《共產(chǎn)黨宣言》對推進“人類命運共同體”的實踐啟示

張涵

摘 ? 要： 《共產(chǎn)黨宣言》中的全球化思想，給“人類命運共同體”思想的產(chǎn)生和實現(xiàn)提供了理論參照。關于“無產(chǎn)階級歷史使命”“共產(chǎn)黨人對反對黨的態(tài)度”的論述，為今后實現(xiàn)“人類命運共同體”理念提供，諸多實踐啟示。從《共產(chǎn)黨宣言》再到人類命運共同體，中國共產(chǎn)黨以追求人類共同繁榮、造福世界各國人民為出發(fā)點，在學習與探索過程中逐步找到適合當前國際、國內(nèi)實際情況的外交政策道路，為全球治理提出了“中國方案”。

關鍵詞： 人類命運共同體 ? 《共產(chǎn)黨宣言》 ? 全球化

“人類命運共同體”是一種為了實現(xiàn)共同發(fā)展、和諧生存、在謀取本國發(fā)展的同時促進其他國家發(fā)展的理念，《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）是人類命運共同體思想形成的重要理論源頭之一。馬克思曾強調(diào)共產(chǎn)黨的理想就是實現(xiàn)“人的自由全面發(fā)展”，并把共產(chǎn)主義社會稱為“自由人聯(lián)合體”的社會。要實現(xiàn)“自由人聯(lián)合體”的目標，必須有堅實的物質(zhì)、制度與思想基礎，推進“人類命運共同體”理念發(fā)展，是實現(xiàn)共產(chǎn)黨最終理想過程中的重要探索。我國學者石云霞認為，習近平同志以馬克思恩格斯的人類社會共同體的思想為基礎，將馬克思主義基本原理與中國實際情況相結(jié)合進行理論和實踐探索，打造出人類命運共同體理念[1]（23-28）?？涤迳㈥愞戎Z認為“人類命運共同體”在展現(xiàn)中華民族和諧理念的同時發(fā)展馬克思“真正的共同體”思想[2]（11-15）。《宣言》從經(jīng)濟發(fā)展、階級利益、精神文化發(fā)展、個人發(fā)展等方面揭示出在資本主義社會發(fā)展過程中全球化進程不斷推進的事實，對全球化背景下無產(chǎn)階級如何奪取革命勝利、共產(chǎn)黨性質(zhì)、特點、目的、任務等內(nèi)容作出論述，為進一步發(fā)展“人類命運共同體”理念提出了實踐啟發(fā)。

一、“人類命運共同體”理念形成的全球化背景

人類命運共同體思想的形成與發(fā)展，是對唯物史觀的延續(xù)和升華。目前全球化有諸多定義，總體表達的意思是全球各國之間聯(lián)系愈發(fā)密切，相互之間影響愈發(fā)深遠的現(xiàn)實發(fā)展狀況。全球化這一核心內(nèi)涵早在十九世紀就已經(jīng)被馬克思和恩格斯所闡釋?！缎浴分性岬?，隨著各地區(qū)各民族生產(chǎn)力的巨大發(fā)展、民族間的交往日益密切，全球化形成趨勢具有歷史的必然性。同時，馬克思恩格斯認為世界歷史發(fā)展的必然趨勢是走向共產(chǎn)主義。

（一）經(jīng)濟全球化——提供人類共同發(fā)展的基礎

馬克思和恩格斯在《宣言》中多次使用“全球”“世界市場”這些詞語，認為世界歷史的誕生標志是資產(chǎn)階級開辟的世界市場的形成，促使經(jīng)濟全球化發(fā)展的重要推手是資本主義生產(chǎn)方式的誕生與全球范圍的快速發(fā)展。資本主義在向全球擴張，使世界范圍內(nèi)的勞動分工程度進一步提升。如此，世界市場被資產(chǎn)階級開拓，各國生產(chǎn)與消費活動都成為世界性活動：工業(yè)加工原料更多來自其他國家和地區(qū)、產(chǎn)品流通渠道越來越多，銷路越來越廣[3]（404）。在他們看來，資本主義國家為了降低成本，想辦法把發(fā)展中國家當作工業(yè)生產(chǎn)的原料產(chǎn)地和產(chǎn)品傾銷地，在勞動力較廉價和資源較豐富的國家發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)，以此獲取最大利潤。由于資本主義市場運作，生產(chǎn)全球化和消費全球化的趨勢逐漸明顯，生產(chǎn)與消費的全球化必然導致經(jīng)濟全球化。

馬克思恩格斯的設想已被現(xiàn)今世界發(fā)展趨勢證實：經(jīng)濟全球化是歷史大勢，促成了世界貿(mào)易繁榮，世界各國跨境投資數(shù)量增加、公司雇傭外籍員工人數(shù)上升、技術(shù)的交流更加密切。為了世界各國經(jīng)濟健康發(fā)展，國際社會協(xié)商制定和實施千年發(fā)展目標。雖然新冠肺炎疫情的全球爆發(fā)給世界經(jīng)濟交流發(fā)展造成了沖擊，地區(qū)間經(jīng)濟貿(mào)易活動明顯受到影響，但醫(yī)療和抗疫物資的跨國運輸仍在不間斷進行。

在經(jīng)濟全球化歷史發(fā)展的大趨勢下，人類命運共同體理念的提出，倡導各個國家和地區(qū)應當重視更加深入的合作：在國家互相尊重的前提下，共同采取行動，保證經(jīng)濟全球化持續(xù)、健康地發(fā)展。通過相互配合、整合各國力量，消除“單邊主義”和“貿(mào)易保護”等逆全球化發(fā)展趨勢，加強市場秩序維護，確保經(jīng)濟全球化惠及更多的國家和地區(qū)，促進國際經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。

（二）全球文化交流：推進全球化進程的動力

馬克思批判資本主義對其他國家的文化侵蝕，認為發(fā)達國家為了維護自己的優(yōu)勢地位而對其他欠發(fā)達國家或地區(qū)進行文化消解。馬克思認為資本主義是利用文化擴張的方式為自身開辟發(fā)展道路、維護自身地位。資產(chǎn)階級迫使其他民族采用資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式，迫使這些民族拋棄自己的民族文明遵從資產(chǎn)階級給他們帶來的“文明”，將他們同樣變成資產(chǎn)者。在資本主義向全球擴張進程中，各民族的精神產(chǎn)品變成了公共財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，通過經(jīng)濟和政治的影響，一些地區(qū)文學變成世界范圍內(nèi)的文學，文化的影響范圍越來越大。資產(chǎn)階級迫使那些為了繼續(xù)生存下去的民族采用生產(chǎn)方式，同時影響并迫使它們在那里推行資本主義的文化、影響越來越多的人加入資產(chǎn)者的隊伍。資產(chǎn)階級通過對文化的推動促使更多地域或者民族發(fā)展資本主義。

當前世界發(fā)展趨勢下，各國各民族的逐漸開放化促使經(jīng)濟和文化發(fā)展交相呼應。世界各國各民族之間的文化日益開放，國際間文化日益加深。各國各民族之間的文化在交流過程中求同存異，互相學習、互相影響。在世界文化交流更加頻繁的背景下如何利用好全球文化交流契機促進發(fā)展，是眾多國家尤其是發(fā)展中國家需要重點關注的事項。

世界各國文化交流是全人類文化發(fā)展的強大動力，人類共同體理念一直堅持倡導各地區(qū)各民族的文化平等，旨在讓豐富多彩的文化造福更多民眾、促進地區(qū)間和平穩(wěn)定發(fā)展。文化的全球化并不是在全球范圍內(nèi)都變成同一種文化或完全一樣的文化，尊重根據(jù)各地區(qū)風俗傳統(tǒng)、地理環(huán)境差異，使不同形式的文化和諧共生、共同發(fā)展，在文化交流過程中形成兼收并蓄、和而不同、各具特色的文化，讓人類文明融合產(chǎn)生進步。

（三）生態(tài)全球化：保證全球可持續(xù)發(fā)展的關鍵

資產(chǎn)階級對世界“自然力的征服”和“整個大陸的開墾”實際上是資產(chǎn)階級推動生產(chǎn)力發(fā)展、推動經(jīng)濟政治文化全球化發(fā)展過程中對世界生態(tài)的破壞。馬克思在《宣言》中描述出資本主義發(fā)展對生態(tài)造成的影響，認為資本主義發(fā)展過程中使人與人之間、人與自然之間的和諧關系遭到不同程度的破壞。尤其是在遭遇商業(yè)危機期間，大量賣不出去的產(chǎn)品哪怕被銷毀也不低價售賣或者送給貧苦百姓，這是資源的不合理利用，也是生產(chǎn)力的浪費。造成這種現(xiàn)象的原因是資本主義制度下生產(chǎn)過剩問題，被馬克思恩格斯稱為“荒唐的社會瘟疫”[3]（406）。生態(tài)問題不局限于某個國家，當資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式蔓延到越來越多國家之后，生態(tài)環(huán)境的污染同樣趨于全球性，將生態(tài)問題將變?yōu)槿蛐詥栴}。

馬克思與恩格斯批駁這種由于資本主義全球發(fā)展造成全球生態(tài)問題的現(xiàn)象，認為只有無產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位才能解決資產(chǎn)階級無法解決的生態(tài)矛盾。通過批判資本主義對全球生態(tài)帶來危機的現(xiàn)狀，體現(xiàn)對全球生態(tài)治理問題的重視。工業(yè)迅猛發(fā)展創(chuàng)造了許多物質(zhì)財富，不可避免地加速人類對自然資源的攫取，無節(jié)制的資源消耗打破了地球生態(tài)系統(tǒng)原來的平衡點，人與自然關系因此陷入緊張狀況。在全球普遍面臨生態(tài)問題的前提下，沒有一個國家能夠獨善其身，想要創(chuàng)造更好的生存環(huán)境，必須世界各國共同行動。

人類命運共同體理念堅持保護生態(tài)環(huán)境應當是全球各國共同責任的觀點。自然是需要被呵護的，只有世界各國都尊崇自然、堅持綠色發(fā)展，整個世界才能有長足發(fā)展的美好未來，因為人歸根到底是自然的一部分，人不可能凌駕在自然之上[4]（525）。

二、《共產(chǎn)黨宣言》對推進共建“人類命運共同體”的實踐啟示

《宣言》中體現(xiàn)出的全球化思想、關于“無產(chǎn)階級歷史使命”的論述、與“共產(chǎn)黨人對反對黨的態(tài)度”等論述，使我們更深刻理解馬克思恩格斯對共產(chǎn)黨人面臨的環(huán)境、共產(chǎn)黨的歷史使命和無產(chǎn)階級的革命、無產(chǎn)者的聯(lián)合等思想。在推進“人類命運共同體”理念發(fā)展的實踐過程中，追溯馬克思主義理論的源頭、參照《宣言》中蘊含的馬克思主義一般原理。

（一）完成本國的歷史使命是“最近目的”

《宣言》的第四部分闡述了共產(chǎn)黨人在實現(xiàn)“自由人的聯(lián)合體”目標中應當遵循的策略原理是。共產(chǎn)黨人在為工人階級的最近目的進行斗爭時同樣為“運動的未來”而斗爭[5]（434）。馬克思恩格斯認為共產(chǎn)黨人應堅持目前利益服從長遠利益原則，工人的最近利益是推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治、奪取政權(quán)，而“運動的未來”則代表實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高革命綱領。

“人類命運共同體”雖然與馬克思恩格斯的最高追求——“實現(xiàn)自由人聯(lián)合體”的目標在社會主體、發(fā)展道路、實踐基礎等方面有本質(zhì)區(qū)別，但在構(gòu)建新型國際關系、促進世界社會發(fā)展的目標上有異曲同工之妙，具有共同的歷史目標。構(gòu)建人類命運共同體，為實現(xiàn)“自由人聯(lián)合體”的目標，打下堅實的經(jīng)濟、政治、文化基礎。在實現(xiàn)“人類命運共同體”的道路上，《宣言》中的最低綱領與最高綱領之間的辯證關系，應成為決策依據(jù)。

把握“最近目的”、立足本國，不斷深化改革、穩(wěn)定發(fā)展、推動社會主義文化繁榮興盛、祖國統(tǒng)一、建成美麗中國、實現(xiàn)民族偉大復興，繼而帶動世界范圍其他國家共同發(fā)展。只有在完成自己國家和民族的歷史使命的前提下，才能在世界范圍內(nèi)倡導實現(xiàn)人類命運共同體過程中起到更強引導作用，具有更強的說服力。我國作為擁有14億人口的世界上最大的發(fā)展中國家，若實現(xiàn)建成社會主義這一歷史進步，則必將給世界帶來巨大影響，必將使“人類命運共同體”理念得到更有力的推廣。

（二）把握與資本主義國家和政黨的關系——斗爭與聯(lián)合結(jié)合

《宣言》認為無產(chǎn)階級本質(zhì)屬性、最低綱領和最高綱領決定了無產(chǎn)階級的政黨必須堅決同資產(chǎn)階級政黨做斗爭，同時認為共產(chǎn)黨人同樣會“為爭取全世界范圍的民主政黨團結(jié)而努力”[3]（413，435）。這也是無產(chǎn)階級政黨實現(xiàn)偉大目標的一個重要策略：在歷史的某一階段，必須和全世界的民主政黨團結(jié)合作、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能實現(xiàn)最終目標。

要推進人類命運共同體理念在全球的理論與實踐發(fā)展，同樣需要各個國家與政黨共同努力才能實現(xiàn)。構(gòu)建人類命運共同體，是一項需要世界各政黨和各個國家共同努力承擔的艱巨任務。當今世界處于大發(fā)展與大變革的時期，世界多極化與全球化日漸明顯。當前我們面臨許多挑戰(zhàn)，但是不可否認，和平與發(fā)展依然是時代發(fā)展的主題。只有奉行和平自主外交的政策、堅決反對互相干涉國家內(nèi)政、堅持對外開放、堅持共商共建共享的全球治理觀的原則，發(fā)揮負責任大國的作用，建設國際和區(qū)域?qū)用嫒蚧锇殛P系，才能正確把握“斗爭”與“聯(lián)合”之間的平衡點。倡導世界各國超越國家界限、超越經(jīng)濟利益考量和文化價值觀念沖突[5]，共同面對全球風險挑戰(zhàn)、推進國際合作健康發(fā)展、從容面對貿(mào)易摩擦，才能在自身平穩(wěn)健康發(fā)展的同時努力與世界各國人民攜手創(chuàng)造美好未來。

（三）通過政黨聯(lián)合推動目標的實現(xiàn)

在馬克思恩格斯“兩個絕不會”思想指導下，可以判斷：無產(chǎn)階級不能只憑借自身力量在短時間內(nèi)消滅私有制并建立人人自由發(fā)展的聯(lián)合體。這是一個艱巨的任務，要實現(xiàn)這個任務必須實現(xiàn)無產(chǎn)階級的國際聯(lián)合與團結(jié)[6]。馬克思認為無產(chǎn)階級的力量是不可小覷的，一旦共產(chǎn)黨與無產(chǎn)階級政黨聯(lián)合起來，就會產(chǎn)生更巨大更深遠的影響。共產(chǎn)黨他無產(chǎn)階級政黨有可以深入合作的前提條件，因此要在國際上尋求各種合作，增強自身力量，實現(xiàn)共產(chǎn)主義[7]（146-152）。

馬克思認為無產(chǎn)階級政黨之間的聯(lián)合是實現(xiàn)最終目標的重要力量?；诠伯a(chǎn)黨的利益與整個無產(chǎn)階級利益是相同的這一論點，共產(chǎn)黨需要并且可以同其他無產(chǎn)階級政黨結(jié)盟，取得革命各個階段的勝利。相同道理，在實現(xiàn)人類命運共同體理念的實踐過程中，我們應當團結(jié)有共同目標或相同政治立場的政黨與力量，有針對性地在國際領域進行階級聯(lián)合，在推進構(gòu)建人類命運共同體的歷史進程中起到重要作用[8]（51-55）。如果各國都能將自身發(fā)展融入各個民族國家的解放和現(xiàn)代化發(fā)展之中，就可以在共同推進“人類自由全面發(fā)展”的過程中實現(xiàn)自身的解放。

三、結(jié)語

“人類命運共同體”理念，是中國共產(chǎn)黨在立足現(xiàn)實國際形勢、注重實踐探索的前提下，對馬克思主義理論進行的創(chuàng)新和發(fā)展。它是結(jié)合馬克思的聯(lián)合體思想和中國歷史文化發(fā)展的背景，產(chǎn)生的對人類未來發(fā)展道路的思考和指引，倡議人們以追求人類共同繁榮為出發(fā)點，造福世界各國人民。在全球化日益發(fā)展、全世界共同面臨各種風險挑戰(zhàn)的時代，各國家和民族休戚與共，人類唯有團結(jié)協(xié)作才能開創(chuàng)和擁有美好的未來[9]?！叭祟惷\共同體”體現(xiàn)了中國的全球治理新主張和作為負責任大國的歷史擔當。

參考文獻：

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