博物館文化傳播與拓展式社會(huì)教育策略分析

摘 要：本文分析了博物館文化傳播與拓展式社會(huì)教育中當(dāng)前存在的主要問題，并提出了一些應(yīng)對(duì)策略。本文指出，想要加強(qiáng)博物館文化傳播和開展拓展式社會(huì)教育，就必須注意教育方式和教育內(nèi)容與受眾相契合，并與學(xué)校和其他場(chǎng)館進(jìn)行合作。

關(guān)鍵詞：博物館;文化傳播;拓展式社會(huì)教育

前言

博物館不僅是文物的收藏與保護(hù)場(chǎng)所，而且是文化與文明的集中展示場(chǎng)所。在博物館中，參觀者可以看到文明的興衰，歷史的變遷，也可以看到不同時(shí)代的人類對(duì)于美好生活的向往，對(duì)美好品德的追求。博物館是進(jìn)行文化傳播和開展拓展式社會(huì)教育的重要場(chǎng)所。

一、博物館文化傳播與拓展式社會(huì)教育的重要意義

中華民族擁有數(shù)千年文明和無數(shù)光輝的歷史，這是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，也是一個(gè)堅(jiān)韌不拔的民族，無論是繪制人面魚紋的陶盆，還是回蕩著歷史歌聲的青銅編鐘，無論是造型奇異的梟樽，還是縹緲若仙的素紗禪衣，都是古代先民留下的瑰寶。而在近現(xiàn)代，那些記錄著戰(zhàn)火與硝煙，訴說著民族榮辱的文物，同樣具有獨(dú)特的魅力和教育意義。千年光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，中華大地上曾經(jīng)群星璀璨，曾經(jīng)朝代更迭，最后這些跌宕起伏的往事都隨著時(shí)間的長(zhǎng)河流向那個(gè)叫“過去”的地方，或成為故事，或成為傳奇，或成為塵沙，或被歷史銘記，或被歷史遺忘。只有當(dāng)時(shí)昭昭日月依然在，晝夜輪轉(zhuǎn)，凝望著這片華夏大地，見證著這片大地將過往的起承轉(zhuǎn)合是非成敗都凝聚在那些保存下來的文物里，藏于博物館中，展示給后來者。博物館是文明的集中展示區(qū)域，是文化傳播中心，在這里進(jìn)行拓展式社會(huì)教育，可以使來訪者增強(qiáng)民族自豪感，樹立民族和文化自信，使觀眾對(duì)偉大的祖國(guó)充滿更加虔誠(chéng)的熱愛。博物館要注重愛國(guó)主義教育和國(guó)防教育，培養(yǎng)觀眾的愛國(guó)精神。

二、博物館文化傳播與拓展式社會(huì)教育當(dāng)前主要問題

（一）專業(yè)性有余而拓展式社會(huì)教育不足

在當(dāng)前的博物館文化宣傳和教育中，教育內(nèi)容和方式缺少親民性，比較專業(yè)和刻板。博物館文化傳播與拓展式社會(huì)教育面向的人群是社會(huì)大眾，這些觀眾文化素養(yǎng)不均衡，年齡職業(yè)等各個(gè)方面也存在諸多差異，如果博物館傳播的是較為專業(yè)的知識(shí)，或者在進(jìn)行歷史講解時(shí)表達(dá)方式過于枯燥，只注重陳述史實(shí)而不能與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，缺乏情感上的連接與互動(dòng)，許多觀眾會(huì)無法對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行良好的消化，而且會(huì)使一些觀眾失去興趣，達(dá)不到教育宣傳的效果[1]。

（二）缺少合作，文化傳播和社會(huì)教育形式單一

目前的博物館文化傳播和社會(huì)教育工作形式一般是吸引大眾前來參觀，在觀眾參觀文物時(shí)進(jìn)行專業(yè)的講解。但是，這種教育形式過于傳統(tǒng)，已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代觀眾的文化需求。而且這種文化傳播和社會(huì)教育的方式過于被動(dòng)，只能等待觀眾前來，影響力不足。現(xiàn)在一些博物館獨(dú)立開展活動(dòng)的時(shí)候較多，展品類目難免單一，缺乏對(duì)來訪者的吸引力。尤其是當(dāng)博物館資源有限，只是針對(duì)某一主體進(jìn)行收藏時(shí)，其單一性特點(diǎn)就更加明顯。

（三）博物館宣傳內(nèi)容與受眾品位匹配度低

博物館的展出安排和一些宣傳活動(dòng)往往是根據(jù)博物館的現(xiàn)有資源而定，缺少對(duì)觀眾喜好的了解和考慮，因此在進(jìn)行文化活動(dòng)時(shí)，有時(shí)無法得到觀眾的響應(yīng)。博物館應(yīng)該根據(jù)觀眾的文化層次和不同的欣賞水平，制定展出活動(dòng)計(jì)劃和開展拓展式社會(huì)教育活動(dòng)，策劃受歡迎、教育效果良好的博物館文化活動(dòng)。

三、博物館文化傳播與拓展式社會(huì)教育的策略

（一）加強(qiáng)拓展式社會(huì)教育

博物館的文化傳播和社會(huì)教育任務(wù)是讓觀眾更好地了解歷史文明，增強(qiáng)自身的民族文化認(rèn)同感，而非培養(yǎng)專業(yè)性質(zhì)的人才，所以專業(yè)知識(shí)灌輸應(yīng)該弱化，教育內(nèi)容應(yīng)該得到升華。博物館應(yīng)該豐富教育形式，加強(qiáng)和觀眾之間的互動(dòng)，重視愛國(guó)主義教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。參觀講解必不可少，但應(yīng)實(shí)現(xiàn)多樣化講解，結(jié)合時(shí)事，使形式更靈活。有些博物館利用數(shù)字化手段，在展區(qū)設(shè)置二維碼，觀眾掃碼以后就能聽到相應(yīng)的講解，這就是一種與時(shí)俱進(jìn)的改變。博物館也可以面向社會(huì)招募一些志愿者，參與到博物館宣傳工作中，加強(qiáng)博物館和觀眾之間的黏性。引起來訪者的共鳴非常重要，因此博物館要注重場(chǎng)景塑造，氛圍烘托，讓觀眾身臨其境地接受歷史文化教育[2]。

（二）開展多元化合作

博物館的資源一般比較有限，而且收藏品多是圍繞某一主題，觀眾前來參觀的次數(shù)如果很多，就容易產(chǎn)生審美疲勞?，F(xiàn)在的時(shí)代欣賞開放和交流，觀眾的審美意趣變得更難取悅，所以博物館也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神，聯(lián)手協(xié)作，增強(qiáng)博物館的文化影響力和社會(huì)教育能力。一方面，博物館可以與其他博物館合作，聯(lián)合舉辦主題活動(dòng)，吸引更多的觀眾前來。另一方面，博物館也要與學(xué)校和其他一些組織進(jìn)行合作，舉辦以目標(biāo)人群為主的活動(dòng)，例如，在清明節(jié)、建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)等節(jié)日，舉辦愛國(guó)主義教育專題的展覽或合作活動(dòng)，進(jìn)行愛國(guó)主義宣傳教育，增長(zhǎng)觀眾的歷史知識(shí)，增強(qiáng)觀眾的文化素養(yǎng)，變被動(dòng)的社會(huì)教育形式為主動(dòng)的社會(huì)教育形式，實(shí)現(xiàn)客流由不確定性到固定某一些客源。

（三）在拓展式社會(huì)教育中注意“投其所好”

博物館想要發(fā)揮自身的職能，就需要了解觀眾的喜好，以觀眾的精神文化需求為切入點(diǎn)，推出與觀眾聯(lián)系更加密切的活動(dòng)，并且要在活動(dòng)中和活動(dòng)后做好觀眾反饋記錄，并通過大量的調(diào)查和反饋分析精心設(shè)計(jì)下一次活動(dòng)。博物館除了舉辦特色展出活動(dòng)，還可以針對(duì)某一觀眾感興趣的主題舉辦相關(guān)活動(dòng)，讓觀眾參與進(jìn)來，加強(qiáng)文化體驗(yàn)和教育效果。在對(duì)展品進(jìn)行陳列設(shè)計(jì)時(shí)，要拒絕千篇一律和刻板，而是采用靈活的展出方式，采取情境式布展方法，營(yíng)造出真實(shí)的歷史氛圍。尤其是博物館的愛國(guó)主義教育，更應(yīng)該注重方式方法，避免口號(hào)式宣傳。愛國(guó)教育是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的，過時(shí)的只會(huì)是教育的方式，因此在博物館進(jìn)行文化傳播和拓展式社會(huì)教育時(shí)，應(yīng)該以觀眾能夠接受和歡迎的方式進(jìn)行，提升展館設(shè)計(jì)技巧，增強(qiáng)展館的情緒感染力。

結(jié)論

綜上所述，博物館因?yàn)槠涮刭|(zhì)的原因，本身就肩負(fù)著文化傳播和社會(huì)教育的職責(zé)?，F(xiàn)在的博物館社會(huì)教育功能并沒有得到最充分的利用，還有很多可以拓展和完善之處。博物館應(yīng)該發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，做好文化傳播與拓展式社會(huì)教育，在新時(shí)代展現(xiàn)出博物館存在的重要意義。

參考文獻(xiàn)

[1]王冠宇.博物館文化傳播與拓展式社會(huì)教育[J].藝術(shù)品鑒，2019（09）：95-96.

[2]張燁.博物館歷史文化傳播對(duì)青少年的社教職能[J].文化產(chǎn)業(yè)，2019（02）：51-52.

作者簡(jiǎn)介：

湯燕偉（1984-）;性別：女，籍貫：江蘇省睢寧縣，學(xué)歷：本科，畢業(yè)于黑河學(xué)院;現(xiàn)有職稱：文博館員;研究方向：文博