連的，有了大眾的擁護(hù)和喜愛，才會有市場，才能“既叫好又叫座”。由此，市場的需求進(jìn)一步助推了大眾參與性的實現(xiàn)。

（一）傳媒藝術(shù)之創(chuàng)作：低門檻和集體性

傳媒藝術(shù)的創(chuàng)作首先表現(xiàn)為低門檻性，傳媒藝術(shù)時期精英與大眾、專業(yè)與業(yè)余的分界被逐漸模糊，真正實現(xiàn)了“人人都是生活的導(dǎo)演”，藝術(shù)創(chuàng)作不再如傳統(tǒng)藝術(shù)時那樣具有強(qiáng)烈的排他性，不再是專業(yè)人士的特權(quán)，而是放低姿態(tài)，敞開大門，讓大眾能夠更加自由和主動地參與到藝術(shù)創(chuàng)作的世界中來，集合共同的力量促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展，讓藝術(shù)創(chuàng)作的方式和形式更加豐富。其次表現(xiàn)為低成本性，機(jī)械化、電子化、數(shù)字化創(chuàng)制時代的到來，讓傳媒藝術(shù)以更加親民的姿態(tài)吸引更多人的參與推動。再次表現(xiàn)為集體性和匿名性，傳媒藝術(shù)的創(chuàng)作實現(xiàn)了由“創(chuàng)作個人”到“制作團(tuán)隊”的轉(zhuǎn)變，將更多的人囊括到藝術(shù)作品的創(chuàng)作中來，讓大眾的思想得以在同一個空間內(nèi)碰撞、交鋒，這給傳媒藝術(shù)的進(jìn)步與更新提供了無限的潛力和可能。大眾的參與沖淡了第一作者的名號，集體創(chuàng)作變得更加廣泛和大膽，脫離了現(xiàn)實身份的束縛，在傳媒藝術(shù)世界里，人們的創(chuàng)作思維變得更加開闊和隨心所欲。

（二）傳媒藝術(shù)之作品：娛樂性和去中心化

在傳媒藝術(shù)作品上，大眾的參與性主要體現(xiàn)為突出的服務(wù)性、娛樂性和去中心、去規(guī)則性。傳媒藝術(shù)作品以藝術(shù)迎合大眾，其重點在于帶來消遣、調(diào)劑生活、服務(wù)受眾。傳媒藝術(shù)作品的內(nèi)容不以嚴(yán)肅性和哲思性的主題為主，更多呈現(xiàn)一種歡愉、輕松。藝術(shù)接受由“獨樂樂”變成了“眾樂樂”，具有大眾狂歡的特質(zhì)，大眾的審美和感官被一齊整合，實現(xiàn)了思想交互的大聯(lián)歡。

與此同時，傳媒藝術(shù)中并不存在一個居于中心把控地位的形象和身份，這種去中心化是傳媒藝術(shù)的呈現(xiàn)趨勢，也是后現(xiàn)代主義哲學(xué)影響下對于傳統(tǒng)藝術(shù)的反叛。④去中心化磨平了精英與大眾、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、高雅與通俗的界限，并不遺余力的拉平鴻溝、消解邊緣，讓每個區(qū)域都可能成為新的熱點。在傳媒藝術(shù)時期，打破規(guī)則、取消限制的做法強(qiáng)勢的消解著傳統(tǒng)藝術(shù)所樹立的權(quán)威概念。一部電影的故事線可以斷裂存在、自然界也可以在藝術(shù)中被任意改造成創(chuàng)作者想象的樣子，對于傳媒藝術(shù)而言，唯一的規(guī)則就是沒有規(guī)則，永恒的程式便是打破程式。傳媒藝術(shù)致力于以受眾和市場為導(dǎo)向，循著興趣點和關(guān)注度，放低身段、拉近距離，為大眾提供更好的藝術(shù)體驗。

（三）傳媒藝術(shù)之傳播：商業(yè)性和鏈條性

傳媒藝術(shù)在傳播上的大眾參與性體現(xiàn)在以下三個方面：

1.經(jīng)濟(jì)性

傳媒藝術(shù)的實現(xiàn)是生產(chǎn)和消費的過程，是消費和審美的結(jié)盟⑤，衡量一個傳媒藝術(shù)作品是否創(chuàng)作成功的最直觀表現(xiàn)就是大眾的關(guān)注度，而大眾的追隨度就是最大的財富和商機(jī)。從票房看電影成敗、從收視率看節(jié)目得失、從發(fā)行量看唱片好壞……這些如今衡量傳媒藝術(shù)作品的新標(biāo)準(zhǔn)全然離不開大眾尤其是大眾背后的商業(yè)價值。

2.鏈條性

傳媒藝術(shù)時期，孤立的藝術(shù)創(chuàng)作變成藝術(shù)生產(chǎn)鏈條⑥，一個藝術(shù)作品的完成并不意味著創(chuàng)作過程的結(jié)束，如今火熱的“IP效應(yīng)”就是這方面的典例。傳媒藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈的延伸帶來了藝術(shù)呈現(xiàn)形式和相關(guān)衍生品的增加，形成了立足市場需求和用戶需求的獨特運營機(jī)制⑦。

3.轉(zhuǎn)瞬即逝性

由于傳媒藝術(shù)海量生產(chǎn)、海量傳播的特點，藝術(shù)形式和內(nèi)容的更新速度很快。從形式上來看，一個傳媒藝術(shù)形態(tài)也許前一秒還備受擁寵，下一秒就已經(jīng)被更新鮮的形式所取代而無人問津;從內(nèi)容上來看，傳媒藝術(shù)便捷性的制作特性可能使優(yōu)秀作品被紛紛模仿、“青出于藍(lán)”，由此單個作品便極難穩(wěn)居受眾注意力的核心位置。

（四）傳媒藝術(shù)之接受：全能性和去思考化

傳媒藝術(shù)的大眾接受過程的特點表現(xiàn)為全能性、非親身體驗性、去疑問思考化和逼迫性。全能性是指在面對傳媒藝術(shù)作品時，接受者無需進(jìn)行特定的訓(xùn)練、無需具備相關(guān)的技能就可以充分獲知傳媒藝術(shù)想要傳達(dá)的信息，獲得自身能力之外的超常體驗，展現(xiàn)出身體、技能、思想等各方面的全能性特點。

非親身體驗性是指傳媒藝術(shù)能夠給受眾帶來新奇的感受和體驗，而這種體驗是非親身性的，是一種精神和思想上的體驗。這種非實物化的藝術(shù)體驗，既能讓人感覺到身臨其境的真實，又規(guī)避了現(xiàn)實體驗中可能存在的不確定性和危險性因素。傳媒藝術(shù)的這種體驗性對于大眾來說是可操作、易控制的，受眾可以根據(jù)自身所能承受的范圍自由調(diào)整傳媒藝術(shù)的呈現(xiàn)方式，這樣也就形成了藝術(shù)與現(xiàn)實之間特定的審美距離，有效阻隔了藝術(shù)刺激帶來的心理驚懼和恐慌，如“VR過山車”等等。

去疑問思考化是指傳媒藝術(shù)通過逼真的畫面和聲效，將一個近乎完美的世界重現(xiàn)在受眾面前，面對傳媒藝術(shù)這種直白不加掩飾的呈現(xiàn)方式，觀眾僅僅通過簡單的觀看就可完成藝術(shù)欣賞。逼迫性是指傳媒藝術(shù)具有強(qiáng)烈的交互性和參與性，但也會帶來“沉默的螺旋”，讓大眾被傳媒藝術(shù)所倒逼，無處可逃、無孔可躲，在快速切換的屏幕剪影中變得被動和迷茫，被強(qiáng)迫走進(jìn)這個眾聲喧嘩的娛樂世界，被強(qiáng)迫認(rèn)同、強(qiáng)迫思考或強(qiáng)迫接受。

（五）傳媒藝術(shù)之批評：可寫性和話題性

大眾參與性在傳媒藝術(shù)作品的評論批判過程中體現(xiàn)為可寫性和話題性。一方面，傳媒藝術(shù)作為一種可寫性的文本存在，在大眾參與方面表現(xiàn)為藝術(shù)批評的開放性，傳媒藝術(shù)不會拒斥任何一種評論的聲音，贊成或者反對的意見都可以自由抒發(fā)，它對大眾的參與保持一種寬容的態(tài)度，藝術(shù)接受者由此擁有了多重身份，并可以直接參與藝術(shù)生產(chǎn)與傳播。另一方面，傳媒藝術(shù)強(qiáng)大的話題性連接了創(chuàng)作者和接受者，也連接了不同的傳播渠道，讓所有的藝術(shù)形式和傳播方式共同加入到龐大的話題討論中去，讓藝術(shù)生成的整個過程充滿了積極性和新鮮感，這是傳媒藝術(shù)大眾參與的獨特所在。

二、大眾參與性的作用與問題

大眾參與性對于傳媒藝術(shù)的整體發(fā)展意義重大。首先，大眾參與性促進(jìn)了大眾審美價值觀的建構(gòu)，傳媒藝術(shù)通過影像思維的建構(gòu)，視覺文化的書寫，進(jìn)一步豐富了大眾的審美精神世界⑧;其次，傳媒藝術(shù)拉近了藝術(shù)與大眾之間的距離，藝術(shù)不再高高在上遙不可及，而以向下的姿態(tài)擁抱大眾，擁抱平庸④，讓大眾有了真真切切觸碰藝術(shù)的感覺體驗;再次，傳媒藝術(shù)的大眾參與性使藝術(shù)創(chuàng)作、傳播、接受的過程更加緊密，更具整體性，大眾的參與如黏合劑般滲透于傳媒藝術(shù)的生產(chǎn)鏈條，使傳媒藝術(shù)整體更具連續(xù)性;最后，大眾的參與豐富了傳媒藝術(shù)的內(nèi)容與形式，讓傳媒藝術(shù)能夠集思廣益、博采眾長，讓藝術(shù)的生成不僅依靠藝術(shù)家們的想法與見解，更能將大眾的意見囊括其中，也使傳媒藝術(shù)為更多人所認(rèn)可和接受。

與此同時，大眾參與性所帶來的問題也值得思考。大眾參與的去規(guī)則、去中心化可能會帶來傳媒藝術(shù)作為藝術(shù)最寶貴的精神內(nèi)核的消解。人人都渴望占據(jù)中心、獲得重視、把控創(chuàng)作，就可能會造成藝術(shù)的散亂，因為沒有凝聚的點而如一盤散沙般分崩離析。因此，傳媒藝術(shù)應(yīng)將大眾聚合，與大眾聯(lián)手維系住藝術(shù)的思想核心，對大眾參與進(jìn)行合理的規(guī)制，不得任由傳媒藝術(shù)在無組織的大眾“躁動”中散漫發(fā)展、迷失方向;傳媒藝術(shù)過多的服務(wù)和迎合大眾，以大眾的肯定和市場的回饋作為發(fā)展目標(biāo)，可能會喪失對更高層次藝術(shù)性的追求，造成藝術(shù)“靈韻的消失”。傳媒藝術(shù)面向市場，更應(yīng)處理好藝術(shù)價值與商業(yè)價值之間的關(guān)系，處理好藝術(shù)創(chuàng)作與大眾需求之間的關(guān)系，切勿陷入逐利和諂媚的漩渦而使藝術(shù)最終淪為市場的附庸和大眾的奴隸;傳媒藝術(shù)創(chuàng)造出的擬真世界，如VR、網(wǎng)絡(luò)游戲等，可能會帶來大眾沉迷于藝術(shù)真實而無法自拔的情況。新技術(shù)讓想象與現(xiàn)實、大眾與藝術(shù)的距離逐漸縮小，讓大眾更易被卷入，也更易被傳媒藝術(shù)所控制而失去判斷和思考的能力。因此，大眾在參與傳媒藝術(shù)，享受其刺激與驚顫的同時，也應(yīng)保持清醒的頭腦，理性地看待和參與。

三、結(jié)語

本文著重論述了傳媒藝術(shù)三大基本特征之一的大眾參與性，但歸根到底，這三性是相互聯(lián)系、相互作用、密不可分的?？萍夹院兔浇樾詾榇蟊妳⑴c提供了保障和依托，大眾的參與也讓傳媒藝術(shù)的科技和媒介平臺更加完善。同時，三性各自的具體表征也有一定的交叉和重疊，所以傳媒藝術(shù)是科技性、媒介性、大眾參與性共同作用的結(jié)果。

傳媒藝術(shù)應(yīng)承擔(dān)起建構(gòu)大眾審美價值觀的重任，堅持本真的藝術(shù)理想，在合理的規(guī)制下平衡自身發(fā)展。既要有仰望星空的藝術(shù)理想，也要有腳踏實地的藝術(shù)創(chuàng)作。在后現(xiàn)代主義的語境下，傳媒藝術(shù)更應(yīng)處理好建構(gòu)與解構(gòu)、精英與大眾、中心與邊緣、娛樂與思辨、真實與虛構(gòu)的關(guān)系，讓傳媒藝術(shù)能夠正確帶領(lǐng)大眾參與，引導(dǎo)大眾思考，開啟全新的視覺世界。

注釋：

①胡智鋒，劉俊.何謂傳媒藝術(shù)[J].現(xiàn)代傳播，2014（1）.

②劉俊.論傳媒藝術(shù)的科技性——傳媒藝術(shù)特征論之一[J].現(xiàn)代傳播，2015（1）.

③劉俊.論傳媒藝術(shù)的媒介性——傳媒藝術(shù)特征論之二[J].現(xiàn)代傳播，2015（9）.

④劉俊.論傳媒藝術(shù)的大眾參與性——傳媒藝術(shù)特征論之三[J].現(xiàn)代傳播，2016（1）.

⑤張晶.傳媒藝術(shù)的審美屬性[J].現(xiàn)代傳播，2009（1）.

⑥馬立新，李攀.從原子到比特：數(shù)字藝術(shù)生產(chǎn)權(quán)利的量變與質(zhì)變[J].現(xiàn)代傳播，2016（7）.

⑦謝瑋.泛娛樂產(chǎn)業(yè)鏈下IP衍生產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)芻議[J].傳媒廣角，2016（1）.

⑧黃衛(wèi)星.我們怎樣與傳媒藝術(shù)“對話”[J].新聞愛好者，2010（6）.