新媒體時代的戲曲跨文化傳播初探

摘要：新媒體技術(shù)的發(fā)展成熟，為戲曲的跨文化傳播提供了平臺和基礎(chǔ)。在分析各平臺特點及作用的基礎(chǔ)上，筆者結(jié)合實際經(jīng)驗，提出了轉(zhuǎn)變經(jīng)營理念、加強活動開展、內(nèi)容不斷創(chuàng)新、運用數(shù)字技術(shù)、受眾定位準(zhǔn)確等戲曲跨文化傳播的具體策略，以期促進戲曲振興，更好弘揚中國文化。

關(guān)鍵詞：新媒體;戲曲;跨文化;傳播

戲曲是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，戲曲具有向善向好的教化作用，富有教育意義，是值得繼承和發(fā)揚的藝術(shù)形式。在新媒體條件下，我們要利用好新媒體平臺，讓更多人喜歡戲曲，實現(xiàn)戲曲跨文化傳播，更好地促進戲曲的健康穩(wěn)定發(fā)展。

一、搶抓機遇，為戲曲實現(xiàn)跨文化傳播提供平臺

新媒體是較傳統(tǒng)媒體而言的媒體形式，新媒體的主要代表為移動媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體，多以計算機技術(shù)為支撐，通過互聯(lián)網(wǎng)，借助電腦、手機等終端，實現(xiàn)個性、互動的傳播模式。新媒體的這種特質(zhì)，使得新媒體的傳播形式更為直接，傳播速度更為迅捷。在新媒體環(huán)境之下，為戲曲的跨文化傳播提供了平臺和基礎(chǔ)，戲曲的傳播有了新的途徑，容易打破時空限制、受眾接受戲曲的渠道也更多、更靈活，是戲曲藝術(shù)實現(xiàn)振興和發(fā)展的重要契機。所以，應(yīng)該搶抓機遇，利用好新媒體技術(shù)，實現(xiàn)戲曲跨文化傳播。分析來看，戲曲跨文化傳播的新媒體平臺主要有：

1.手機終端

利用手機APP，例如微信、抖音、火山小視頻等推進戲曲的傳播。對戲曲從業(yè)者、民間劇團或者戲曲協(xié)會而言，可以建立微信公眾號，通過圖文或者視頻的形式，為受眾提高優(yōu)質(zhì)戲曲信息，突破時空限制，用受眾喜聞樂見的形式宣傳推廣戲曲，以便培養(yǎng)忠實受眾。

2.網(wǎng)絡(luò)傳播

網(wǎng)絡(luò)已深入我們的日常生活，網(wǎng)絡(luò)的巨大優(yōu)勢和便利我們已經(jīng)深有體會。如果網(wǎng)絡(luò)傳播運用得當(dāng)，對戲曲的跨文化傳播是大有裨益的。網(wǎng)絡(luò)可以實現(xiàn)戲曲傳播者與受眾之間的良性互動，戲曲的傳播效率極大提高，傳播形式更輕松，更符合現(xiàn)在受眾的習(xí)慣。受眾的選擇余地也更大，可以實現(xiàn)自由切換。我們可以著力發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)上的戲曲跨文化傳播。[1]

3.電視傳播

除了傳統(tǒng)電視，目前“電視”的內(nèi)涵也在擴大：車載電視、廣場大屏幕電視、網(wǎng)絡(luò)電視、數(shù)字電視等已經(jīng)出現(xiàn)，都在日益豐富人們的娛樂生活。這也是戲曲跨文化傳播的重要途徑，應(yīng)該開發(fā)利用好。

二、創(chuàng)新策略，為實現(xiàn)戲曲跨文化傳播提供支持

在利用好新媒體平臺的前提下，要做好戲曲的跨文化傳播，必須結(jié)合受眾需要，創(chuàng)新傳播策略。根據(jù)筆者的經(jīng)驗，結(jié)合實際，可采取的主要策略有：

1.轉(zhuǎn)變經(jīng)營理念

新媒體時代下，要求傳統(tǒng)戲曲行業(yè)必須圍繞現(xiàn)實，從經(jīng)營的理念和思路上有效轉(zhuǎn)變，緊跟時代發(fā)展節(jié)奏。戲曲行業(yè)應(yīng)該從構(gòu)建高效、立體的戲曲傳播網(wǎng)絡(luò)入手，借以打破和革新傳統(tǒng)戲曲以往的經(jīng)營理念，促進經(jīng)營管理思路的有效更新。觀念轉(zhuǎn)變，思想解放，就可以將戲曲更好地與新媒體實現(xiàn)“嫁接”“移植”：將臺前幕后的資源整合，有效開發(fā)戲曲電子軟件，兼顧軟件的兼容性，建立戲曲信息庫，為受眾提供資源，提供更多選擇。

2.加強活動開展

結(jié)合當(dāng)?shù)氐膽蚯幕蚯Y源、受眾愛好，及時開展戲曲主題的相關(guān)活動，例如戲曲文化節(jié)等，擴大戲曲在本地文化生活中的影響力。舉例為證，吉林衛(wèi)視鄉(xiāng)村頻道《二人轉(zhuǎn)總動員》欄目，既為廣大的二人轉(zhuǎn)愛好者提供了展示自己的舞臺，也為廣大喜歡二人轉(zhuǎn)的受眾，提供了綠色二人轉(zhuǎn)，使更多的人理解、喜歡二人轉(zhuǎn)，促進了東三省的二人轉(zhuǎn)實現(xiàn)跨文化傳播。

3.內(nèi)容不斷創(chuàng)新

據(jù)調(diào)查顯示，我國戲曲式微的主要原因是當(dāng)代人的接受和認可程度較低。很多受眾覺得戲曲落伍、與自己的生活距離較遠。所以戲曲在跨文化傳播的過程中，也要不斷創(chuàng)新，及時加入新鮮元素，使其更加符合現(xiàn)代人的審美需要。在這方面，李玉剛的《貴妃醉酒》等就是創(chuàng)新的典型代表。因為創(chuàng)新，就會促使更多年輕受眾向戲曲“靠攏”，促進戲曲文化的傳播和傳承。

4.運用數(shù)字技術(shù)

以京劇為例，傳統(tǒng)京劇有唱念做打的規(guī)定動作和程式，各種傳統(tǒng)戲曲大致也是如此，都有各自的程式化要求，這就為戲曲與數(shù)字技術(shù)結(jié)合提供了可操作的空間?？梢岳矛F(xiàn)代化的3D技術(shù)，創(chuàng)設(shè)虛擬舞臺;同時，可以利用動畫技術(shù)，重溫經(jīng)典影視中的戲曲元素，例如周星馳諸多電影中《小刀會序曲》的運用，可以合理剪輯，用動畫形式予以播放，實現(xiàn)戲曲與影視等結(jié)合，擴大受眾面。[2]

5.受眾定位準(zhǔn)確：

要開發(fā)和穩(wěn)住學(xué)生群體，將其作為戲曲跨文化傳播的“生力軍”。學(xué)生群體有獵奇心理，對新媒體的接受和運用能力很強，相對于其他受眾群體，學(xué)生群體對戲曲的跨文化傳播最具優(yōu)勢。戲曲行業(yè)應(yīng)該想方設(shè)法，“黏合”住學(xué)生群體，特別是大學(xué)生群體，使他們在新媒體環(huán)境下，成為戲曲傳播的“種子”，將本地戲曲介紹給他人，甚至外國留學(xué)的同學(xué);或者有出國留學(xué)的學(xué)生，也可能將戲曲文化用視頻播放的形式，展示給自己的外國同學(xué)，實現(xiàn)戲曲的“國際化”跨文化傳播。

綜上所述，新媒體技術(shù)的發(fā)展、新媒體平臺的出現(xiàn)，為戲曲跨文化傳播帶來無限可能。在新媒體條件下，要綜合運用好新媒體平臺，及時轉(zhuǎn)換戲曲傳播策略，實現(xiàn)戲曲跨文化傳播，使得傳統(tǒng)戲曲持續(xù)發(fā)展，進而促進我國文化的更好傳播和弘揚。

參考文獻：

[1]趙元.新媒體時代地方戲曲媒介傳播發(fā)展模式探討[J].山西檔案，2018（06）

[2]王亞東.新媒體技術(shù)運用于戲曲舞臺創(chuàng)作的思考[J].戲曲藝術(shù)，2014（1）：111-114.

作者簡介：

崔琪（1983—），女，山西晉中人，碩士研究生，研究方向：廣播影視傳播。