農(nóng)民畫在中職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究

覃平業(yè)

摘 要：學(xué)前教育專業(yè)是一門培養(yǎng)幼兒教育教學(xué)人才的綜合性學(xué)科，而學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)中美術(shù)教學(xué)擁有獨(dú)特的地位，其注重學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的提升以保證在學(xué)生的教育工作中可以更好地運(yùn)用美術(shù)技能，而農(nóng)民畫則是民族民間美術(shù)體系的重要組成部分，在學(xué)前教育專業(yè)中進(jìn)行農(nóng)民畫的教學(xué)，將有利于將中國古老民俗文化傳承下去。本文對農(nóng)民畫在中職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民畫;中職學(xué)前教育專業(yè);美術(shù)教學(xué);民俗文化

1 前言

在上個(gè)世紀(jì)50年代至今的發(fā)展中，農(nóng)民畫隨著城鎮(zhèn)建設(shè)的發(fā)展已經(jīng)逐漸有了較為穩(wěn)定且創(chuàng)新的風(fēng)格，但歸根究底，農(nóng)民畫是中國近代文藝大眾化和大眾主義思潮的產(chǎn)物，其素材皆來源于地方上的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，而質(zhì)樸實(shí)用的繪畫心態(tài)也展現(xiàn)了農(nóng)民畫作者群體對生活的熱愛，透射著時(shí)代、地區(qū)、社會美，對中職學(xué)前教育專業(yè)進(jìn)行農(nóng)民畫的教育，將可以有效地推廣和傳承中國傳統(tǒng)民俗藝術(shù)，推動中華民族的偉大復(fù)興。

2 農(nóng)民畫的相關(guān)概念及發(fā)展趨勢

1）農(nóng)民畫的發(fā)展。農(nóng)民畫就是在上世界五十年代這一特殊時(shí)代背景下，農(nóng)村中由下鄉(xiāng)知青和被專業(yè)美術(shù)人士輔導(dǎo)過的農(nóng)民對農(nóng)村生活以及傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的描繪，是一個(gè)時(shí)代的縮影，更是一種社會化產(chǎn)物，體現(xiàn)了在那個(gè)時(shí)代下城鎮(zhèn)建設(shè)進(jìn)程中的變遷與革新。農(nóng)民畫發(fā)展至今，面對改革開放的深入和社會的巨大變化展露出了一部分生存問題，要保證農(nóng)民畫創(chuàng)作朝著更健康、穩(wěn)定、和諧的方向發(fā)展，在中職學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)教學(xué)中運(yùn)用農(nóng)民畫將具有重要意義。

2）農(nóng)民畫的發(fā)展趨勢。在時(shí)代變遷中農(nóng)民畫面臨著諸如城鎮(zhèn)化加快農(nóng)村逐漸衰落、地方傳統(tǒng)文化逐漸缺失、商業(yè)化嚴(yán)重失去初心、創(chuàng)作理念落后等問題，但是其深層次原因依然是農(nóng)民畫的理念、創(chuàng)作環(huán)境等方面與時(shí)代脫軌，所以現(xiàn)在農(nóng)民畫逐漸朝著結(jié)合現(xiàn)代創(chuàng)新、突出城鎮(zhèn)建設(shè)時(shí)代的民眾生活、協(xié)調(diào)市場等方向進(jìn)行，在保持傳統(tǒng)民俗和樸實(shí)風(fēng)格的同時(shí)，依然可以較好的進(jìn)行發(fā)展。

3 農(nóng)民畫在學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀

1）學(xué)前教育專業(yè)與農(nóng)民畫。學(xué)校是社會的基石，是每一代人文化溝通的橋梁，所以也是優(yōu)秀民間文化的傳承主場，而學(xué)前教育則是人們學(xué)習(xí)生涯的開端，開設(shè)學(xué)前教育專業(yè)，使得當(dāng)代學(xué)生從一開始就能接收良好的中華民族傳統(tǒng)文化。在美術(shù)教育方面，學(xué)前教育專業(yè)與民間優(yōu)秀文化進(jìn)行結(jié)合，將有效的培養(yǎng)學(xué)生對我國民間文化的興趣，而農(nóng)民畫對歷史的還原較為真實(shí)，可以幫助學(xué)生熟知我國傳統(tǒng)文化以及特定時(shí)期歷史，培養(yǎng)感情認(rèn)同。

2）學(xué)前教育專業(yè)生源較差。學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生大多都會成為幼兒園的教師，但是隨著高校的擴(kuò)招，造成學(xué)生都愿意去普高參加高考，而愿意去中職學(xué)校的學(xué)生越來越少，加上學(xué)前教育的就業(yè)壓力，導(dǎo)致了學(xué)前教育專業(yè)生源較差，素質(zhì)差異較大，總體質(zhì)量下滑。而學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也存在有較多的消極情緒，學(xué)校不僅在管理上存在較大的難度，而美術(shù)教育及農(nóng)民畫的應(yīng)用也受到了較大的影響。

3）農(nóng)民畫教學(xué)材料缺乏。在中職學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)教學(xué)過程中，出現(xiàn)有專業(yè)的美術(shù)教材匱乏的情況，而美術(shù)老師在上課時(shí)也無法很準(zhǔn)確的把握課堂節(jié)奏和知識體系的灌輸，不利于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。而教材上的單一也導(dǎo)致了學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容上過于簡單，學(xué)習(xí)也較為片面，雖然老師們在教學(xué)過程中也制定了相關(guān)的教學(xué)方案，但是相較來說，其用處并不大。

4）教育理念落后。農(nóng)民畫是隨著時(shí)代發(fā)展的，無論是群眾生活和社會變遷，還是從民間傳說民俗到現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)事物，亦或是商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化的變革，其都是出于時(shí)代的發(fā)展洪流之中，而在目前中職學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)教育中存在有教育理念老套的現(xiàn)象，就更別提美術(shù)教育中的農(nóng)民畫教學(xué)，缺乏創(chuàng)新意識，只看中形似，而不注重內(nèi)核，甚至存在有些教師死板教學(xué)，將學(xué)生的創(chuàng)新內(nèi)容視為不務(wù)正業(yè)，這樣也極大的阻礙了農(nóng)民畫教學(xué)應(yīng)用。

5）教學(xué)模式方面。中職學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)教育應(yīng)該更加注重其實(shí)踐措施，然而目前的教學(xué)生，大多數(shù)老師依然是采用理論知識教學(xué)，而在實(shí)用性繪畫技能上并且有過多涉及，甚至大多都只是形式過場，那么對于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)形成了阻礙，就更不要提學(xué)生的創(chuàng)新能力和意識的培養(yǎng)，這也就無法使農(nóng)民畫的精神內(nèi)核以及時(shí)代特點(diǎn)被學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生所理解，那么在這些學(xué)生當(dāng)老師的時(shí)候，也就無法將該藝術(shù)形式傳承下來。另外在實(shí)際課堂中，老師大多都只顧著口述講課，而沒有與學(xué)生互動，對于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展持摒棄態(tài)度，導(dǎo)致教學(xué)成果千篇一律。

4 農(nóng)民畫在學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐措施

1）學(xué)校方面。在學(xué)校方面要求學(xué)校對學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)教育以及農(nóng)民畫教學(xué)具有一定的認(rèn)識和重視，保證美術(shù)課程的材料、教學(xué)、美術(shù)資源可以充足，避免重理論輕實(shí)踐、重智育輕美育的情況，購置美術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)用具和器材。在美術(shù)課程的設(shè)置中，要求適當(dāng)增加一部分教學(xué)，使得學(xué)生可以更好的進(jìn)行構(gòu)思和刻畫，對技能的訓(xùn)練也有很大的幫助。學(xué)校可以開設(shè)投稿處，對學(xué)生的美術(shù)畫作進(jìn)行篩選和評優(yōu)，每周都刊登社會上優(yōu)秀的農(nóng)民畫作及創(chuàng)作理念開拓學(xué)生的眼界和思路。最后則是運(yùn)用信息化教學(xué)，充分利用大數(shù)據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)，對農(nóng)民畫教學(xué)使用多媒體教學(xué)方式，增強(qiáng)課堂的視覺功效。在生源方面要求建立選拔措施以及增設(shè)理利益協(xié)調(diào)機(jī)制和職業(yè)生涯規(guī)劃，做好宣傳措施。

2）運(yùn)用現(xiàn)狀邏輯進(jìn)行農(nóng)民畫教學(xué)。農(nóng)民畫是時(shí)代和政治運(yùn)動的產(chǎn)物，而隨著時(shí)代變化其也會發(fā)生變化，雖然如今農(nóng)民畫不再是國家文化宣傳的主力，但是依然要求在教學(xué)中要緊扣主流文化，運(yùn)用現(xiàn)狀邏輯進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)風(fēng)格上要求老師要讓學(xué)生釋放個(gè)性，在農(nóng)民畫的形式上添加更多的現(xiàn)代社會元素，做到“老樹新花”，并且也要求老師在理念教學(xué)生要以地域性和時(shí)代性做到針對性教學(xué)，使學(xué)生融合更多的地域特點(diǎn)和時(shí)代特征，做到創(chuàng)新。

3）教學(xué)模式上增加實(shí)踐模擬權(quán)重。一味地去理論教學(xué)，不僅會磨滅掉學(xué)生們的創(chuàng)新意識，更容易導(dǎo)致學(xué)生們將生搬硬套教學(xué)模式中的厭惡情緒轉(zhuǎn)移到對農(nóng)民畫甚至美術(shù)教育中去，所以在教學(xué)模式上，進(jìn)行一定程度的理論教育之后就需要學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，學(xué)校和老師可以聯(lián)系當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)政府，讓學(xué)生們在鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的文化館中參觀或者直接去體驗(yàn)民俗風(fēng)情，并要求學(xué)生們根據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)的歷史發(fā)展以及生活現(xiàn)狀模擬出一幅農(nóng)民畫，不僅有效的鍛煉了實(shí)用能力，更加使學(xué)生們加強(qiáng)對歷史的思考以及對意識形態(tài)的理解。

4）學(xué)生實(shí)踐方法。首先是在教學(xué)過程中的農(nóng)民畫文化滲透，在宣傳欄中中鋪設(shè)農(nóng)民畫欄，讓學(xué)生在比較貼近民間藝術(shù)的氣氛中進(jìn)行學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生對這些畫作提出意見和反思，并組織學(xué)生對喜愛的畫作進(jìn)行臨摹，通過實(shí)際操作的方式，將這種畫作的風(fēng)格、內(nèi)核、手法等進(jìn)行理解，直接觸碰到創(chuàng)作者的生活狀態(tài)和創(chuàng)作理念。最后是身臨其境法，組織假期實(shí)習(xí)，在真實(shí)的農(nóng)村生活狀態(tài)中，捕捉到創(chuàng)作靈感，并對當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民畫創(chuàng)作者進(jìn)行采訪，得知創(chuàng)作者的真實(shí)需求與向往。

5 結(jié)束語

農(nóng)民畫進(jìn)入到學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)中將有利于中國民俗文化的傳承，也有利于學(xué)生們對過去時(shí)代的反思與對未來時(shí)代的展望，所以展開農(nóng)民畫在中職學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)，將學(xué)生們更加融合經(jīng)畫作中的生活狀態(tài)，體會到時(shí)代美感和農(nóng)民畫群體的熱情與寫實(shí)，展現(xiàn)民族思維和民間藝術(shù)，對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生未來的幼兒教育事業(yè)也有巨大幫助。

參考文獻(xiàn)

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