近現(xiàn)代篆刻逆市發(fā)力

雨葭

篆刻，作為中國(guó)本土文化生成的一種藝術(shù)，其藝術(shù)價(jià)值日益為人所重。篆刻藝術(shù)發(fā)展到晚清，呈現(xiàn)了多姿多彩的流派格局，從技法到理論已趨于完備、成熟。到了近現(xiàn)代，篆刻藝術(shù)進(jìn)入了全盛時(shí)期，印家們已不再滿足于流派的門戶之見，而是從先秦印到明清流派之間融會(huì)貫通，銳意創(chuàng)新，形成個(gè)性突出，面目新穎而多元的局面。又因近代考古學(xué)的興盛，加之西泠印社的建立，篆刻的創(chuàng)作異?；钴S。這時(shí)期最有代表性的篆刻家有吳昌碩、黃士陵、錢瘦鐵、王提、陳師曾、齊白石、趙古泥、鄧散木、來(lái)楚生、陳巨來(lái)等。在這些名家中，影響最大的當(dāng)首推吳昌碩、黃士陵、齊白石。

小小一塊印章之上承載著中國(guó)人的審美情趣、文化內(nèi)涵。隨著中國(guó)文化熱的升溫，當(dāng)下篆刻藝術(shù)市場(chǎng)正處于主動(dòng)建構(gòu)階段，這種由不自覺向自覺的轉(zhuǎn)變是很值得關(guān)注的。

吳昌碩刻青田石沈曾植自用印

吳昌碩的篆刻得力于他的書法，而他的書畫又受益于他的篆刻。他的篆刻初學(xué)浙派，其中錢松對(duì)他的影響最大。后習(xí)新皖派的鄧石如、吳熙載，同時(shí)對(duì)趙之謙十分欽佩。吳昌碩的印章形式同樣十分豐富，先秦古璽和秦漢印的鑄、鑿、封泥和以他獨(dú)有的石鼓文體式，均能表現(xiàn)得妙趣橫生，不囿成法，標(biāo)新立異。在印邊的處理上，不拘古法，變化多端，時(shí)出新意，擴(kuò)展了篆刻藝術(shù)形式美的寓意。觀此印印風(fēng)，是以吳氏石鼓文書法入印，參以古封泥的形貌創(chuàng)作而成，于不動(dòng)聲色中巧加挪移，令人移易不得，字勢(shì)、筆意及歷代金石碑碣文字的造型特點(diǎn)，使結(jié)體開合挪讓，圓中見方，無(wú)不體現(xiàn)出古意奇趣。

評(píng)：章法受其畫風(fēng)影響，朱白對(duì)比，輕重疏密，以整體博大的氣勢(shì)，表現(xiàn)出獨(dú)有的審美情趣。

黃士陵刻壽山石俞旦自用閑章

黃士陵在篆刻上，獨(dú)樹一幟，堪稱一代宗師。黃士陵的篆刻，始學(xué)鄧石如、吳讓之，并涉獵浙派諸家，尤其趙之謙對(duì)他的影響最大。他曾得到過盛昱、王懿榮、吳大徵等名家的指點(diǎn)，又有機(jī)劊專覽了周、秦、漢很多金石文字、文物，使他的眼界大為開闊，學(xué)識(shí)大進(jìn)，因而才能融會(huì)各家。黃士陵的入印文字涉及面極廣，而且能融會(huì)各種體式，成自家之法，較趙之謙更進(jìn)一步。此印可見其篆刻章法，粗看安詳平和，細(xì)審卻疏密對(duì)比，平中見奇，且格調(diào)高雅，書卷氣撲面而來(lái)。他曾在印跋中說：“漢印剝蝕，年深使然，西子之顰，即其病也，奈何捧心而效之。”可見他的藝術(shù)主張與創(chuàng)作是完全一致的，同時(shí)與吳昌碩又是完全相反的。他們各取不同的審美道路，又同樣登上了篆刻藝術(shù)的高峰。評(píng)：黃士陵的篆法取全文并以極平實(shí)恬淡的氣格出之，強(qiáng)調(diào)秀勁、含蓄、深沉、幽默而耐人尋味。

齊白石為陸質(zhì)雅刻雙面印扁方章

齊白石的篆刻屬大器晚成，早年受浙派影響，后改學(xué)趙之謙。同時(shí)吳昌碩、黃士陵對(duì)他都有過不少的影響。進(jìn)而窺探先秦古璽、秦漢印和秦漢銘文及六朝碑版的文字造型，且兼融《祀三公山碑》、《天發(fā)神讖碑》、秦權(quán)量銘文，創(chuàng)造了平直縱橫、簡(jiǎn)約雄強(qiáng)獨(dú)特的入印文字。其章法別出心裁，朱白對(duì)比大起大落達(dá)到了極限;線條斜直呼應(yīng)，敬側(cè)相生，其手法常常出人預(yù)料，卻又每印平穩(wěn)，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和藝術(shù)感染力。此雙面印扁方章，刀法發(fā)展了趙之謙“丁文蔚”印的技法，大刀闊斧，迅疾暢達(dá)，霸悍之氣溢于印面。

評(píng)：膽敢獨(dú)造是齊白石一貫的藝術(shù)主張，爽利刀法之下的印文，文字的筆畫簡(jiǎn)略、明快、熱烈，布局方正而無(wú)板滯、乖繆、纖巧的習(xí)氣，可見其豪情也。

錢瘦鐵刻壽山高山石長(zhǎng)尾甲自用對(duì)章

錢瘦鐵篆刻初從漢印入手，后經(jīng)鄭文焯介紹，得當(dāng)時(shí)寓居蘇州的吳昌碩親授，藝事大晉，繼而又以周秦金石文字以及唐宋印上吸取養(yǎng)分，形成一種不拘成法，恣肆多變的新面目。他的篆刻寫意趣味較濃，是少數(shù)幾位學(xué)吳昌碩得之神髓而又能自立門戶的大家。早年就聲名顯赫，當(dāng)時(shí)人們將他和吳昌碩（苦鐵）、王大忻（冰鐵）并稱“江南三鐵”。此印無(wú)論是朱文、白文，他特別敢于留空、留紅和用并筆方法，使全印呈現(xiàn)出朱白的強(qiáng)烈對(duì)照，讀者過目難忘。印文飽滿勻稱，但線條的精細(xì)變化，在漫不經(jīng)心中表現(xiàn)出生動(dòng)的變化。

評(píng)：錢瘦鐵以刀當(dāng)筆，絕少修飾，以過人的腕力加上天賦的刀感，使其所作奇峭、渾厚、大氣，文辭簡(jiǎn)樸。

王提刻青田石閑章

王提是一位十分注重書法的篆刻家，他認(rèn)為書法是篆刻的根本，只要有了很好的書法基礎(chǔ)，才談得上篆刻創(chuàng)作。所以他的一些作品，時(shí)有其書風(fēng)的表露。他的白文印雖然取法漢代鑄印，但又用浙派的切刀法來(lái)表達(dá)，比起一些純浙派的作品，更顯渾厚樸茂;他的細(xì)朱文無(wú)論在用刀、章法還是在格調(diào)上，都可見其用心之處。王提所刻此枚閑章印法端謹(jǐn)，筆畫繁簡(jiǎn)不一，在印文安排中運(yùn)用伸縮挪讓、大小穿插的表現(xiàn)手法，使章法疏密有致而不虛實(shí)相生。字與字、字與邊的巧妙粘連，更提高了該印的整體效果，濃烈的金石韻味含蘊(yùn)在字里行間。

評(píng)：此篆刻作品風(fēng)格秀雅而不失厚重，穩(wěn)健而不失靈動(dòng)。王提雋永秀致的獨(dú)特風(fēng)格，在近現(xiàn)代印壇寫下了輝煌的一頁(yè)。

鄧散木刻壽山石王南亭自用閑章

在藝壇上有“北齊（白石）南鄧”之譽(yù)，鄧散木篆刻投門于趙古泥，得趙氏真?zhèn)?，但有突破?chuàng)新之舉。散木除師法其師外，不斷從封泥、古陶、磚瓦文中汲取養(yǎng)科，五十歲前后掙脫師門，自創(chuàng)新路。逐漸形成了雄奇茂密、疏密有致、嚴(yán)謹(jǐn)多變的鄧氏篆刻風(fēng)貌。然而在結(jié)字和章法上過于巧飾和迂回是他晚年的弱點(diǎn)。其邊款藝術(shù)尤為精彩，他的楷書款，從歷代切刀法而來(lái)，結(jié)構(gòu)勻稱、穩(wěn)健，結(jié)字規(guī)范，尤適于初學(xué)者臨摹和取法。此枚壽山石王南亭自用閑章，方形大印，朱文粗筆，有封泥樸拙之趣，而巨刃摩天，氣勢(shì)益為凌厲。

評(píng)：他的圖案化印作，充分體現(xiàn)了刀法雄渾蒼莽之美，悅目勝于賞心，趣味勝于境界，給人閑暇、怡靜的感覺。

來(lái)楚生刻青田石佛像肖形印

來(lái)楚生篆刻遠(yuǎn)師秦漢，近踵吳熙載、趙之謙、吳俊卿、齊璜等大家，而能不落前人窠臼，自出新生意，開創(chuàng)了一代印風(fēng)。其肖形印更是融漢畫像、古肖形印為一爐，在印壇上冠絕古今，無(wú)出其右。此枚佛像肖形印，來(lái)楚生吸收了古肖形印及漢畫像磚、造像的特點(diǎn)，僅以幾根橫、斜線條塑出釋迦的形象，并吸取古璽印布局進(jìn)行了藝術(shù)化的處理，使朱白的對(duì)比強(qiáng)化，刀法爽利。

評(píng)：來(lái)氏刻印大起大落，蒼古老辣，形、神都直逼古璽且具有自己鮮明的個(gè)性。

陳巨來(lái)刻青田石丁輔之自用兩面印

陳巨來(lái)篆刻初從嘉興陶惕若，后入趙叔孺門下，又由叔孺介紹認(rèn)識(shí)吳湖帆，從吳氏處借得珍本（江尹子回存）12冊(cè)，潛心鉆研，亦觀摩黃土陵，兼及程穆倩、巴慰祖諸家，后得見《元明清三代象牙犀角印存》，便專攻元朱文。治印工穩(wěn)精細(xì)，功力深厚，白文法漢鑄印，得朱文真髓。趙叔孺稱贊他“篆書醇雅，刻印渾厚，元朱文為近代第一”。一生治印不下三萬(wàn)方，所作不以纖麗取勝，體貌端妍而神完氣固。此方青田石章，包漿油亮，質(zhì)地凝膩細(xì)結(jié)，在篆法的方圓處理及留紅、并筆、穿插方面都堪稱杰構(gòu)。

評(píng)：陳巨來(lái)的圓未文印，每一個(gè)字都是外方內(nèi)圓，篆刻線條上“宜細(xì)宜工”，有極其細(xì)微的起伏筆意。

趙古泥刻壽山石沈煦孫自用印

趙古泥，初名鴻，字石農(nóng)，號(hào)慧僧。因喜愛封泥古樸趣味，改號(hào)“古泥”，晚年號(hào)石道人、泥道人。由于對(duì)吳昌碩的崇拜，名其室曰“拜缶廬”。奉同鄉(xiāng)缶老弟子李鐘為師，得其指弓，乃窺門徑。后從吳昌碩學(xué)篆刻，自成面目，成為吳昌碩最杰出的弟子之一，是“虞山印派”的重要傳人，成為篆刻史上舉足輕重的印人之一。在篆法上化小篆、籀文、繆篆為一體并參以瓦當(dāng)、陶文、封泥之形;章法上有意強(qiáng)化巧與拙、欹與正、虛與實(shí)、險(xiǎn)與平等對(duì)應(yīng)關(guān)系，使矛盾顯得更為突出;而刀法上，轉(zhuǎn)角處方折廉厲，鋒刃表露無(wú)遺。此方趙古泥刻壽山石沈煦孫自用印，是趙古泥鑒古和化古的表現(xiàn)，其宗法漢印、秦漢封泥進(jìn)行創(chuàng)作貫穿在創(chuàng)作的始終。評(píng)：篆刻得力于封泥，又出以新意，穩(wěn)、雄、厚的藝術(shù)風(fēng)格表露無(wú)遺，又以奔放蒼渾勝。

趙叔孺刻對(duì)章

趙叔孺曾一時(shí)與吳昌碩齊名，又與黃士陵、齊白石、王福廠、趙古泥等成為民國(guó)印壇幾位主要流派的掌門人。書法受趙孟頫、趙之謙影響，工四體書，尤擅篆隸。篆刻早年取法浙派，后精研趙之謙、鄧石如直追秦漢，對(duì)周秦小璽及宋元圓朱文亦有獨(dú)到功力。在篆刻藝術(shù)中，實(shí)際上存在有仿漢鑄印、漢鑿印兩種流派，趙叔孺正是近代繼承漢鑄印端重嚴(yán)派的代表作家之一。此對(duì)章，印風(fēng)精謹(jǐn)超逸，淵雅高古，秀挺綽約。印內(nèi)文字活潑而姿態(tài)妙趣橫生，莊重的邊框使其篆刻寓奇正之變。

評(píng)：圓潤(rùn)秀勁、平實(shí)生動(dòng)的氣格韻味，既古意盎然，又不失自己，這正是趙叔孺篆刻的特點(diǎn)，也是趙叔孺品格修養(yǎng)的外化反映。陳師曾刻壽山石太獅少獅鈕印陳衡恪（1876-1923），字師曾，曾留學(xué)日本，歸國(guó)后從事美術(shù)教育。篆刻初師吳昌碩，后追漢銅印、鼎彝、磚瓦陶文等，得剛健婀娜之質(zhì)，古樸秀逸之氣而自立門戶，是近現(xiàn)代篆刻史上不可多得的佼佼者。印風(fēng)高古，氣息醇厚。經(jīng)營(yíng)篆法精謹(jǐn)自然，起筆、收鋒與轉(zhuǎn)折皆有起落之墨趣。此壽山石太獅少獅鈕印，章法看似平淡無(wú)奇，然于渾厚中深藏古拙之氣。金石氣息躍然印面，于此可見他篆刻功力深厚之一斑。

評(píng)：印面氣勢(shì)磅礴，古拙渾厚，疥決處更見精神，文人味很濃。