論猶太人的教育特色

陳娜

摘要：猶太民族被認(rèn)為是世界上最聰明，神秘而富有的民族之一。其民族智慧被認(rèn)為是最優(yōu)秀的智慧。在猶太民族的教育特色突出，有家庭教育、務(wù)實(shí)教育、德育教育及宗教教育互相結(jié)合、互相促進(jìn)。它們的教育智慧鮮明而有獨(dú)特的風(fēng)格特色，使猶太人在知識界、專業(yè)技術(shù)界人才輩出。文章試從猶太教育的幾個(gè)特點(diǎn)分析，揭示猶太人教育取得成功的原因。

關(guān)鍵詞：務(wù)實(shí)教育;德育教育;宗教教育

猶太民族是一個(gè)人口幾乎散布全世界的少數(shù)民族。即使在猶太歧視基本不存在的今天，猶太人口仍不足世界總?cè)丝诘?‰。猶太人在古代、中世紀(jì)、近代和現(xiàn)代所產(chǎn)生的巨大影響力，一直為世界矚目。以色列資源匱乏，生存環(huán)境惡劣，卻成為世界上經(jīng)濟(jì)、科技和軍事強(qiáng)國，被稱為“中東的超級大國”。從猶太民族長期流散、充滿苦難的歷史來看，他們之所以能夠躋身于世界強(qiáng)國之烈，應(yīng)該歸功于他們對教育的重視，猶太人的教育有自身顯著的優(yōu)勢和特色。

一、重視家庭教育

“猶太人家庭是學(xué)問受到高度評價(jià)的地方，在這方面，非猶太人的家庭相形見絀。就是這一個(gè)因素構(gòu)成了其他一切著異的基礎(chǔ)?！盵1]當(dāng)代美國猶太宗教精神領(lǐng)袖卡普蘭說：“猶太生活主要的和不可或缺的中心無疑在猶太人家中，予女們在那里初面人世，獲得文化和精神生活的基本知識，基本的猶太習(xí)俗和猶太價(jià)值在那里世代相傳?！?/p>

在猶太人家里，小孩子稍微懂事，母親就會翻開圣經(jīng)，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。這儀式的用意是，書本是甜的。在傳統(tǒng)的猶太社團(tuán)里，兒童們從很小的時(shí)候就開始接受正規(guī)教育。5歲的猶太孩子就要開始背誦《圣經(jīng)》經(jīng)文和摩西律法，隨后還背誦猶太教法典。猶太男孩到13歲就要在成人儀式上自己選擇《圣經(jīng)》中的一節(jié)，在眾人面前宣讀并闡述自己對這節(jié)經(jīng)文的解釋，這是猶太孩子被要求正式公開發(fā)表獨(dú)立見解的開始。這種啟蒙教育對猶太人的早期教育尤為重要。

二、重視德育教育

在猶太人那里，他們教育孩子要秉公行義，強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)有博愛和關(guān)懷精神的猶太人，要象愛自己一樣愛自己的鄰居、寡婦、孤兒和動物，目的就是要培養(yǎng)有德行的人。

1953年以色列議會頒布《國家教育法》，明確指出，要培養(yǎng)向往自由、平等、寬容、互助及人類友愛的人。根據(jù)這項(xiàng)法律，學(xué)校的任務(wù)不僅僅是要把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)有學(xué)問的人，更重要的是把他們培養(yǎng)成為一個(gè)熱愛祖國、忠誠于國家和人民甚至是熱愛全人類的人。從教師的日常規(guī)定來看，也是提醒老師時(shí)刻要把德育放在首位，在以色列教師的講義上面就印有這樣的話語：“我是集中營的一名幸存者，我的眼睛看到了一個(gè)人不應(yīng)該看到的一切：毒氣室被有學(xué)問的工程師所建造;孩子們被受過教育的醫(yī)師毒死;嬰兒被受過訓(xùn)練的護(hù)士所殺害;婦女和兒童被高校畢業(yè)生槍殺和燒毀。所以，我對教育持一種懷疑的態(tài)度。我的請求是：幫助你們的學(xué)生成為一個(gè)‘人，那么你們努力造就的才不會是有學(xué)問的怪物，有技術(shù)的精神病患者。只有能幫助我們的孩子們更富于人性時(shí)，閱讀、寫作以及算術(shù)才是重要的?！盵2]

三、務(wù)實(shí)性教育

從公元2世紀(jì)開始，猶太人在失國的同時(shí)就失去了國家權(quán)力的保護(hù)，近兩千年流落他鄉(xiāng)的苦難歷史造就了猶太人重視培養(yǎng)自己的生存能力——秉承一技在身、生存容易的觀念。作為異鄉(xiāng)人擠不進(jìn)權(quán)力階層，他們就踏踏實(shí)實(shí)地掌握一門技術(shù)養(yǎng)家糊口，以前，猶太人的主要職業(yè)有經(jīng)商、放貸、從醫(yī)、傳統(tǒng)手工藝;在近代直到“二戰(zhàn)”前，除了上述職業(yè)，有許多猶太人從事遠(yuǎn)離政治的科學(xué)研究;發(fā)展到今天以色列的職業(yè)教育全球有名。

四、牢記歷史重視傳統(tǒng)的宗教教育

猶太民族的傳統(tǒng)教育和以色列的國家都有強(qiáng)烈而濃厚的宗教性，宗教既維系了猶太民族，也滋養(yǎng)了猶太教育。猶太人認(rèn)為，“敬畏上帝是知識之始”，在猶太民族那里，他們把尊重知識與宗教信仰結(jié)合了起來，認(rèn)為教育不僅僅是對人的智育的問題，同時(shí)也是宗教與精神的問題。

以猶太人為多數(shù)的以色列在歷經(jīng)兩千年的發(fā)展之后才在巴勒斯坦復(fù)國，建立了當(dāng)代以色列國。猶太人不忘歷史，時(shí)刻牢記自己的精神支柱——猶太教，猶太宗教的發(fā)展歷史在某種程度上代表了猶太民族的歷史，猶太人的教育主要是以宗教教育的形式展開的。公元前586年，歷史上著名的“巴比倫囚虜”事件發(fā)生后，猶太先知們重新燃起了猶太民眾對上帝的信念之火，使猶太民族重新聚集在上帝的旗幟下。以色列加強(qiáng)回歸故土思想的教育，當(dāng)波斯帝國征服巴比倫并允許猶太人返回時(shí)，猶太先知們率領(lǐng)族人回到巴勒斯坦，在一片廢墟的耶路撒冷重建圣殿。

圣殿是猶太人傳播宗教、牢記歷史、凝聚民族精神的重要場所，當(dāng)圣殿被毀后，猶太知識分子在巴比倫囚虜時(shí)期就創(chuàng)建了猶太會堂，使其發(fā)揮圣殿的作用。猶太會堂自始至終成為散居條下猶太民族的聚集地，使世界各地的猶太人始終信仰同一個(gè)上帝、學(xué)同一本《圣經(jīng)》、唱同一首詩歌、過同樣的節(jié)日。猶太民族在近代史上的正規(guī)教育主要是宗教教育，猶太人不僅規(guī)定了宗教教育的內(nèi)容，還詳細(xì)規(guī)定了步驟。在以色列，宗教課程是每個(gè)猶太學(xué)生的必修課。通過猶太教實(shí)現(xiàn)民族認(rèn)同，傳承文化，比如將已經(jīng)快要絕跡的希伯來語恢復(fù)成為猶太人的母語，將歷史上猶太民族中反抗異族統(tǒng)治的起義英雄作為青少年學(xué)習(xí)的榜樣。

記者曾采訪以色列總統(tǒng)佩雷斯，問及猶太民族創(chuàng)造輝煌奇跡的原因，他略思索后，用詩一般的語言說，猶太人全球漂泊，600多字的“摩西十誡”是民族凝聚的核心和動力，也是現(xiàn)代發(fā)展的基礎(chǔ)。他說，世界各民族都有自己的“十誡”，它傳承著民族素質(zhì)和夢想。

總之，猶太民族在歷史上雖然受盡磨難，但它在世界文化、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)等許多方面創(chuàng)造出了奇跡。這些奇跡的背后是成功的猶太教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]杰拉爾德·克雷夫茨.顧駿譯：猶太人和錢[MI].三聯(lián)書店上海分店，1991.46

[2]阿勒騰《以色列教育的幾個(gè)特點(diǎn)》，載《新疆教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006年第9期。