先秦儒家思想對(duì)大學(xué)生就業(yè)心理調(diào)適的啟示

姚瑩　張曉欣

摘要：當(dāng)代大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中容易出現(xiàn)眼高手低、急功近利、人云亦云、盲目攀比、妄自菲薄、被動(dòng)依賴(lài)、心存僥幸等多種不良心態(tài)。先秦儒家思想許多進(jìn)步之處和社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合，對(duì)于大學(xué)生調(diào)適不良就業(yè)心理有較大的啟示性作用。通過(guò)梳理和提煉先秦儒家思想，對(duì)大學(xué)生的人格塑造和擇業(yè)觀的完善提出了一些建議，包括戒驕戒躁、堅(jiān)韌不拔、獨(dú)立自主、見(jiàn)賢思齊、誠(chéng)實(shí)守信、不忘初心等。

關(guān)鍵詞：先秦儒家思想 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 大學(xué)生 就業(yè)心理

中圖分類(lèi)號(hào)：D631? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）09-0131-02

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家們著書(shū)立說(shuō)，游說(shuō)各國(guó)，學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)出一片百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁盛景象。隨著秦漢兩國(guó)相繼建立，特別是漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想自此成為中國(guó)封建社會(huì)的主流思想，至今仍然影響深遠(yuǎn)，儒家思想的精華也仍有不少可資借鑒之處。

2019年高校畢業(yè)生人數(shù)高達(dá)834萬(wàn)人，而自2011年至2020年，這個(gè)數(shù)字一直處于逐年遞增的狀態(tài)?！熬蜆I(yè)難”成為每年畢業(yè)季全社會(huì)關(guān)注的熱門(mén)話題。大學(xué)生就業(yè)難的原因，除了就業(yè)崗位有限、學(xué)生求職技巧缺乏、本人履歷單薄、就業(yè)資源匱乏等客觀原因外，許多學(xué)生缺乏積極良好的就業(yè)心態(tài)也是其中的重要原因之一。本文僅從先秦儒家思想的積極意義和大學(xué)生的不良就業(yè)心理出發(fā)，研究儒家思想對(duì)大學(xué)生就業(yè)心理調(diào)適的借鑒意義。

一、先秦儒家思想內(nèi)涵及其積極意義

“儒家”的定義最初見(jiàn)于《漢書(shū)》：“儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽(yáng)、明教化者也。游文于《六藝》之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高”[1]。先秦時(shí)期，能典型反映儒家思想的作品包括《論語(yǔ)》《孟子》《荀子》《禮記》《周易》《春秋》《尚書(shū)》，等等，而《論語(yǔ)》和《孟子》更是儒家門(mén)徒直接記載孔子和孟子言行的經(jīng)典代表作，集中反映了先秦儒家思想的精華所在，而其中不少思想，如“仁愛(ài)”觀念、“義利”觀念、“忠恕”觀念、“誠(chéng)信”觀念等，與我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有相通之處，值得我們深入探討其在當(dāng)今社會(huì)應(yīng)用的積極意義。

1.學(xué)會(huì)換位思考

據(jù)統(tǒng)計(jì)，論語(yǔ)中提及“仁”字的共有109處之多[2]，可見(jiàn)“仁”這個(gè)觀念在儒家思想中的核心地位。“己所不欲，勿施于人”[3]的名言流傳至今，實(shí)際上是主張人要學(xué)會(huì)換位思考，尊重和體諒他人的感受，和社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“友善、和諧”類(lèi)似，至今閃爍著珍貴的人文主義光芒。

2.擯棄功利思想

孔子在和弟子的交流中多次提到“義”的重要性：“君子喻于義，小人喻于利?！盵3]孟子也提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”[4]?！爸亓x輕利”“舍生取義”是他們一以貫之的論點(diǎn)。在大學(xué)生求職就業(yè)的過(guò)程中，如果一味只看重工資高低而忽視了個(gè)人興趣和工作的意義，無(wú)論對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)還是對(duì)單位和社會(huì)的發(fā)展都是不利的。

3.嚴(yán)格約束自己

《論語(yǔ)》中多次傳達(dá)出君子要“克己復(fù)禮”“修己以敬”的觀念，提倡控制和約束一個(gè)人的欲望，加強(qiáng)自我成長(zhǎng)，遵循社會(huì)規(guī)范[5]。從某種程度上來(lái)說(shuō)，儒家推崇的“路不拾遺、夜不閉戶(hù)、老有所依、幼有所養(yǎng)”的大同社會(huì)和我們的共產(chǎn)主義社會(huì)理想有相通之處[6]。

4.求學(xué)永無(wú)止境

孟子認(rèn)為“仁義禮智”是一個(gè)人的“四端”“人之有是四端也，猶其有四體也”?！爸恰笔菍?duì)一個(gè)人思想和能力的高度評(píng)價(jià)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，智慧與能力是未來(lái)進(jìn)入職場(chǎng)與社會(huì)的重要通行證。

二、大學(xué)生就業(yè)過(guò)程中常見(jiàn)的不良心理

由于部分大學(xué)生存在對(duì)自己定位不明、心態(tài)脆弱、依賴(lài)父母、迷信權(quán)威等缺陷，在求職的過(guò)程中形成了一些不良心理。有些同學(xué)妄自菲薄、畏首畏尾;有些同學(xué)習(xí)慣逃避現(xiàn)實(shí)、拖延成性;有些同學(xué)好高騖遠(yuǎn)、目空一切;有些同學(xué)急功近利、不擇手段;還有些依賴(lài)成癮，隨波逐流;更有些虛榮任性、攀比成風(fēng)……[7]不良的就業(yè)心理對(duì)大學(xué)生求職就業(yè)是十分不利的。

針對(duì)當(dāng)下一些畢業(yè)生求職屢戰(zhàn)屢敗的現(xiàn)狀，了解當(dāng)下畢業(yè)生常見(jiàn)的不良就業(yè)心態(tài)，分析其產(chǎn)生原因和對(duì)策，幫助畢業(yè)生調(diào)適好就業(yè)心態(tài)，督促他們積極投入到就業(yè)過(guò)程中去，乃是高校思想政治教育的應(yīng)有之義。

三、先秦儒家思想的精華對(duì)大學(xué)生就業(yè)擇業(yè)心態(tài)的啟發(fā)

儒家思想從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流傳至今，生生不息。一些影響較大的、比較積極的先秦儒家思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)心態(tài)的調(diào)整具有一定的借鑒意義。

1.戒驕戒躁，正確定位自己

孟子說(shuō)：“自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也?！笨鬃诱f(shuō)：“過(guò)猶不及?！苯馃o(wú)足赤，人無(wú)完人。連孔子尚且能坦率承認(rèn)在稼穡之事方面“吾不如老農(nóng)”“吾不如老圃”，何況他人。有缺點(diǎn)并不可怕，關(guān)鍵是要能正確認(rèn)識(shí)和定位自己。大學(xué)生可以通過(guò)霍蘭德職業(yè)興趣測(cè)驗(yàn)等心理測(cè)驗(yàn)工具來(lái)了解自己的職業(yè)興趣，確定合適的職業(yè)目標(biāo)，樹(shù)立明確的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃[8]，大學(xué)生在校期間可以通過(guò)積極參加學(xué)校和社會(huì)活動(dòng)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)以認(rèn)識(shí)自我，使職業(yè)興趣逐漸清晰化，并且努力將職業(yè)興趣變成事實(shí)。

2.堅(jiān)韌不拔，在逆境中成長(zhǎng)

春秋時(shí)期，孔子一生帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，幾乎從未得到過(guò)諸侯的重用，幾經(jīng)坎坷，有過(guò)多次灰頭土臉的經(jīng)歷，然而他始終沒(méi)有放棄自己的理想信念，明知不可為而為之。

很多畢業(yè)生在初入社會(huì)的時(shí)候會(huì)遇到種種困難，找不到心儀的工作、工資待遇低、工作壓力大、理想和現(xiàn)實(shí)落差大，心理上感到孤立無(wú)援……對(duì)此，大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的樂(lè)觀向上和百折不撓，要學(xué)會(huì)迎難而上，主動(dòng)出擊，正視就業(yè)壓力，適當(dāng)化壓力為動(dòng)力，而不是逃避現(xiàn)實(shí)，不斷拖延。要珍惜時(shí)間，牢記“逝者如斯夫，不舍晝夜”，珍惜每一個(gè)校園招聘的機(jī)會(huì)，當(dāng)斷則斷，絕不拖延。

“工欲善其事，必先利其器”，畢業(yè)生還應(yīng)學(xué)一些求職方面的技巧，學(xué)會(huì)整合自己身邊合適的救援資源，抓住機(jī)遇，找到最適合自己的工作。

3.獨(dú)立自主，實(shí)現(xiàn)心理斷奶

孔子曾說(shuō)：“君子求諸己，小人求諸人?！鼻笕瞬蝗缜蠹海鳛榇髮W(xué)生，要實(shí)現(xiàn)心理上的“斷奶”，不盲從，不依賴(lài)，理性評(píng)價(jià)自己，不泯然于眾人。獨(dú)立乃是成年人邁向社會(huì)的必修課，從依賴(lài)轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立自主，這期間必然要經(jīng)歷陣痛，但是一旦熬過(guò)去，迎來(lái)的將是另一個(gè)春天。

4.見(jiàn)賢思齊，杜絕攀比心理

攀比是變相的過(guò)分的對(duì)比，攀比成風(fēng)不僅會(huì)毀掉我們的良好就業(yè)心態(tài)，也會(huì)傷害同學(xué)之間的情誼。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以一個(gè)平和的心態(tài)看待同學(xué)之間的對(duì)比。工作的衡量標(biāo)準(zhǔn)有很多，每個(gè)人的情況也不一樣，短時(shí)間的工資高低、條件好壞并不能說(shuō)明什么，未來(lái)的路還很長(zhǎng)。

在同學(xué)之間的對(duì)比，我們要做的不是嫉妒別人或是產(chǎn)生虛榮心理，而是應(yīng)當(dāng)“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢則內(nèi)省”，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，反思自己的缺點(diǎn)，做到“吾日三省吾身”，畢竟，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只有學(xué)與思相結(jié)合，才能迅速成長(zhǎng)。

5.誠(chéng)實(shí)守信，干一行愛(ài)一行

孔子說(shuō)：“不在其位，不謀其政?！薄爸疄橹?，不知為不知，是知也?！泵献诱f(shuō)：“惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也?！薄盾髯印ね醢浴芬矊?duì)各行各業(yè)的敬業(yè)提出了不同的要求。由于同學(xué)之間的攀比、就業(yè)信息的持續(xù)更新、部分學(xué)生意愿不穩(wěn)定等種種原因，許多學(xué)生在簽約后存在毀約現(xiàn)象，甚至有的學(xué)生會(huì)多次毀約。這對(duì)大學(xué)生的未來(lái)就業(yè)、對(duì)學(xué)校的聲譽(yù)和用人單位的招聘成本都帶來(lái)影響。大學(xué)生在選擇工作的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)深思熟慮再做決定，簽約和毀約都要慎重，避免一招走錯(cuò)，滿(mǎn)盤(pán)皆輸。在進(jìn)入新單位入職后，大學(xué)生也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)逐漸適應(yīng)自己“職場(chǎng)新鮮人”的角色，堅(jiān)持干一行愛(ài)一行。

6.不忘初心，恪守公民道德

急功近利的現(xiàn)象并非大學(xué)生所獨(dú)有，浮躁的社會(huì)風(fēng)氣、唯利是圖的負(fù)面價(jià)值觀也并非近幾年才出現(xiàn)的。然而，我們不能忘記，儒家思想言論中對(duì)人性和公民道德的信心，那是人性中最初最璀璨的光芒。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！薄叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。”“歲寒，然后知松柏之后凋也?！眱汕Ф嗄陙?lái)，中國(guó)多少仁人志士懷抱著舍生取義的堅(jiān)定信念，為了他們的理想信念付出了生命的代價(jià)，當(dāng)代大學(xué)生作為祖國(guó)的棟梁之材，更應(yīng)當(dāng)有所堅(jiān)守，有所堅(jiān)信，有些底線絕不碰觸，有些初心絕不遺忘。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生就業(yè)往往要“過(guò)五關(guān)斬六將”，調(diào)適就業(yè)心理不過(guò)是其中一個(gè)方面。本文僅僅從先秦儒家思想的積極面出發(fā)，研究它對(duì)大學(xué)生就業(yè)心理的借鑒意義。在就業(yè)過(guò)程中，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)而不急功近利，奮力爭(zhēng)取而不諂媚迎合，接受自己應(yīng)得的，放棄不適合自己的，順其自然，逆流而上，以良好心態(tài)穩(wěn)就業(yè)、促就業(yè)。

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責(zé)任編輯：張蕊