論核心素養(yǎng)與大學(xué)生合理“增負(fù)”政策的博弈邏輯

裴英竹

[摘要]素質(zhì)教育是相對(duì)于應(yīng)試教育而言的。核心素養(yǎng)是對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵的具體化，是對(duì)素質(zhì)教育過程中存在問題的反思與改進(jìn)。大學(xué)生核心素養(yǎng)不但有利于解決“培養(yǎng)什么樣的人”“怎么樣培養(yǎng)人”和“為誰培養(yǎng)人”問題，而且是貫徹落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的重要途徑，也是衡量高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。中國教育存在“玩命的中學(xué)，快樂的大學(xué)”現(xiàn)象。核心素養(yǎng)與大學(xué)生合理“增負(fù)”之間存在博弈邏輯關(guān)系。以博弈邏輯理論探討目前我國高校推行核心素養(yǎng)培育體制下“減負(fù)”產(chǎn)生的原因及“增負(fù)”政策的執(zhí)行程度，有利于促進(jìn)高等教育教學(xué)改革和大學(xué)生核心素養(yǎng)培育。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生核心素養(yǎng);合理“增負(fù)”;博弈邏輯

[中圖分類號(hào)]G645 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]2095-3437（2020）07-0117-04

“核心素養(yǎng)”已成為21世紀(jì)90年代以來全球教育理論與實(shí)務(wù)領(lǐng)域的熱點(diǎn)。核心素養(yǎng)是把握教育目標(biāo)的一種方式。教育目標(biāo)升級(jí)的具體表現(xiàn)是核心素養(yǎng)的提出。2014年教育部提出“研究構(gòu)建大中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”，2016年中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究課題成果《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的總體框架與基本內(nèi)涵》以培養(yǎng)學(xué)生“能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力”出發(fā)，促成“成功的個(gè)人生活”及“功能健全的社會(huì)”之雙重教育功能，從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三方面，把核心素養(yǎng)分為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六素養(yǎng)，具體細(xì)化為“人文情懷”等十八個(gè)基本要點(diǎn)。大學(xué)生核心素養(yǎng)培育，是高等教育發(fā)展的大方向和大邏輯，實(shí)質(zhì)是解決“培養(yǎng)什么樣的人”“怎么樣培養(yǎng)人”和“為誰培養(yǎng)人”的問題，糾正我國教育“長(zhǎng)期以來疏于德、弱于體和美、缺于勞的問題”。

高等教育是高階教育，歷來不易，越是高等教育，學(xué)生越要花費(fèi)更多的時(shí)間與精力刻苦鉆研，才能成長(zhǎng)成才，這是學(xué)習(xí)邏輯規(guī)律。然而，大學(xué)校園里不爭(zhēng)的現(xiàn)象是，周末、假期甚至學(xué)期，大學(xué)生輕松自如地盡情享受“快樂的大學(xué)”生活，學(xué)習(xí)憑自覺，制度無約束，學(xué)業(yè)無挑戰(zhàn)，學(xué)分雙手拿。與之呼應(yīng)的是大學(xué)生能力素質(zhì)無法適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之訴求，對(duì)社會(huì)發(fā)展適配度和支撐力不夠。究其原因，核心素養(yǎng)缺乏有效推進(jìn)是其重要原因。

一、大學(xué)生校園生活及核心素養(yǎng)現(xiàn)狀

相對(duì)起源于中小學(xué)追求升學(xué)率而以教學(xué)考試論英雄的應(yīng)試教育而言，素質(zhì)教育目標(biāo)從單純強(qiáng)調(diào)應(yīng)試應(yīng)考轉(zhuǎn)向更加關(guān)注培養(yǎng)全面健康發(fā)展的人，核心素養(yǎng)是素質(zhì)教育的具體化，是對(duì)素質(zhì)教育過程中存在問題進(jìn)行的反思與改進(jìn)。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園之前，以應(yīng)試教育背景下考試成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)，經(jīng)過一番“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”般的“玩命的中學(xué)”后考上大學(xué)，寬松的大學(xué)校園里沒有“亞歷山大”，終于過著高三時(shí)被洗腦的“等你上了大學(xué)就可以隨便玩了”的“夢(mèng)寐以求”快樂生活，很多大學(xué)生開始揮霍著大量的時(shí)光與精力，學(xué)習(xí)無動(dòng)力，人生無目標(biāo)，宅寓、睡懶覺、逃課、打游戲、追劇，甚至出入社交娛樂場(chǎng)所，漸漸陷入迷茫、頹廢、渾渾噩噩、碌碌無為，卻在學(xué)?！扒蹇肌敝贫葯M行、“一盤子水課”通行下，畢業(yè)輕松過關(guān)。面對(duì)“嚴(yán)進(jìn)寬出”的情況和“一味地追求數(shù)量的發(fā)展造成了教育質(zhì)量的下降”，發(fā)展大學(xué)生核心素養(yǎng)，不合理“增負(fù)”能行嗎？文章運(yùn)用博弈邏輯相關(guān)理論對(duì)此進(jìn)行了分析探討，試圖從中找出答案。

二、博弈邏輯論與核心素養(yǎng)及大學(xué)生合理“增負(fù)”分析

（一）“囚徒困境”博弈模型及其原理

博弈邏輯是博弈論與邏輯學(xué)相交叉的一個(gè)嶄新的領(lǐng)域，是“以分析博弈為目的而設(shè)計(jì)的邏輯系統(tǒng)”。它研究的是參與者或行動(dòng)者在互動(dòng)過程中如何理性地選擇策略和如何做出行動(dòng)的邏輯。“囚徒困境”博弈模型（見表1）是博弈邏輯理論中一個(gè)經(jīng)典的情境案例，是由美國普林斯頓大學(xué)生教授、數(shù)學(xué)家塔克于1950年創(chuàng)建的，其原理內(nèi)容是，甲乙兩名慣偷合伙犯罪后被警方抓獲，分別在不同地點(diǎn)被隔絕關(guān)押受審。警方知道兩人有罪，但缺乏足夠的證據(jù)，便對(duì)兩人以“坦白從寬，抗拒從嚴(yán)”為誘餌，試圖讓其供認(rèn)犯罪事實(shí)。對(duì)于警方審訊，警方與甲乙開展了一場(chǎng)博弈較量，甲乙面臨著招認(rèn)（坦白）或沉默（抗拒）兩種選擇。假如甲乙都拒不承認(rèn)犯罪，警方因缺乏充分的證據(jù)證明其犯罪行為而從輕懲罰，兩人均被判1年;若甲乙均招認(rèn)（坦白）犯罪事實(shí)，警方因其犯罪證據(jù)充分，兩人各被判3年;若甲乙的其中一方坦白、另一方抗拒，則坦白方因有重大立功而被無罪釋放，抗拒方則因認(rèn)罪態(tài)度惡劣而被判處5年有期徒刑。從上述博弈模型及其政策情境分析，假如甲乙兩人都是理性的人，也就是說，兩人所做出的策略選擇都是趨于自身利益最大化，兩人會(huì)做出何種選擇呢？

以甲為例，第一種情況：甲認(rèn)為，若乙抵賴，自己招認(rèn)，則自己因“坦白從寬”立功免責(zé)而被無罪釋放，倘若自己也選擇抵賴，則被判1年。第二種情況：當(dāng)甲自己與乙一樣選擇坦白時(shí)，則被判3年;如果乙因選擇坦白被無罪釋放，而甲自己還頑強(qiáng)抗拒時(shí)，則自己被判5年。甲通過上述兩種情況選擇對(duì)比分析，顯然選擇坦白對(duì)自己更有利，因此，甲自然而然“理性”地選擇坦白的策略。同樣道理，乙也會(huì)選擇坦白。但事實(shí)上，甲乙兩人的“理性”坦白策略并不能起到“從寬”的結(jié)果，而最優(yōu)策略是甲乙兩人同時(shí)選擇抗拒，這樣各被判1年。但出于人的理性思維和利益最大化，兩人都會(huì)不約而同地做出適得其反的坦白選擇策略，結(jié)果是各被判3年，陷入了囚徒兩難的困境。

（二）核心素養(yǎng)與大學(xué)生合理“增負(fù)”政策在“囚徒困境”模式的解讀

用“囚徒困境”模型再現(xiàn)目前核心素養(yǎng)與大學(xué)生合理“增負(fù)”困境中的情境，恰如上述甲乙兩人。事實(shí)上，學(xué)校、教師、學(xué)生、社會(huì)作為參與者或行動(dòng)者，都意識(shí)到核心素養(yǎng)培育需要大學(xué)生合理“增負(fù)”的道理與邏輯，也就是說，合理“增負(fù)”是博弈邏輯論背景下大學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的最優(yōu)策略。但現(xiàn)實(shí)問題是，大學(xué)生卻偏偏棄“增”選“減”。為什么呢？從博弈邏輯論分析，就知道：大學(xué)生都會(huì)受自身所處的某些情境影響，而處于及時(shí)行樂、談戀愛、睡懶覺、打游戲、追劇、考研、培植素養(yǎng)還是追求考試成績(jī)等多個(gè)利益沖突的環(huán)境中，面臨著為獲取最大利益而如何進(jìn)行決策的選擇風(fēng)險(xiǎn)，致使彼此之間形成了一定的利益關(guān)系及利益沖突。

例如，在核心素養(yǎng)教育體制下（見表2），假設(shè)某高校學(xué)生A、學(xué)生B，高考學(xué)習(xí)成績(jī)及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相當(dāng)，而且都是趨向“玩命的中學(xué)，快樂的大學(xué)”心態(tài)類大學(xué)生。

對(duì)A而言，若B愿意接受“增負(fù)”式學(xué)習(xí)時(shí)，如果他也認(rèn)同選擇“增負(fù)”式學(xué)習(xí)，即把更多的時(shí)間與精力放在學(xué)業(yè)上，而且更關(guān)注核心素養(yǎng)培育，也積極參與社會(huì)實(shí)踐，雖然與B學(xué)業(yè)成績(jī)可能不相上下，人文素質(zhì)、品德修養(yǎng)、實(shí)踐創(chuàng)新意識(shí)與能力等綜合素質(zhì)在“增負(fù)”中得到提高，但與他們的“快樂的大學(xué)”初衷背道而馳，與他們自認(rèn)為得到的最大利益存在嚴(yán)重沖突，各得2個(gè)心理效用。若A選擇“減負(fù)”式學(xué)習(xí)，也就是說，仍然繼續(xù)享受他碌碌無為的但心理“幸福”指數(shù)高的“快樂的大學(xué)”生活，這使他學(xué)業(yè)成績(jī)差，而且能力素養(yǎng)也缺失，而B被動(dòng)地接受“增負(fù)”式學(xué)習(xí)，則A、B的心理效用各自為6和2。

當(dāng)B選擇“減負(fù)”式學(xué)習(xí)時(shí)，如果A驀然回首，一改以往沉迷游玩的快樂方式，而選擇學(xué)校、社會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)和素養(yǎng)能力寄予更大希望的“增負(fù)”式學(xué)習(xí)，盡管綜合素質(zhì)明顯提高，但他勢(shì)必犧牲很多與同學(xué)們一起玩樂的時(shí)間與精力，心理產(chǎn)生較大落差。此時(shí)，A、B的心理效用各自為2和6。若A、B均選擇“減負(fù)”，盡管學(xué)業(yè)、職業(yè)素養(yǎng)能力得不到提高，但與他們向往的“快樂的大學(xué)”心態(tài)高度吻合，各得6個(gè)心理效用。

顯然，在基于“快樂的大學(xué)”心態(tài)的A、B看來，有輕視教學(xué)、放縱學(xué)生的“清考”制度做保障，他們會(huì)樂意選擇逃備學(xué)業(yè)而更輕松自如的“減負(fù)”式大學(xué)生活。而這偏偏與核心素養(yǎng)培育的教育邏輯相背離。

同理，從上述博弈邏輯論分析中我們看到，在傳統(tǒng)應(yīng)試教育根深蒂固下推行核心素養(yǎng)培育，“一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)精力、教師精力、學(xué)生精力、資源投入仍不到位，教育理念仍相對(duì)滯后”（吳巖，2018）。這樣的應(yīng)試教育理念下，學(xué)校不樂意或超負(fù)荷持續(xù)加大對(duì)教育的人力、財(cái)力、物力的投入力度，教師習(xí)慣于輕松“水課”滿堂灌，學(xué)生盲目追求逍遙自在的校園生活。為了避免更多的人財(cái)物投入及改革創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)與壓力，學(xué)校和教師不約而同地試圖放棄對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)培育。學(xué)校、教師和學(xué)生，從各自短期利益最大化考慮，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培育的積極性不高，“增負(fù)”政策的執(zhí)行力軟弱。所以，“清考”制度、“水課”通行、學(xué)生“快樂的大學(xué)”，成為自然而然的事實(shí)。

三、核心素養(yǎng)與大學(xué)生合理“增負(fù)”的“囚徒困境”破陣對(duì)策

據(jù)上述分析可知：學(xué)校、教師、學(xué)生，均不同程度地陷入核心素養(yǎng)與大學(xué)生合理“增負(fù)”的“囚徒困境”之中。

要破陣核心素養(yǎng)與大學(xué)生合理“增負(fù)”的“囚徒困境”，需要學(xué)校、教師、學(xué)生共頻共振，齊心協(xié)力，尋覓核心素養(yǎng)下大學(xué)生合理“增負(fù)”的實(shí)現(xiàn)路徑，營造大學(xué)生全過程、全方位、全身心地投入學(xué)習(xí)的濃厚校風(fēng)和校園文化。所有的學(xué)校、教師、學(xué)生都應(yīng)積極響應(yīng)教育部《關(guān)于狠抓新時(shí)代全國高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議精神落實(shí)的通知》，達(dá)成核心素養(yǎng)培育共識(shí)，不斷深化教育教學(xué)改革，在實(shí)踐中嚴(yán)格按照《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的總體框架與基本內(nèi)涵》培養(yǎng)人才，注重教師核心素養(yǎng)能力培訓(xùn)深造，使教師核心素養(yǎng)能力得到提升，使大學(xué)生核心素養(yǎng)培育逐步形成，知識(shí)、技能、態(tài)度、情感和價(jià)值觀等更多的隱性索質(zhì)得到提高，使學(xué)校核心素養(yǎng)培育蔚然成風(fēng)。

（一）系統(tǒng)謀劃核心素養(yǎng)培育下大學(xué)生合理“增負(fù)”的頂層設(shè)計(jì)

核心素養(yǎng)培育下大學(xué)生合理“增負(fù)”，高校頂層設(shè)計(jì)需優(yōu)先。就學(xué)校而言，應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念，做好頂層設(shè)計(jì)，在最高層面上，統(tǒng)攬全局，追根溯源，積極尋求核心素養(yǎng)培育推進(jìn)難問題的解決之道，鞏固高水平人才培養(yǎng)的中心地位和本科教學(xué)的基礎(chǔ)地位，形成大學(xué)生合理“增負(fù)”和良好的核心素養(yǎng)學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)。高階人才培養(yǎng)質(zhì)量與能力是高等教育生命線，也是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的衡量標(biāo)準(zhǔn)。核心素養(yǎng)培養(yǎng)的目的就是促使學(xué)生成為“全面發(fā)展的人”。促進(jìn)大學(xué)生成為“全面發(fā)展的人”，是高等教育人才培養(yǎng)教育的核心標(biāo)桿。適當(dāng)給大學(xué)生合理“增負(fù)”，不僅僅基于糾正目前大學(xué)生盲目“快樂的大學(xué)”對(duì)其個(gè)人與社會(huì)的負(fù)面影響，也是大學(xué)“立德樹人”的職責(zé)所在，更是體現(xiàn)與回歸大學(xué)的本質(zhì)需要，應(yīng)成為大學(xué)的頂層設(shè)計(jì)和全層面的新常態(tài)。在三全育人上以核心素養(yǎng)為中心，思想上有共識(shí)，物質(zhì)上有保障，制度上有支持。銳意教育教學(xué)改革，杜絕“清考”制度，以學(xué)科、專業(yè)、教學(xué)、教材、管理為載體，改善人才培養(yǎng)方案，適當(dāng)提高辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，完善學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系。在頂層設(shè)計(jì)上，正確引導(dǎo)大學(xué)生增加學(xué)習(xí)時(shí)間與精力的投入，正確引導(dǎo)大學(xué)生求真學(xué)問、練真本領(lǐng)。比如，在課題建設(shè)中，加強(qiáng)“新生認(rèn)知課”建設(shè)，讓大學(xué)生從大學(xué)生活的第一堂課就接受挑戰(zhàn)性的認(rèn)知任務(wù)，通曉所選學(xué)專業(yè)的內(nèi)容、架構(gòu)、目標(biāo)、易難度、所需時(shí)間與精力，以及未來職業(yè)前景和學(xué)業(yè)規(guī)劃，從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和未來發(fā)展方向角度培植其專業(yè)興趣，使大學(xué)生理性思考自己對(duì)該專業(yè)的認(rèn)知度和滿意度，激發(fā)其刻苦學(xué)習(xí)的精神和未來職業(yè)發(fā)展的興趣度。毋庸置疑，專業(yè)滿意度越高的學(xué)生學(xué)習(xí)投入度越大，進(jìn)而學(xué)習(xí)效果越顯著，才能對(duì)大學(xué)生合理“增負(fù)”，合理增加課程難度，拓展課程深度，提升學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)度，“更加注重以德為先，更加注重全面發(fā)展……明確學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)要求”。良好的頂層設(shè)計(jì)，才能使核心素養(yǎng)培育下大學(xué)生合理“增負(fù)”這個(gè)培養(yǎng)工程華而堅(jiān)實(shí)，讓大學(xué)生核心素養(yǎng)培育落地生根。

（二）積極踐行核心素養(yǎng)下大學(xué)生合理“增負(fù)”的基層實(shí)踐

教師是核心素養(yǎng)培育下大學(xué)生合理“增負(fù)”的基層實(shí)踐的探索與踐行者。課堂學(xué)習(xí)是核心素養(yǎng)培育的主戰(zhàn)場(chǎng)，是大學(xué)生獲得理論知識(shí)與學(xué)習(xí)能力的主要途徑，也應(yīng)成為大學(xué)生時(shí)間與精力的主要消耗主場(chǎng)。就教師而言，應(yīng)通過核心素養(yǎng)能力提升的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，深刻領(lǐng)會(huì)核心素養(yǎng)教育思想和教育理念，拒絕沉迷于書本理論，嘔心瀝血投入教學(xué)，“真正把‘水課變成有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度的‘金課”，切實(shí)把大學(xué)生的專注度吸引到深度學(xué)習(xí)上來，激發(fā)大學(xué)生持續(xù)興趣力，提高教學(xué)有效性，體現(xiàn)“師生互動(dòng)、關(guān)注過程、嚴(yán)格要求”的“金課”特征;不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，有的放矢地增加具有創(chuàng)新性、高階性和挑戰(zhàn)度并且聚焦解決復(fù)雜問題的能力培養(yǎng)教學(xué)，努力把“各專業(yè)學(xué)科的前沿成果納入課程內(nèi)容中”;創(chuàng)新教學(xué)模式，借鑒清華大學(xué)的“挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)課程”教學(xué)模式，真正激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和潛能，使自己成為“核心素養(yǎng)型”教師。教師既要全力以赴投入核心素養(yǎng)教育教學(xué)，更要正確引導(dǎo)大學(xué)生課堂內(nèi)全身心投入素質(zhì)教育，形成教師拼命教、學(xué)生拼命學(xué)的教學(xué)相長(zhǎng)氛圍。此外，教師應(yīng)積極鼓勵(lì)大學(xué)生課堂外投入更多精力進(jìn)行專業(yè)課延伸拓展，如專業(yè)課外閱讀與寫作、參加社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目鍛煉，切實(shí)提高大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和實(shí)踐能力。大學(xué)教師應(yīng)成為大學(xué)生合理“增負(fù)”和發(fā)展核心素養(yǎng)的領(lǐng)航人。

（三）努力提升核心素養(yǎng)培育下大學(xué)生合理“增負(fù)”的自身效能

核心素養(yǎng)培育下大學(xué)生合理“增負(fù)”需要發(fā)揮高校、教師和學(xué)生三者的效能。“青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì)像無舵之舟漂泊不定”（習(xí)近平，2019）。就大學(xué)生而言，作為一名學(xué)者，“2500多年前的孔子認(rèn)為學(xué)者不應(yīng)追逐安逸”，要轉(zhuǎn)變及時(shí)行樂、自我放縱的現(xiàn)行觀念，正確理解快樂的真正內(nèi)涵，處理好學(xué)習(xí)、生活、快樂、奮斗的關(guān)系，遵循核心素養(yǎng)與合理“增負(fù)”的邏輯，正確認(rèn)識(shí)到“合理的‘增負(fù)是必然的，在最好的青年時(shí)期應(yīng)該肩負(fù)起該有的責(zé)任和義務(wù)”。大學(xué)生應(yīng)樹立遠(yuǎn)大理想，明確人生目標(biāo)，拒絕渾渾噩噩、盲目輕松的有毒的快樂，追求知識(shí)、學(xué)業(yè)與奮斗的快樂，珍惜大學(xué)時(shí)光，不負(fù)青春韶華，激發(fā)自我的專業(yè)志趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，投入更多時(shí)間和精力，采用有效學(xué)習(xí)的策略，如從課外閱讀中拓展自我視野、甄別關(guān)鍵知識(shí)信息、課后復(fù)習(xí)筆記、總結(jié)課程材料、撰寫課程論文，對(duì)高階認(rèn)知能力和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)善于自我反思和整合，扎實(shí)理論知識(shí)，豐厚人文底蘊(yùn)，注重品德修養(yǎng)，積累職業(yè)素養(yǎng)，爭(zhēng)取學(xué)習(xí)成果多元化，促進(jìn)自己在個(gè)人學(xué)習(xí)和多彩世界之間建立良性互動(dòng)聯(lián)系，使自己獲得核心能力與增值，成為“全面發(fā)展的人”。

四、結(jié)語

核心素養(yǎng)是大學(xué)生成為“德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”（習(xí)近平，2017）的重要體現(xiàn)，也是高等教育教學(xué)改革的時(shí)代主題。通過運(yùn)用博弈邏輯相關(guān)理論分析，可以看到：大學(xué)生核心素養(yǎng)培育，除了高校積極推行、教師積極支持外，大學(xué)生自覺自愿給自己合理“增負(fù)”，三方形成合力，真正使教育部對(duì)大學(xué)生“增負(fù)”政策執(zhí)行常態(tài)化，才能促進(jìn)大學(xué)生成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的“全面發(fā)展的人”。